2 (723845), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

8 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь первая. С.22.

9 Там же. С.24.

10 Ястремский. Указ. соч. С.198; Сагалаев А.М. Урало-алтайская мифология: Символ и архетип. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1991. - 155 с. С.72-73.

11 Сагалаев. Указ. соч. С.73.

12 Там же. С. 61, 35.

13 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь вторая. С.49.

14 Там же. Песнь первая. С.17.

15 Там же. Песнь третья. С.102.

16 Кулаковский. Указ.соч. С.42.

17 Сагалаев. Указ. соч. С.24.

18 Олонхо [Эрэйдээх-буруйдаах Эр-соготох (Обремененный печалью и виной, одинокий мужчина)]. С.114.

19¹⁹ Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов... С.74.

20 Русско-якутский словарь. /Под ред. П.С. Афанасьева и Л.Н. Харитонова. Ок. 28000 слов. - М.: Сов .энциклопедия, 1968. - 720 с. С.697.

21 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь вторая. С.50.

22 Габышев Е.С. Арангасные могилы. - С.85-88. //Человек и Север: исторический опыт, современное состояние, перспективы развития. Материалы региональной межотраслевой науч.-практической конференции. Якутск. 12-13 октября 1992 г. - Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1992. - Ч.I. - 152 с. С.87; Габышев Е.С. Погребальная “чара” в якутских могилах. - С.65-66. //Материалы по археологии и этнографии Сибири и Дальнего Востока: Тез.докл. XXXIII РАЭСК /Под ред. В.С. Зубкова. - Абакан: Абаканский государственный педагогический институт, 1993. - 70 с. С.66.

23 Ксенофонтов^.. Шаманизм. С.149.

24 Сагалаев. Указ. соч. С.124-125; Габышев. Арангасные могилы. С.86.

25 Ванштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки. - М.: Изд-во восточной литературы, 1961. - 204 с. (АН СССР Институт народов Азии, тувинский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории) С.192.

26 Сагалаев. Указ. соч. С.107; Габышев. Погребальная “чара” в якутских могилах. С.66.

27 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь первая. С.32.

28 Габышев. Погребальная “чара” в якутских могилах. С.66.

29 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь первая. С.19.

30 Традиционное мировоззрение тюрков... С.32.

31 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1988. - 782 с. (АН СССР. Отд-ние истории ордена трудового красного знамени ин-т археологии) С.64-65.

32 [Геродот. История] /Пер. съ греческаго языка Иваномъ Мартыновымъ. - СПб: Типографiи Iос. Iоаннесова, 1827. - Ч.XVI. Кн.19. Исторiя Иродотова съ прим. Переводчика. - Ч.II, содержащая въ себ кн.: 3 и 4. Кн.4. Мельпомена. - 671 с. (Греческiе классики) С.341, 343.

33 Архив ЯНЦ СО РАН, ф.4, оп.1, ед.хр.91. Л.34.

34 Романова Е.Н. “Люди солнечных лучей с поводьями за спиной”. С.20, 25.

35 Там же. С.16.

36 Там же. С.34-35.

37 Архив ЯНЦ СО РАН, ф.4, оп.1, ед.хр.56. Ксенофонтов Г.В. Скотоводство как источник войн, развитие народного эпоса, культа ездовых животных и кузнечного искусства. - 33 л. Л.1.

38 Кочмар Н.Н. Писаницы Якутии. История и культура Востока Азии. - Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 1994. - 262 с. С.136.

39 Рыбаков. Язычество Древней Руси. С.762.

40 Рыбаков. Язычество Древней Руси. С.73, 76, 59.

41 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1994. - Изд. 2-е. - 608 с. (РАН. Отд-ние истории. Ин-т археологии) С.56-57; Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. - Тбилиси: Тбилисский университет, 1984. - Кн.II. Семантический словарь общеиндоевропейского языка и реконструкция индоевропейской протокультуры. - 969 с. С.519.

42 Алексеев А.А. Забытый мир предков. (Очерки традиционного мировоззрения эвенов Северо-западного Верхоянья.) - Якутск: Коммерч.-изд. фирма «Ситим», 1993. - 93, [1] с.: ил.; 20 см. С.35.

43 Архив ЯНЦ СО РАН, ф.4, Ое.1, ед.хр.94. Ксенофонтов Г.В. Материалы по шаманству. Л.21.

44 Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. - М.: Наука, 1974. - 396 с. С.134-135; Аникин А.Е. К типологии некоторых якутских космонимов. - С.86-93. //Язык-миф-культура народов Сибири: сборник научных трудов. - Якутск: Якутский госуниверситет, 1994. - 231 с. С.86-89.

45 Симаков Г.Н. Соколиная охота и культ хищных птиц в средней Азии: (ритуальный и практический аспекты). СПб., 1998. 320 с. (Ethographica Petropolitana, I) С.26.

46 Мифы древней Индии. С.17-18, 202.

47 Антонов. Материалы по исторической лексике... С.18; Гамкрелидзе, Иванов. Указ. соч. Кн.II. С.614, 666.

48 Нюргун Боотур Стремительблй. Песнь вторая. С.46.

49 Там же. С.48.

50 Окладников. Указ. соч. С.166-167, 214.

51 Кочмар Н.Н. Писаницы Якутии. История и культура Востока Азии. - Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 1994. - 262 с. С.8.

52 Кочмар Н.Н. Наскальные изображения эпохи бронзы на территории Якутии. - С.34-37. //Археология и этнографии Сибири и Дальнего Востока. /Ответ.ред. Ю.Ф. Кирюшин. Ред.кол.: В.В. Горбунов, А.Б. Шамашин, А.В. Караваев, Д.В. Колдаков. Сб.тез.докл. XXXIV регижнальной археолого-этнографической студенческой конференции Сибири и дальнего Востока. 15-17 марта 1994 г. - Барнаул,1994. - 134 с. С.34.

53 Гоголев. Якуты. С.20.

54 Олонхо [Эрэйдээх-буруйдаах Эр-соготох (Обремененный печалью и виной, одинокий мужчина)]. С.113.

55 Эргис. Указ. соч. С.126, 118.

56 Гамкрелидзе, Иванов. Указ. соч. Кн.II. С.518-519; Килуновская М.Е. Интерпретация образа оленя в скифо-сибирском искусстве (по материалам петроглифов оленных камней). - 103-107 с. // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск: Наука, 1987. - 176 с. С.103.

57 Килуновская М.Е. Интерпретация образа оленя в скифо-сибирском искусстве (по материалам петроглифов оленных камней). - 103-107 с. //Скифо-сибирский мир. Искусство и идеологИэ. - Новосибирск: Наука, 1987. - 176 с. С.236.

58 Антонов. Материалы по исторической лексике... С.57-58, 60.

59 Гоголев. Якуты. С.20.

60 Романова. «Люди солнечных лучей с зоводьями за спиной» . С.133.

61 Антонов. Материалы по исторической лексике... С.62.

62 Быковский С.Н. К вопросу о тотемизме //Из истории докапиталистических формаций. С.61-63.

63 Ксенофонтов. Урангхай-сахалар. Т.I, 2-я кн. С.304; Ванштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки. - М.: Изд-во восточной литературы, 1961. - 204 с. (АН СССР Ин-т народов Азии. Тувинский научно-исследовательский ин-т языка, литературы и истории) С.32.

64 Пекарский. Указ. соч. Т.II. Стлб.1363, 1441.

65 Радловъ В.В. Опытъ словаря тюркскихъ нар чiй - СПб.: Типографiя Императорской Академiи Наукъ, 1899. - Т.II. - 1814 стлб. Стлб.998-999.

66 Руденко С.И. Горноалтайские находки и скифы. - Л.: АН СССР, 1952. - 258 с. с ил. (Серия “Итоги и проблемы современной науки”) С.130; Рыбаков. Язычество древних славян. С.82.

67 Северные якуты - супэтническая группа, численностью более 40 тыс., проживающие за полярным кругом на территории Республики Саха (Якутия). В своей хозяйственной деятельности, в отличие от якутов центральных улусов Якутии, помимо прочих традиционных понятий занимаются оленеводством.

68 Серошевский. Указ. соч. С.598-599.

69 Ванштейн. Указ. соч. С.42.

70 Кулаковский. Указ. соч. С.17.

71 Гоголев. Некоторые аспекты старинной религии якутов. С.167.

72 Пекарский. Указ. соч. Т.II. Стлб. 2378; Алесеев Н.А. Сюгэ тойон. - С.521.

73 Руденко. Указ. соч. С.136.

74 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь вторая. С.75.

75 Там же. С.76.

76 Абаев. Троянский конь. С.330, 340-342.

77 Ксенофонтов. 1) Ураангхай-сахалар. Т. I, 2-я кн. С.299, 186-187; 2) Ураангхай-сахалар. Т. I, 1-я кн. С.343, 356, 358.

78 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь первая. С.37.

79 Кочмар. Писаницы Якутии. С.243, 255.

80 Дугаров. Указ. соч. С.81.

81 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь четвёртая. С.171.

82 Эрчимэн Бэргэн. С.162-164.

83 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь пятая. С.189.

84 Штернберг. Указ. соч. С. 724, 732, 734.

85 Серошевский. Указ.соч. С.634; Кулаковский. Указ.соч. С.92; Алексеев Н.А. 1) Культ айыы-племенных богов, покровителей якутов. С.149; 2) Традиционные религиозные верования якутов... С.40.

86 Штернберг Л.Я. Культ орла у сибирских народов. Этюд по сравнительному фольклору. /Сборник музея антропологии и этнографии имени Петра Великого при АН СССР. IV т. Ко дню 80-летия академика Василия Васильевича Радлова (1837-1917). - Л., 1917-1925. С.718-719; Архив ЯНЦ СО РАН, ф.4, оп.1, ед.хр.63. Ксенофонтов Г.В. Вопросы мифологии и религии. - 534 л. 213, 215.

87 Черемисин. Указ. соч. С.38.

88 Кузьмина Е.Е. Сюжет борьбы хищника и копытного в искусстве “звериного” стиля евразийских степей скифской эпохи//Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск: Наука, 1987. - 176 с. С.3, 6-8; Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. Проблемы мировоззрения ираноязызных народов евразийских степей 1 тысячелетия до н.э. - М.: Наука, 1985. - 205 с. С.152-153; Руденко. Указ. соч. С.157-158.

89 Руденко. Указ. соч. С.196-197; Кузьмина. Указ. соч. С.4.

90 Кузьмина. Указ. соч. С.4-6.

91 Севортян. Этимологический словарь тюркских языков. (Общетюркские и межтюркские основы на гласные) С.522; Гамкрелидзе, Иванов. Указ. соч. Кн.II. С.579, 566.

92 Нестеров С.П. Конь в культурах тюркоязычных племён Центральной Азии в эпоху средневековья /Отв.ред. Ю.С. Худяков. - Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990. - 142 с., ил.; 22 см. (АН СССР. Сиб. отд-ние. Ин-т истории, филологии и филосифии) С.111, 113.

93 Симаков. Указ.соч. С.26-27.

94 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь седьмая. С.311.

95 Эрчимэн Бэргэн. С.166.

96 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь третья. С.126.

97 Древнетюркское письмо VI-XI вв. называют руническим, хотя часть исследователей определяют их как ‘руноподобные знаки’, считая, что руны это только древнегерманские буквы по внешнему сходству с которыми тюркские буквы получили своё название. Но поскольку в публикациях древнетюркское письмо также стали называть руническим, то это название стало общим как для древнегерманских, так и для древнетюркских знаков.

98 Малов С.Е. Памятники древнетюркской рунической письменности. Тексты и исследования. - М.-Л.: Изд. АН СССР, 1951. - 452 с. С.48.

99 Емельянов Н.В. Сюжеты олонхо о родоначальниках племени. - М.: Наука, 1990. - 208 с. С.14.

100 Нюргун Боотур Стремительный. Песнь третья. С.68.

101 Там же. Песнь четвертая. С.140.

102 Там же. Песнь седьмая. С.276-278.

103 Романова. Якутский праздник Ысыах. С.21-22.

104 Исторические предания и рассказы якутов. С.255.

105 Алексеев Н.А. Традиционные религиозные верования якутов... С.95.

106 Серошевский. Указ.соч. С.253.

107 Емельянов. Сюжеты якутских олонхо. С.38.

108¹⁰⁸ Нестеров. Указ. соч. С.114-115.

109 Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Евразии. - СПб.: Санкт-Петербургский университет,1994. 208 с. С.55.

110¹¹⁰ Донини Амброджо. Люди, идолы и боги. Очерк истории религии /Пер. с итал. - М.: Госполитиздат, 1962. - 320 с., ил. С.50.

111 Габышев, Кириллин. Указ. соч. С.84-85.

112 Плетнева С.А. Половцы. - М.: Наука, 1990. - 208 с., ил. (Серия “Страницы нашей Родины”) С.32; См.: Габышев, Кириллин. Указ. соч. С.83-84.

113 Геродот. Указ. соч. Кн.IV. С.421-425; Габышев Е.С., Кириллин А.С. О чардаатной могиле якутов. - С.83-85. //Новое в археологии Сибири и Дальнего Востока: Тез.докл. XXXII РАСК /Под ред. Л.А. Чиндиной. - Томск: Томский госуниверситет, 1992. - 138 с. С.83.

114 Руденко. Указ. соч. С.249.

115 Там же. С.225-226, 240.

Характеристики

Список файлов реферата