Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Ініціаторами й організаторами опору християнству виступали насамперед служителі язичницького культу - волхви. Вони, зокрема, були призвідцями заворушень у Суздальській землі, що мали місце 1024 року. Вони звинувачували місцеву знать у приховуванні хліба від голодних, ганили християнську віру.

Але запровадження християнства на Русі за Володимира Святославина, все ж мало багатогранні й далекосяжні наслідки. В некролозі на смерть князя, вміщеному в "Повісті минулих літ” , його автор чітко усвідомлював, “... скільки добра він зрив у Руській землі, охрестивши її, і до бога привів.”⁹

Висновки

Розглянуті в даній роботі матеріали різних історичних джерел та наукових праць дозволяють зробити певні висновки.

1. Можна стверджувати, що коли Київська Русь увійшла до християнського світу як рівноправний партнер, то отримала значні позитивні імпульси, що безумовно сприяли розвиткові її культури загалом і релігійної свідомості зокрема.

2. Водночас давньоруська епоха стала добою протистояння старої і нової релігійних систем, взаємопроникнення ідей, що спричинило появу такого духовного феномена, як двовірство. Розвинене в пору державотворення східнослов’янське язичництво не відразу поступилося місцем новій вірі.

3. Апарат церкви за підтримки світської влади поступово, але неухильно завойовував позиції в усіх куточках східнослов’янських земель і, зокрема, на території південноруських земель.

4. Функції язичницьких богів перебрали на себе окремі християнські святі, деякі православні свята наклалися на дідівські ритуали.

Література

1. Моця О. Чому Русь прийняла християнство? // Людина і світ. – 1999. - №1. - С.21-23

2. Моця О., Ричка В. Київська Русь від язичництва до християнства. – Київ, 1996. –191 с.

3. Повесть временнх лет. - К.: Глобус, 1989. – 139 с.

4. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981. - 367с.

5. Толочко П. Київська Русь. - К.: Абрис, 1996. - 360 с.

6. Филатов С. Языческий вызов христианству // Дружба народов. - 1996. - № 3. - С. 139-143

1 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981. - С.3

2 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981. - С.354

3 Моця О. Чому Русь прийняла християнство? // Людина і світ. – 1999. - №1. - С.21.

4 Филатов С. Языческий вызов христианству // Дружба народов. - 1996. - № 3. - С. 139

5 Повесть временнх лет. - С. 25

6 Моця О., Ричка В. Київська Русь від язичництва до християнства. – Київ, 1996. – С 57.

7 Там само. – С. 67

8 Моця О., Ричка В. Київська Русь від язичництва до християнства. – Київ, 1996. – С 69.

9 Повесть временнх лет. - С. 41

Характеристики

Список файлов реферата