140993 (725975), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Термин “экология” от греческого слова ойкос - место обитания, дом. Человек, общество, культура входят в окружающую среду живых организмов, и следовательно должен учитываться в балансе связей растений и животных, однако сами антропогенные воздействия не подчиняются биологическим законам и для биолога выступают в качестве внешней силы, нарушающей закономерное развитие природных систем. Благородное призвание биоэкологии - служить научной основой охраны природы, главным образом от хозяйственной деятельности человека, которая истощает недра, уничтожает леса, загрязняет водоемы, почву и воздух, создает повсюду так называемые культурные, или антропогенные, ландшафты. Естественная, давно не первобытная и девственная среда постоянно совращается и речь обычно идет о сохранении в заповедниках ее отдельных элементов, например тех видов млекопитающих занесенных в “Красную книгу”. Сегодня примерно 3% всей суши планеты имеет статус природоохранной зоны; ставятся задачи довести эту цифру до 10%.
Изучение разрушения человеком природного равновесия началось еще в 19 веке ученым Д.П. Маршем, сформировавшим программу охраны природы. В 20 веке французские ученые “П. Видань де ла Блаш, Ж. Брюн, Э. Мартонн” разработали концепцию географии человека, предмет которой - изучение группы явлений, происходящих на планете и причастных к деятельности человека. В работах ученых голландской и французской географической школы 20 век (Л. Февр, М. Сор), конструктивной географии, развитой советскими учеными А.А. Григорьевым, И.П. Герасимовым, анализируется воздействие человека на географический ландшафт, воплощение его деятельности в социальном пространстве. Новый взгляд на геологические исследования социальной деятельности человечества дало учение В.И. Вернадского (1863-1945) о биосфере и ноосфере.
Со временем предметом самостоятельных экологических исследований стали многообразные взаимоотношения человека и человеческих сообществ с окружающей их природной и культурной средой, а также влияние культурных комплексов (не редко гигантских) на природную среду. Примерно так сейчас определяется предмет экологии человека. Краткое определение этой молодой, комплексной, многоотраслевой науки экология человека можно определить как науку о здоровье и болезнях среды обитания человека. Оно верно отражает ее суть. В рамках экологии человека выделяются такие разделы, как экология города, техническая экология, экологическая этика, психологическая экология, этноэкология, палеоэкология, медицинская экология и т.п.
Одним из важных вопросов экологии человека является вопрос о способах адоптации человека к окружающей среде. К действию одного и того же неблагоприятного фактора среды человек адаптируется множеством способов. В качестве иллюстрации можно рассмотреть способы адаптации к высокой температуре. Их можно разделить на шесть способов: биохимические (уменьшение вязкости крови), физиологические (учащение частоты дыхания, усиление потоотделения), морфологические (увеличение относительной поверхности тела, уменьшение толщины подкожного жира), поведенческие (прекращение физической активности), механические (использование кондиционера, холодного душа) и психологические (внушение себе ощущения прохлады).
При всем могуществе человека и неискоренимым стремлением к комфорту печальной реальностью остаются неблагополучные условия жизни и приверженности к нездоровому образу жизни. Специалисты говорят резче: "Патология окружающей среды, архитектуры, общежития, очередей, средств массовой информации, отношений между людьми, возникающих в этой среде, формируют патологические личности, которые, в свою очередь, культивируют и развивают патологию среды и отношений"60. Древняя мудрость подсказывает, как разорвать этот явно порочный круг: "Начиная улучшать мир с себя самого".
20.ЭКОНОМИКА
Под экономикой понимается и комплекс научных дисциплин (экономические науки), и сам предмет их исследования - экономические системы, явления, процессы, отношения, и хозяйственный комплекс страны охватывающий все звенья общественного производства, распределения и обмена на ее территории.
В своем первоначальном смысле термин экономика означал науку о правильном ведении домашнего хозяйства.
Человек живет в условиях ограниченных ресурсов с безграничными потребностями. Поэтому изучая реальную экономическую деятельность людей экономисты стремятся найти способы более выгодного использования (распределения) рабочей силы, оборудования, зданий, дорог, денег, земли, климата, полезных ископаемых и других ресурсов. Если есть выбор между разными способами распределения ресурсов в процессах производства и потребления, то есть и предмет экономического анализа. Отсюда можно сказать, что экономика - это наука о том, каким образом люди, предприятия и общества распределяют ограниченные ресурсы для удовлетворения своих потребностей.
Признаком экономики как самостоятельной науки явилось возникновение научных обществ в области экономики. Первое из них было учреждено в Шотландии в 1723 году. Десятым по счету появилось "Вольное экономическое общество в России" в 1765 году. "Отцом" экономики признается шотландец Адам Смит (1723-1790гг.), заложивший основы этой науки в работе "Исследование о природе и причинах богатства народов" (1776г.). А. Смит стоял на позициях невмешательства государства в экономическую жизнь. Выражение людей, занимающихся хозяйственной деятельностью - "Оставьте нас в покое", служат познанием капиталистической идеологии, согласно которой государственная опека хозяйственной жизни должна быть минимальной. Но уже "Великая депрессия" 30-х годов США развеяла последние иллюзии по поводу свободной рыночной экономики и подтвердила вывод о необходимости активного участия государства в стабилизации экономики.
Среди социальных наук экономика является наиболее математизированной. За привычным для экономистов языком цифр, графиков и формул все труднее и труднее видеть собственно человеческое бытие, которое, по выражению К. Маркса, определяет сознание. По всей видимости, последнее не приложимо к сознанию самих экономистов, ибо экономические теории буквально правят миром.
21. ЭТНОГРАФИЯ (этнология, культурная антропология)
Этнография - наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения (этногенез), расселения (этнография) и культурно-исторических взаимоотношений народов. В отличии от социологов этнографы чаще всего изучают "чуждую" для себя культуру, что дало основание Л.Н. Гумилеву заметить, что этнография - это наука о людях на нас не похожих.
Оформилась как наука в 19-м веке с возникновением эволюционной школы, появлением исследований Л.Г.Моргана труда Ф.Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства". Но уникальные сведения об обычаях и хозяйстве разных народов древнего мира, включая живших на Русской равнине скифов, сарматов, невров и андрофагов. "По своему стремлению изображать людей всех стран, всех народов Герадот является одной из самых привлекательных фигур античного гуманизма"61. А Леви-Ситрос считал Руссо "самым большим этнографом среди философов" и отчасти разделял идеи Руссо о естественном человеке, живущим в единстве с внутренней и внешней природой.
Выдающиеся заслуги в развитии этнографии в России принадлежат Н.Н. Миклухо-Маклаю, М.М. Ковалевскому, Д.Н. Анучину.
22. ЯЗЫКОЗНАНИЕ (лингвистика).
Эта наука об общих законах строения и функционирования человеческого языка. Хотя определить, что такое язык, весьма не просто, это не умоляет нашей убежденности, что именно язык является существенной видовой характеристикой человека. Без языка не было бы ни общения, ни общества, ни понятийного мышления, ни трудовой деятельности, ни, в конечном счете, человека. Возникло языкознание в Древней Индии, Древней Греции и Риме. Научное языкознание зародилось в начале 19-го века. Языкознание представляет собой разветвленную систему дисциплин. С точки зрения аспектов изучения языка условно выделяются внутренняя и внешняя лингвистика. К внутренней лингвистики относятся: общее языкознание (изучает обще языковые категории), сравнительно-историческое и сопоставительное языкознание, которые изучают разные уровни языковой системы: фонетика, фонология, грамматика (морфология, словообразование, синтаксис), лексикология, фразеология.
Историей становления языковой системы занимается история языка (историческая фонетика, фонология и т.д.) и этимология; имена собственные изучает ономастика, в т.ч. топонимика и атропонимика. Внешняя лингвистика (паралингвистика, этнолингвистика, психолингвистика, социолингвистика и т.д.) изучает аспекты языка непосредственно связанные с функционированием говорящего человека в обществе. К ней относятся также диалектология и лингвистическая география, изучающие территориальное варьирование языка. Особую область языкознания занимает интерлингвистика.
23. ПАРАНАУКИ О ЧЕЛОВЕКЕ
Понятие паранауки (от греч. - рага - возле, мимо, вне), как правило, употребляется для обозначения системы объяснений кажущихся парадоксальными фактов.
Доктор физико-математических наук, профессор Г.Я. Мякишев (МГУ) разделил параявления на пять видов. Первый - воздействие человека на вещество (например, телекинез), второй - воздействие неживого вещества на человека (например, влияние звезд на судьбы людей которое изучает астрология), третий - воздействие человека на человека (гипноз и разнообразные экстрасенсорные воздействия), четвертый - воздействие вещества на вещество без участия человека и пятый - взаимодействие человека и Космоса.
К определению паранауки различные ученые относятся по разному. Так английский математик Дж. Вэн считает, что "всякое новое, ранее неизвестное явление относится к паранауке до тех пор, пока не найдет научного объяснения". По мнению доктора физико-математических наук, профессора Г.Я. Мякишева (МГУ) паранаука - это просто недостаточно обоснованное знание, которое имеет шанс стать подлинно научным. Паранаука пользуется языком науки, толкует о полях, свойствах элементарных частиц и частотах излучений, но методом науки, для которого существенным является воспроизводимость результата, не пользуется и допускает утверждение противоречащее фундаментальным теориям в рамках их допустимости. Более того, он считает, что паранаука это вид духовной деятельности, мимикируя под науку, ей противоположна всей своей сутью.
По мнению доктора философских наук Б.И. Пружинина, разница между наукой и паранаукой типа астрологии, которая использует и наблюдения, и добротные астрономические знания, и математический аппарат и строит предсказания, достаточно тонкая.
Подчеркивая мифологическую основу паранаучного знания, профессор В.М. Найдыщ предпочитает называть его квазинаучным мифотворчеством, в котором сплетаются элементы древних верований, фольклора, литературы, научной картины мира, публицистики и начинают жить по своим законам и сюжетам, сохраняя, впрочем, архитические черты народной "быличке".
Доктор технических наук, академик ВАСХНИЛ Л.Г.Прищеп переводит паранауку в науку на основании тезиса материальности сознания и, следовательно, естественности электромагнитных взаимодействий, которые лежат в основе ясновидения, полтергейства, левитации и т.п. явлений. Он считает:
1) автоколебательное электромагнитное движение существует на всех уровнях организации материи - субъядерном, ядерном, атомном, молекулярном, клеточном и организменном, - является главным двигателем эволюции и обеспечивает единство эволюционных процессов во вселенной, сохранение и передачу информации;
2) живая материя имеет общую с остальными формами электромагнитную природу, электромагнитное движение определяет работу общественного и индивидуального сознания, поэтому выражения типа "коллективный разум" или "общее биополе "не метафоры, а обозначения реальных массовых электромагнитных процессов, определяющих содержание индивидуального сознания;
3) представления о электромагнитном движении лежащим в основе энергоинформационного обмена, позволяют в методологическом плане отделить реальное от мистического, а точнее объяснить все ранее необъяснимые феномены, сделать их предметом научного изучения.
Расшифровка электромагнитных импульсов их последовательностей, складывающихся в вечно колыхающиеся электромагнитные кружева, позволит читать содержание мыслей человека, влиять на его психофизическое состояние, исцелять, предвидеть будущее и предсказывать прошлое, что раньше удавалось единицам.
В соответствии с этой установкой можно объяснить разнообразные паранормальные явления. Сознание, посылающее направленные электромагнитные импульсы, способно изменять биополе другого человека (насылать порчу или врачевать), а принимая ответные колебания - читать мысли на расстоянии. Сознание способно изменить излучение нуклонов, вектор спина электрона, локально - гравитацию, в результате чего тяжелые предметы "прилипают" к телу или теряют вес и свободно перемещаются, кстати, способностью менять вектор гравитации на нуклоном и ядерном уровне по-видимому обладали "тяжелые летающие ящеры", и эта память сохранилась у человека в "старых и дремлющих генах, которые могут активизироваться, особенно если в результате клинической смерти более молодые гены погибали". При половом созревании или угасании невостребованная избыточная энергия, возникающая в результате направленности функционирования отдельных органов, выходит во вне, образует электромагнитные вихри, что приводит к скачкам напряжения в сети и к другим штучкам полтергейства в доме, где есть подростки или стареющие родители. Коллективной мыслью "можно затормозить тепловое движение", что вызывает охлаждение и конденсацию влаги на предмете, гнуть ложки, запускать и останавливать часы и т.д. Инопланетяне также получают свое объяснение. Это - "плод мерещения от воздействия вездесущих электромагнитных полей". Так как мысль материальна, не допустимо делать зловещие предсказания, даже если вы уверены в их правильности, вы можете подтолкнуть человека к гибели или сами стать жертвой проклятья. Словом, нет ни одного загадочного явления, которое не получило бы объяснения, причем со строго материалистических позиций62.
В настоящее время имеются основания отнести к паранаукам хиромантию, френологию, астрологию, графологию, физиогномику. Попробуем разобраться в них.















