138973 (724674), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

17 Цит. за: Скворцев К., проф. Философия отцев и учителей Церкви (период апологетов). К., 2003. С. 31.

18 Die Schriften des Johannes von Damaskos. Besorgt von P. B. Kot­ter. B., 1969, Bd. I, S. 28-29, 55.

19 «Про плоть Христову» (лат.).

20 Буквально на латині: «Et mortuus est dei filius; prorsus credibile est, quia ineptum est. Et sepultus resurrexit; certum est, quia impossibile». Відмітимо, що навіть термін «absurdum» Тертулліан не застосовував. А ось у Вольтера цей термін є: «В думці, що Бог існує, є свої труднощі, але в протилежній думці присутні абсурди» (Цит. за: Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Наука и религия. М., 2007. С. 98.)

21 Тертуллиан. О Крещении (De baptismo). www.wco.ru/biblio/books/tertul3/Main.htm

22 Християнин-філософ ніяк не міг погодитись з Фалесом, що «все наповнено богами» (Цит. за: Кураев А.В. Не-американский миссионер. http://kuraev.ru).

23 Докладніше див.: Иларион (Алфеев), еп. Православное богословие на рубеже эпох. К.: Дух і літера, 2002.

24 Болотов В.В. Лекции по Истории Древней Церкви. http://www.biblicalstudies.ru/books./bolotov1.html

25 В грецькому орегіналі: « »; латинський переклад апелює до лексеми «rationabile », що від «ratio » - «розум ».

26 Кураев А. В. Уроки сектоведения. Т. 1. СПб.: Форматика, 2002. С. 91.

27 Игнатий (Брянчанинов), еп. Прибавление к "Слову о смерти".- Сочинения, т. 3. СПб., 1886. С. 144.

28 Скворцев К., проф. Философия отцев и учителей Церкви (период апологетов). К., 2003. С. 37, 38.

29 Цит.за: Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2002. С. 155.

30 Цит.за: Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., 2002. С. 156.

31 Гейзенберг В. Физика и философия. М., 1963. С.67

32 Михаил (Мудъюгин). Введение в основное богословие. М., Библейский богословский институт, 1995. С. 25

33 Игнатий (Брянчанинов), еп. Творения. Т. 2. СПб., 1905. С. 22.

34 Цит. за: Мень А. Истоки религии. М., 2001. С. 272.

35 Спенсер Г. Воспитание умственное, нравственное и физическое. СПб., 1894.

36 Цит. за: Мень А. Истоки религии. М., 2001. С. 274.

37 Табрум А.Г. Религиозные верования современных учёных М., 1912

38 Паульсон Ф. Введение в философию

39 Таунс Ч. Слияние науки и религии. / Пер. с англ. - В кн.: Диалоги. М., 1979. С. 61.

40 Бутру Э. Наука и религия в современной философии/Пер. с фр. М., 1910. С. 180

41 Цит. за: Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Наука и религия. М., 2007. С. 97, 98.

42 Цит. за: Ляшевский С. Библия и наука о сотворении мира. http://www.wco.ru/biblio/books/stephan1/Main.htm

43 «Наукового атеізму» не може бути в принципі, бо жодна наука не може запропонувати експеримент, після проведення якого можна було б зробити висновок, що Бога немає. Це була відверто надумана «наука», що мала обслуговувати ідейні засади правлячого електорату – Комуністичної партії.

44 І таких, вчених-кліриків було досить немало, чого варті такі імена як П. Теяр де Шарден (єпископ, антрополог, філософ), П. Флоренський (священник, математик, філософ) та багато інших.

45 Можна побачити паралель з В. Гейзенбергом: «Перший ковток з посудини природничих наук породжує атеїзм, але на дні посудини чекає нас Бог» (Цит. за: Кулаков Ю. И. Проблема основ бытия и мир высшей реальности. // О первоначалах мира в науке и теологии. Спб., 1993, с. 82.)

46 Лука (Войно-Ясенецкий), архиеп. Наука и религия. М., 2007. С. 15.

Характеристики

Список файлов реферата