work (719763), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Концепция высшего Я

1.Человек изначально существует в своем высшем состоянии .Это состояние дано ему от природы. По определенным причинам на протяжении истории это состояние было утеряно, сокрыто от человека. Каббала как наука предлагает свой способ возвращение к этому состоянию. Он заключается в развитии у человека способности вновь его ощутить. 2.Продвижение зависит от меры тождественности свойств исследователя свойствам изучаемого объекта.
3.Человек обретает противодействующую природному эгоизму силу, называемую экраном, и становится подобным свойству высших сил. В мере подобия восприятие расширяется.

Принцип целостности

Человек сегодня оторван от своего высшего состояния. Ощущение проблем приходят, как производная от потери изначальной цельности. Именно отличие наших свойств от высших вызывает в нас ощущение страданий. Депрессии , семейные конфликты ,проблемы на работе, ощущение пустоты ,наркотики – все это проекция нашей "раздробленности", разъединения , несостыковки. Эту оторванность ,проявляющиеся в крайних состояниях, и полярных ощущениях мы должны пройти, чтобы обрести опыт и возможность ощутить всю полноту мироздания. Недостатки, раскрывающиеся в настоящем состоянии, они же и есть силы, разрушающие его. Именно из осознания всех недостатков и рождается следующее состояние. Раскрывающиеся недостатки в ощущении человека - подталкивают его к более исправленному состоянию.

Принцип движения

Хью Эверетт в его теории квантовой механики показал ,что наблюдение за любым объектом является взаимодействием наблюдателя с объектом наблюдения. Причем, наблюдение немедленно меняет внутреннее состояние и объекта и наблюдателя.

Все изменения происходят только в самом наблюдателе, в его "Я" относительно высшего "Я". Движение по-вектору к высшему "Я" изменяет в сознании ощущение себя, своего существования, окружающего мира.

Вся наша работа – соединение своего сегодняшнего "Я" со своим высшим "Я". Эту работу можно разделить на два этапа : первое – осознание несовпадения, несостыковки, второе- выбор возвращения к единству: собрать все знания , впечатления ,соединить и сопоставить картину единства.

Депрессия – ощущение оторванности от своей цели ,от себя и будущего.
Лечение – развить в себе ощущение окружающего мира до такой остроты ,чтобы вернуться к единству с миром.
Возвращение к единству – уподобление по свойствам нашей высшей ступени.

Если человек возвращается к единству с высшей ступенью он ощущает себя вне своих желаний, независимым от жизни и смерти тела, от пространства и времени .

Принцип самостоятельной работы

Цель развития личности – в самостоятельном подъеме: если человек желает достичь совершенного существования, он должен стремиться к высшему Я, чтобы внешний и внутренний законы стали тождественны. Отождествление, сравнение свойств происходит постепенно, ступень за ступенью. Раскрытие недостатков существующего приводит к движению вперед со ступени на ступень, к более совершенному состоянию, лишенному каких бы то ни было недостатков. Поэтапное, ступенчатое сравнение свойств человека со свойством высшего Я называется подъемом по ступеням его миров , где мы приходим к полному соединению с настоящим собой. И в той мере, в которой человек меняет свои свойства на свойства мироздания, его общего закона управления, в той мере он становится руководителем себя самого. В этой мере его личность - эта система саморазвивающаяся и открытая.

Принцип групповой работы

Как мы уже определили человек изначально является частью общей высшей системы. Группа, стремящаяся сообща к высшему состоянию – это модель такой системы, это единственная лаборатория , где человек меняет себя. Работа заключается в стремлении человека стать по-настоящему интегральной частью такой группы .

О методах работы

В бихевиористских подходах, проводится длительное воздействие на самый поверхностный поведенческий слой. В религиозной среде особое внимание уделяется формированию внешнего воздействия : выстроенное ритуалов, моления при стечении массы, пение, многочисленные аудиовизуальные эффекты. Кроме того, в религии практикуется подход вытеснения "низких" желаний. С другой стороны ,психоаналитики пытаются вскрыть вытесненные желания ,заглянув чуть глубже в подсознание. Гуманистический подход старается повлиять на человека через его внешние структуры: социальные желания и роли. Трансперсональные методы, основанные на использовании измененных состояний сознания— директивный и недирективный гипноз, медитативные и дыхательные техники направлены на получение непосредственного доступа к более глубоких слоям психики.

Следует отметить, что такие процессы оказывают некоторое положительное воздействие ,однако требуют постоянной, сильной и длительной энергетической подкачки терапевта ,который к тому же не знает как будет проходить метод реабилитации. Щербаков приводит очень оригинальное сравнение:" Работа психолога чем-то напоминает работу на компьютере оператора, имеющего очень слабое представление о том, что происходит внутри корпуса. Если на мониторе что-то не так, оператор нажимает на разные кнопки, исходя из соображений, что в прошлый раз, в похожем случае, это сработало. Иногда это помогает, иногда — нет. " (13) По этим причинам некоторые виды терапии рассчитаны на годы, многие виды отклонений психики вообще плохо поддаются воздействию.

Методика продвижения к высшему Я предусматривает работу с самым высшим уровнем сознания .Он же является и самым глубинным слоем .Именно он оказывает постоянное влияние на всю структуру личности. Все остальные структуры: сознательные ,подсознательные, архетипы, ,перинатальные и трансперсональные - как в модели матрешки насаживаются на него. Поэтому нет необходимости работать с низшими внешними уровнями как это делают различные психологические школы.

Резюме

Целью интегральной психотерапии и методик развития личности является поэтапное, ступенчатое сравнение свойств человека со свойством высшего Я. Эта работа выстраивает все остальные структуры его личности в интегральное целое . В этом продвижении ему не обойтись без квалифицированного инструктора и группы единомышленников ,стремящихся к той же цели. Эта работа заключается в постоянном внутреннем изменении, когда, несмотря на внешние и внутренние метаморфозы, человек оценивает и потому ощущает происходящее с ним, как единство с мирозданием. Вплоть до того, что человек обнаруживает, что вообще ничего не меняется, кроме его отношения к постоянному, неизменному его состоянию, в котором он создан и находится изначально и всегда.

Заключение

Эта статья является кратким вступлением в беседу об интегральной психологии. Я попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия различных психологических школ, а также основные принципы нового подхода. Статья представляет собой лишь приглашение других присоединиться к этому обсуждению, продвигая вперед наше общее предприятие – психологию будущего.

Библиография:

1. Бодалев А. Вершина в развитии взрослого человека.( http://hpsy.ru/linka/ )

2. Вахромов Е. Психологические концепции развития человека:теория самоактуализации. М., 2001

3. Гроф С. "Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования". М., 1995

4. Козлов В. ,Сивицкий В. Интегативная психология. Минск 2003 . (http://82.116.12.40/book/book7/book7_t.html )

5. Лайтман М .Статьи . 2004 (http://www.kabbalahscience.com/)

6. Майков В. Становление трансперсональной психологии. 2004

7. Майков В. Интегральная философия Кена Уилбера.( http://transpersonal.ru/wilber.htm)

8. Маслоу А. Психология бытия . М., 1997

9. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики . СПб., 1997

10. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека . М.: Прогресс, 1998

11. Франкл В. Человек в поисках смысла.( http://hpsy.ru/link/250 )

12. Уилбер К. Интегральная психология.М.2004

13. Щербаков М. Кластерная теория интеграции.( http://www.ipd.ru/articles/kti.shtml )

14. Яалом И. Краткосрочная позитивная психотерапия.( http://hpsy.ru/link/300 )

Характеристики

Список файлов реферата