referat (723907)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

13

ВВЕДЕНИЕ.

В данном реферате рассматривается религиозные воззрения сакских племен.

Реферат состоит: из трех глав, введения и заключения . Введение в котором определяется постановка проблемы. В первой главе говорится о первых источниках посвященным сакским племенам, а во второй несколько слов о кургане и художественной культуре, памятников найденных в погребальных сооружениях саков.

В третей главе дается обоснование возникновения ритуальных предметов, художественных изделий и как в них отразилась идеология сакских племен. И завершается работа заключением.

Цель данной работы заключается в том , чтобы показать как в памятниках Декоративно-Прикладного Искусства отразилась идеология сакских племен. Данная работа ограничивается лишь памятниками, найденными на территории Кыргызстана.

Я попыталась, решить задачу, моего реферата опираясь на труды известных киргизских исследователей.

Одним из первых исследовавших был А.Н.Бернштам. Он первый поставил вопрос о существовании в северных районах Кыргызстана скифского звериного стиля; датируемого VI-IV вв. до н. э. Им же отмечена реалистичность изображения животных, и отнесены к кругу сибирского звериного стиля. В настоящее время накоплен значительный материал скифо - сибирского звериного стиля на территории нашей страны. Изображения хищных животных – барса, льва, медведя, кабана – находят аналогии в многочисленных памятниках Саяно - Алтая, Южной Сибири и Поволжья.

Кроме А.Н.Бернштама исследовали: Я.А.ШЕР, Б.М.ЗИММА,М.В.Воеводский, Кожомбердиев И. и другие.

Сакские племена оставили многочисленные памятники на территории Кыргызстана. Лучше всего изучены сакские могильники в Кетмен-Тюбинской долине. Но важным центром металлургии сакских племен являлась котловина Иссык-Куля. Об этом красноречиво свидетельствуют многочисленные находки кладов и отдельных бронзовых изделий.

САКИ - АЗИАТСКИЕ СКИФЫ.

Первые слова о кочевниках Семиречья и Тянь-Шаня содержится в древнеперсидских клинописных текстах VI в.до н.э., высеченных по повелению персидского царя ДАРИЯ I на скале БЕЗИСТУН ( Бехистун).

В маленькой книжке Б.М.Зиммы говорится о том, что «саки неоднократно упоминаются в знаменитой Бехистунской надписи; в надгробной надписи на могиле Дария, наряду с другими народами и странами…, упоминаются они на серебряной пластинке из Хамадана» ¹

Интересным является то, что все три памятника где упоминаются саки ,связаны с периодом деятельности одного из крупных представителей династии Ахеменидов-ДАРИЯ I.

Также, о саках писал античные авторы; Аристей, Хэрил, Дионессий Периэгет, Птоломей и «отец истории»Геродот.

Исследователи считают, что термином «саки» в древнеперсидских надписях обозначали азиатских кочевников вообще, подобно тому, как античные авторы нередко были склонны называть всех кочевников скифами. Поэтому, столкнувшись с кочевыми племенами азиатского материка, греческие авторы нередко именуют их «азиатскими скифами». Так , Страбон в своей «Географии»пишет : «Большинство скифов, начиная от Каспийского моря , называют даями. Племена, живущие восточнее последних, носят название массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть свое имя» ² .

Исследователи выдвигают (?) гипотезу , разделяя саков на три группы. О которых знали и чиновники ахеменидской державы, выделяя среди кочевых саков заморских(или заречных),

Саков-хаомаварга (изготавливавших священный напиток хаому)-занимавших часть Северной Индии,Афганистана,а такж юго-восточную часть Средней Азии, включая территорию Алая и Ферганы, и Саков-тиграхауда(острошапочные – они же массогеты)-обитавшие от Аральского моря до долины реки Или, включая весь север Кыргызстана.

До сих пор нет единого мнения о характере этих различий и местах обитания различных групп саков. Одни исследователи с территорией Семиречья и Тянь-Шаня связывают саков-хаомаварга,а другие саков-тиграхауда.

Наиболее убежденным заключением считают, что семиреченские саки не входили в сферу влияния Ахеменидского государства, стало быть, они были политически независемы, скорее всего это были саки-тиграхауда,судя по находке островерхого головного убора в княжеской могиле Иссык, саки принимали активное участие во многих исторических событиях.

Видимо, саков-тиграхауда имел в виду Геродот, когда сообщал следующее: «Саки же (скифское племя) носили на головах высокие островерхие тюрбаны, плотные, так что стояли прямо. Они носили штаны,а вооружены были скифскими луками и кинжалами .Кроме того , у них были еще сагарисы-…боевые секиры» ¹. В бою саки отличались воинственностью и храбростью. Иногда сакскими племенами возглавляли даже женщины. Известны имена трех «цариц». Во время сако-мидийской войны во главе саков была Зарина. В источниках сообщается, что она покорила соседние страны; лично участвовала в сражениях.

Саки вели кочевой образ жизни, занимались скотоводством и охотой. Однако им уже было известно земледелие. Довольно развитым было металлургическое производство. Добывали и

обрабатывали медь, железо, золото, серебро, олово.

Развивалось гончарное . Саки пряли и ткали шерсть, обрабатывали кожи, валяли войлок, однако беспощадное время уничтожило их следы и среди археологических находок они практически отсутствуют.

КУРГАНЫ, ПАМЯТНИКИ И ИСКУССТВО.

Культура сакских племен V в. до н. э., представлена как монументальными сооружениями , так и скромными курганами рядовых общинников. Курганы саков известны практически на всей территории нашей республики.

Внешний вид погребений этого времени почти одинаков – это курганы с каменной насыпью , в которой выявляются концентрические круги (кромлехи) – эллипсовидный в центре насыпи, по краям могильной ямы , и правильный – вокруг могильной насыпи. Кромлех выкладывается галькой , камнями плашмя или граненными плитами на ребро. В топографическом отношении они расположены либо в цепочку, вытянутую в меридиональном направлении ; либо бессистемно.

В цепочку вытянуты , как правило , крупные курганы (с насыпью диаметром 20-120м.,высотой до 15м.), однако есть цепочки ,состоящие из гораздо меньшей насыпей. Бессистемно расположены исключительно курганы с небольшими насыпями. Обычно цепочки и беспорядочно разбросанные курганы за малым исключением располагаются раздельно.

К сакской эпохе VI-IIIвв. до н. э., относятся раскопанные археологами курганы в Илийской долине ( КАРА-ЧОКО I ), в Талаской долине ( БЕРККАРА I ) , на Тянь-Шане – долина Нарына

( АЛАМЫШИК ) и в Чуйской долине , в которой большинство памятников этого времени вскрыто при строительстве Большого Чуйского Канала. Датировка этих комплексов может быть на стрелках скифского типа . Исследователями обнаружены древнейшие типы стрел случайного происхождения из Чуйской долины VII – III вв. до н .э. Крупные курганы изучались только в КЕТМЕН – ТЮБЕ , ЧУЙСКОЙ долины и на ЫССЫК – КУЛЕ, структура их насыпей и погребальные сооружения различны.

Как считают ученые, явно к V –IV вв. до н. э., относятся КАРА – ЧОКО I , характерное бронзовыми листовидными втульчатыми стрелками. Находки таких же стрелок известны в Чуйской долине, совместно с листовидными наконечниками копий( Джиек ).

Керамика круглодонная, лепная . В основном представлены открытые формы сосудов ; редко грушевидные с слегка отогнутой закраиной ; сосуды “чайникообразного” типа в виде кубков с ручкой. Сосуды лепились без шаблона, они асимметричны, поверхность сосудов иногда покрыта красной краской или вертикальными красными полосами по более светлому, порой желтоватому фону. В этих комплексах, быть может, несколько более поздних ( IV – III вв. до н. э.), в Берккара I ,была найдена бронзовая пряжка с изображением головы льва, глотающего птицу (гуся?) ; выполненная в типично скифском стиле.

К V –III вв. до н.э., относятся многочисленные находки скифских котлов на конических поддонах или на трех ножках. И часто вместе с ними находимые четырехугольные в плане жертвенные столы и светильники в виде жаровен (круглых или квадратных) на ажурных подставках. Как правило, жертвенные столы, и светильники украшены скульптурными изображениями зверей: фантастическими крылатыми зверями (алма-атинский алтарь), яком-кутасом (Иссык-Куль), горными козлами и хищниками (Иссык-Куль).

Изображения зверей различны: процессия животных, одиночные животные, сцены борьбы парных животных. Особо могут быть отмечены Тюпский клад, на восточном берегу озера Иссык-Куль.

По описанию ученых, клад состоит « из бронзовых предметов конской сбруи и очевидно; происходит из разрушенной могилы . Для раннего периода наиболее характерны стремячковидные удила и бронзовый псалий с рельефным узором и большим центральным отверстием» ¹.

Искусство саков для нас представлено в основном наскальными рисунками и металлическими предметами звериного стиля. На территории Кыргызстана известны сотни пунктов с петроглифами. Наиболее изученными является САЙМАЛЫ-ТАШ – Ферганский хребет ЧААР-ТАШ на восточных склонах хребта Суусамыр-Тоо.

Все предметы звериного стиля; найденные на территории Кыргызстана, можно разделить на две группы: предметы случайного происхождения и обнаруженные в древних погребениях.

К находкам первой группы можно отнести серию предметов звериного стиля, найденных на Иссык-Куле; бронзовые литые светильники и как уже выше говорилось жертвенные столики со скульптурными изображениями барсов (13 фигур шествующих друг за другом), сцен нападения льва на козла (состоит из12групп) ; лежащий як с большими рогами (на каждом углу столика находилось по две таких фигур ); круглая бляха с барельефным изображением зверей (гон оленей и кабанов), изображение яков на золоте и нефритовом камне , известны также из долин Нарына и Соха.

Значительный интерес представляет бронзовая кольцевидная бляшка с изображением бегущих козлов и хищников, являющая собой прекрасный образец искусства звериного стиля; имеются также бляшки для перекрещивающихся ремней узды с рельефным узором на щитке и подпружные пряжки.

Учитывая обстановку находки котлов , жертвенников и светильников ,чаще всего в комплексах (Иссык-Куль)можно говорить о культовом характере этих предметов, об этом в третей главе. В могильниках Кетмен-Тюбе (ДЖАЛ-АРЫК I, КАЙРАК) также обнаружены довольно многочисленные металлические изделия.

Огромный интерес вызывают найденные в больших курганах предметы скифского звериного стиля, изготовленные из золота серебра. Видимо, изображение зверей и хищных птиц было связано с определенными религиозными представлениями, об этом позже.

К группе сакских вещей должна быть отнесена роскошная золотая серьга с инкрустацией и зернью, с изображением двух соколов, обращенных головами в разные стороны «это первая находка, указывающая на бытование в Средней Азии и Казахстане в сакскую эпоху золотых ювелирных изделий с цветной перегородчатой эмалью и зернью».¹

Чрезвычайно интересна полая скульптура петушка, спаянная их двух самостоятельно отлитых половинок листового золота.

Особо следует остановиться на предметах вооружения: Это железные и бронзовые наконечники стрел, обломки меча, и т.д.

Также имелись мечи – акинаки скифского происхождения. Они имеют бабочковидное перекрытие и грибовидное, брусковидное, почковидное навершие.

Все перечисленные находки специально были подвергнуты анализу А.Н.Бернштамом, Б.М.Зиммой в связи с сакской проблемой, и отнесены к кругу сибирского звериного стиля.

«В каждом из творений искусств сако-скифского мира нас покоряет д и н а м и к а и д в и ж е н и е. Как бег иноходца, как неукротимый ветер. Это искусство полнее, чем любое сочинение древних авторов раскрывает сущность первых кочевников – сынов непрерывного движения по дикой первозданной красоте ковыльных степей и снежных гор. Это было искусство всадника с горячей кровью» ².Среди археологических материалов выделяются художественные изделия из золота и серебра; выполненные в скифо-сибирском зверином стиле.

Одной из них является: Ажурная литая полусферическая серебряная бляха (диаметр 3,2см., высота 1,2см.), покрытая золотом; - украшение конской сбруи. По круги бляхи четким барельефом изображены в летящем галопе один за другим два одинаковых коня-грифона. Кони с длинной «лебединой» шеей, с выпуклыми глазами , развевающимся хохолком.

Поза их динамична. «Мотив крылатого коня, как древний сюжет , встречается в классической форме еще в искусстве древнего Шумера».¹ Большое внимание к этому «священному» животному, не является случайным. Оно свидетельствует о большом значении коня в жизни кочевников, которым эти вещи принадлежали.

О культе коня и особых «небесных конях» Ферганы сообщают восточные письменные источники. В эпосе и фольклоре среднеазиатских народов , особенно в эпосе «Манас» ; культу огня отводится значительное место, что свидетельствует о живучести древней традиции. Бляха с изображением коня из Кетмен-Тюбе является одним из ранних образцов звериного стиля в искусстве Средней Азии.

В искусстве саков широко представлены орнаментальные мотивы: заштрихованные и заполненные точками ряды треугольников; розетки, пальметы, полуокружности, спирали и прочее. На одной из серии бляшек из Барскоуна был, оттиснут сложный вариант «дерева жизни». Орнамент покрывал стенки сосудов; плоскости костяных и золотых пластинок.

В древнем своеобразном искусстве саков отразилось их мировоззрение, восприятие мира, и идеология.

Характеристики

Тип файла документ

Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.

Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.

Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.

Список файлов реферата