Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Що таке просвітлення?

Якщо ми подивимося на те, що ж саме Будда відкрив про ум 2550 років тому, ми побачимо, що він зрозумів, що ум - це ясне світло. Ум не народився і він не може померти. Навіть коли тіло, думки й почуття з'являються, змінюються й зникають знову, уму, як відкритому і безмежному простору, не можна завдати шкоди. І коли Будда досяг звільнення, він зрозумів, що більше не є мішенню. Він не був тілом, що могло б зазнавати труднощів, він не був тими думками й почуттями, що могли б змінюватися й зникати - замість цього він був сяючим усвідомленням. Це привело до просвітлення, розуміння того, що ніде у часі й просторі нема розподілу між простором і енергією. Він знав і усвідомлював усе. Він відчував велику радість й випромінював велику любов, яка є сенсом усього, яка скріплює атоми докупи й спонукає їх вібрувати. і яка робить все в світі можливим.

Яке значення має вчитель?

Популярна західна концепція про "самотній" шлях до просвітлення не витримує порівняння зі швидким успіхом повноцінної практики з учителем або групою. Хоча це звучить дуже привабливо для сучасної особи, що керує власним життям, існує надто багато пасток. Вивчати ум набагато важче ніж зовнішні феномени, і завжди є приховані вороги - гордість та антипатія, які можуть збити зі шляху зростання. Найвищий рівень повчань не можна правильно зрозуміти або втримати без учителя. Якщо нема спілкування, яке нейтралізує гордість, сентиментальність і поверховість, можна стати самотнім або непотрібним у повсякденному житті. Лама використовує методи для розвитку потенціалу його учнів, дозволяючи їм продиратися крізь нашарування звичок. Робота лами - робити учнів незалежними, співчутливими і міцними. На найвищому рівні, лама вводить учнів у безстрашний дзеркальний кабінет свого ума. Коли вони відкриють, що їхня природа та ж сама, то вже не буде чого відкривати.

Як відбувається переродження?

Щоб зрозуміти це, важливо знати, що ум не виробляється непостійним мозком, але трансформується їм. Цей струмінь інформації утримується ілюзією "себе" й рухається з одного обумовленого існування в наступне, збираючи досвід, який дозріває як наступне життя. Подібна простору природа ума не може вмерти або народитися. Що насправді перероджується, так це подібний до ріки потік, що постійно змінюється. Існування постійного "себе" є базовим незнанням, що залишається після смерті й призводить до наступного обумовленого переродження. Тіло й ум знаходяться під впливом сенсорних й підсвідомих вражень, що постійно змінюються, кожне з яких перекривається наступним, але в нашому тілі, почуттях або думках не можна знайти нічого постійного. В момент смерті, цей струмінь відсікається від сенсорних вражень тіла. Тоді дозрівають найсильніші тенденції ума і з'єднують його з наступним тілом, фізичним або ментальним.

Чому буддисти працюють із власним умом?

Тому що ум осягає все і залишається дуже суб'єктивним аж до звільнення. Можливим є бути здатним допомагати істотам та отримати досвід позачасового щастя. Своїми діями люди вирішують, будуть вони бачити світ крізь рожеві чи чорні окуляри. Це пояснює, чому існує так багато розбіжностей, коли свідки описують події. Буддисти - вільні обирати свій настрій, як людина з багатьма краватками, вона кожного ранку вирішує яка краватка найбільше надихне інших. Ми все ясніше розуміємо, що той факт, що ум може усвідомлювати, набагато важливіший ніж те, що саме він усвідомлює. Стає зрозумілим, що картинки в дзеркалі мають менше значення ніж сяйво дзеркала.

Що таке карма?

З буддійської точки зору карма не означає "доля" або "фатум", але це слово може бути перекладено як "дія" або "причина й наслідок". Просто кажучи, карма працює так: кожен вчинок - позитивний або негативний - залишає відбитки в умі. Оскільки те, що містить в собі ум визначає спосіб сприймання світу, негативні враження неминуче призводять до страждання у майбутньому. Тобто, якщо ми розуміємо, що наші думки, слова та дії засівають насіння нашого майбутнього досвіду, то сила для зміни нашого життя знаходиться в наших власних руках. Таким чином, правильне розуміння карми означає свободу. В кожній ситуації воно дає істотам свободу визначати своє майбутнє. Діамантовий Шлях пропонує особливо ефективні методи по видаленню з ума вражень від негативних, шкідливих дій. Це дозволяє нам позбутися того, що дозріло б пізніше як тяжкі становища і ситуації. За допомогою буддійської медитації ми можемо перемогти весь процес причин і наслідків. Як би там не було, якщо ми відмовимося від праці з нашим умом, ми взагалі не будемо мати контролю і просто будемо жертвою наших власних вчинків.

Як Буддизм Діамантового Шляху пояснює різницю між чоловіками й жінками?

На рівні концепцій, жінки асоціюються з мудрістю, а чоловіки - із співчуттям. Коли мудрість і співчуття поєднуються, відбувається внутрішнє зростання. Жіночий аспект різною мірою виражається через п'ять будда-мудростей: дзеркалоподібну мудрість, мудрість рівності, мудрість, що розрізняє, мудрість досвіду й мудрість, яка пронизує все (Дхармадхату). З іншого боку, чоловіча сторона виражається через різноманітні комбінації чотирьох будда активностей, які заспокоюють, збагачують, щедро надихають, та могутньо захищають. В Тантрах безпосереднього досвіду, сутністю жінок й чоловіків є простір і радість. Простір і радість розглядаються як неподільні.

Саме тому найвищі рівні буддійської тантри представлені будда-формами в союзі. Наша мета - це досконалість всіх внутрішніх й таємних можливостей ума. Таким чином, жінки й чоловіки повинні використовувати своє партнерство для того, щоб навчатись один у одного.

На цьому шляху жінки незабаром удосконалять такі свої чоловічі якості як радість і енергія, а чоловіки розвинуть інтуїтивну мудрість і отримають більше простору.

5. Центри буддитських шкіл в Україні. Сучасний буддійський центр

В центрах Діамантового Шляху школи Карма Каг’ю регулярно проводяться традиційні буддійські медитації українською та російською мовами. Вхід на медитації вільний, оренда приміщень і інші витрати центру оплачуються з добровільних внесків та пожертв людей, які вирішили стати членами центру. В медитаціях може приймати участь кожний - бути членом центру для цього не обов’язково. В центрах є бібліотека з буддійською літературою. Тут можна придбати книги, тексти медитацій, зображення та інші речі, які допомагають в медитації. Крім того, проводяться курси та лекції подорожуючих або місцевих вчителів. В центрах немає ченців і черниць, а також “професійних буддистів”. Всю роботу в центрах, в тому числі і по організації курсів, в яких приймає участь від ста до двох тисяч людей, члени центрів проводять на громадських засадах, без відриву від своєї професійної діяльності.

• Алушта, Крим

контактна особа: Григор'єва Євгенія

вул. Ялтинська, 12, кв.92

М.т.: +380674095269 тв +380674058168

E-Mail: alushta () buddhism.org.ua

• Дніпропетровськ

49000 Дніпропетровськ, вул. Шевченка, 55, кв.7

контактна особа: Оля Подройкіна

Телефон: 0562-318576

E-Mail: Dnipropetrovsk () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.buddhism.dp.ua

• Донецьк

контактна особа: Сергій Васильєв

вул. Шекспіра, 7, кв.18

Телефон 050-6823454 або 099-0539889

E-Mail: donetsk () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.donetsk.buddhism.org.ua

• Запоріжжя

контактна особа: Юрій Кислиця

Запоріжжя, вул. Братська 4а

Телефон: +38067-6181090 та +380505771838

E-Mail: Zaporizhzhya () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.zaporizhzhya.buddhism.org.ua

• Київ

контактна особа: Слава Гордієвіч

02100 Київ, вул. Будівельників, 39, кв.11

Телефон: 044-5599421 або 2091772

E-Mail: Kyiv () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.buddhism.kiev.ua

• Луганськ

контактна особа: Аліна Федченко

91002 Луганськ, вул. Інтернаціональна, 49

Телефон: 0642-581075 або 502433

М. телефон: +380990174268 або +380503447566

E-Mail: Lugansk () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.buddhism.lg.ua

• Львів

контактна особа: Леон Козачук

Львів, вул. Лінкольна 1, кв.91

Телефон: +380974805560 або +380939293103

E-Mail: Lviv () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: http://buddhism.lviv.ua

• Луцьк

контактна особа: Ігор Сомов

пр. Соборності 13б, кв.111

Телефон: 0332-718337 або 050-9111266

E-Mail: lutsk () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.lutsk.buddhism.org.ua

• Мелітополь

контактна особа: Едуард Паценкер

72315 Запорізька область, м. Мелітополь, вул. Свердлова, 42

Телефон: 0619-435958 та +38067-7237802

E-Mail: Melitopol () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.melitopol.buddhism.org.ua

• Одеса

контактна особа: Міша Запорожець

65007 Одеса, пров. Економічний, 1-19

Телефон: 0482-684503

М. т.: +380973767535 та +380505015915

E-Mail: Odesa () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.odesa.buddhism.org.ua

• Cевастополь

контактна особа: Анна, Михайло

Севастополь, вул. Вакуленчука, 14, кв.63

М.т.: +380667129265 та +380505205859

E-Mail: Sevastopol () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: http://sevastopol.buddhism.org.ua

• Стаханов

контактна особа: Дима Романов

Луганська область, м. Стаханов, вул. Шахтарської дивізії,395-36

Телефон: 06444-43532

E-Mail: Stakhanov () buddhism.org.ua

• Ужгород

контактна особа: Томаш Фрідман

88000 Ужгород, вул. Кримська 14

Телефон: 0312-450108

+38050-2795725

+38050-9703231

E-Mail: Uzhgorod () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: http://uzhgorod.buddhism.org.ua

• Харків

контактна особа: Женя Губеня

61161 Харків, вул. Котовського, 46

Телефон: 057-7716029

E-Mail: Kharkiv () buddhism.org.ua

Веб-сторінка: www.buddhism.kharkov.ua

• Хмельницький

контактна особа: Олена та Дмитро Іванішини

Телефон: 03822-22765

М.т.+380957369849

E-Mail: clandestino () datasvit.km.ua

• Чернигів

контактна особа: Саша Панасюк

14013 14013 Чернигів, пр. Мира 27-9

Телефон: 0462-603821

E-Mail: Chernihiv () buddhism.org.ua

Практикуючі в містах та початки груп

• Алчевськ, Луганська область

контактна особа: Єгор Євсюков

Алчевск, ул. Чапаева, 61/22,Телефон: 06442-25167

М.т.: +380506381517

E-Mail: alchevsk () buddhism.org.ua

• Дніпродзержинськ, Дніпропетровська область

контактна особа: Роман та Світлана Кононенко

Телефон: 8-05692-62651

• Тарутіно, Одеська область

контактна особа: Сергій Топал

Телефон: 04847-32112

E-Mail: tarutino () buddhism.org.ua

• Кіровоград

контактна особа: Ілля

Телефон: +380954488802

E-Mail: buddhism.kr.ua () gmail.com

• Миколаїв

контактна особа: Олена Рура

Миколаївська область, м. Миколаїв,

вул. Декабристів, 25, кв.7

М.т.: +380637391133

E-Mail: mykolaiv () buddhism.org.ua

• Херсон

контактна особа: Валерій Дуплік

Телефон: 0552-555774 або 067-7830112

• Кривий Ріг, Дніпропетровська область

Контактна особа: Светлана Довгань

М.т.: 097-489-99-41

E-Mail: sdmn27 () mail.ru

• Коломия, Івано-Франківська область

Контактнi особи: Петро Волчинський, Наталія Пишук

М.т.: +38063-675-84-68

М.т.: +38093-406-47-37

• Мукачево, Закарпатська область

Контактна особа: Володя Бедрик

М.т.: +380508255104

• Павлоград, Дніпропетровська область

Контактна особа: Віра Скуратова

М.т.: +380662817502

E-Mail: veraskuratova () gmail.com

• Полтава

Контактна особа: Сергій Подройкін

Телефон: +380689652451

E-Mail: podr () mail.ru

Веб-сторінка: http://buddhism.pl.ua

• Ялта

Контактна особа: Павло Бузні

Телефон: +380667015503

E-Mail: omahung1 () yandex.ru

6. Вчитель буддизму

17-й Кармапа Тхає Дордже

В останній час буддизм стає все більш популярним на Заході. Оскільки деякі люди видають себе за буддійських майстрів, завжди виникають питання про достовірність повчань. Наші вчителі з Гімалаїв регулярно приїздять на Захід, а інколи і Україну, читають лекції і дають посвячення - “передачу сили”. Це: 17й Кармапа Тхає Дордже, Шамар Рінпоче, Джигме Рінпоче, Кхенпо Чьодраг Рінпоче.

Перший західний лама (тобто, вчитель), від якого багато людей вперше почули про Діамантовий Шлях буддизму і отримали передачу початкових методів, - датчанин Оле Нідал. В 1969 році він і його дружина Ганна стали першими західними учнями 16-го Кармапи, якій дав Оле повну освіту буддійського лами і доручив навчати буддизму на Заході. З тих пір Лама Оле Нідал безперервно подорожує по всьому світі, читає лекції і проводить курси медитацій. Він і його учні засновали більше ніж 250 медитаційних груп та центрів. Один дуже слушний метод полягає в усвідомленні мінливої та обумовленої природи кожного відчуття, розуміння того, що важка ситуація зміниться й наша злість пройде. Інший корисний підхід - пам'ятати про причину й наслідок. Якщо вороги провокують нас, ми повинні знати, що вони створюють собі погану карму, яка неодмінно повернеться до них. Замість того, щоб залучатися й створювати ще більше негативного, ми можемо відчувати співчуття до них. Можна також використовувати мантри, що дозволять небажаним емоціям пройти, не зміцнюючи ніяких поганих звичок. Якщо просто усвідомлювати почуття, без того щоб діяти під їх впливом, то небажані емоції не отримають ніякої енергії. Вони стануть приходити рідше і врешті-решт перестануть з'являтися.

Добрий антидот до гніву - це терпіння, якість, яка, без сумніву, потрібна, щоб ефективно працювати з умом. Без ворогів або важких ситуацій нема шансів розвинути терпіння, а без терпіння не може бути просвітлення. Тож ми повинні спробувати бути вдячні за надання цих можливостей. Якщо реагувати без гніву на все, що виникає, це звільнить позачасову мудрість тіла, мови та ума.

Характеристики

Список файлов реферата