22157-1 (718305), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Что можно сказать о том, когда кто-то допускает, что он или она имеют другие выборы, но все еще делают те же вещи ?

Что часто смущает людей в принципе позитивного намерения, это то, что им кажется, что человеку "следует знать лучше". Они будут иметь разум или зрелость, чтобы употребить другие альтернативы для достижения их желаемых намерений. Это не является необычным для людей - говорить опять и опять, что они осознают, что нечто не хорошо для них или достижения того, что они действительно хотят или намереваются сделать, но все еще упорствуют в поведении.

Воздействие прошлых событий часто больше, чем просто воспоминание об этих конкретных ситуациях. В конкретных условиях события могут производить измененные состояния сознания, которые ведут к "неприятному сознанию", так как часть процесса мышления человека становится диссоциированной от оставшегося процесса. Эта диссоциированная часть сознания, которую Фрейд назвал "вторичное сознание", может производить идеи, которые были "очень сильно отрезаны от ассоциативной коммуникации с оставшейся частью содержимого сознания".

В подходе НЛП люди могут перемещаться между различными состояниями сознания. Есть широкое множество состояний, которые нервная система может достигать. В действительности, с позиции НЛП, это полезно и желательно - иметь "части". В обстоятельствах, которые требуют высокого уровня исполнения, для примера, люди часто помещают себя ментально и физически в состояния, отличные от их "нормального состояния" сознания. Конкретные задачи требуют, чтобы люди использовали их тела и нервную систему особыми способами. Для примера, выполнение атлетических упражнений, опыт труда и рождения, даже задачи, требующие высокого уровня концентрации, как, например, хирургия, часто сопровождаются специальными состояниями. Идеи, восприятие и мысли, которые появляются в этих состояниях, часто могут быть "связаны между собой" более легко, чем опыты, которые появляются в других состояниях или обстоятельствах. Такого рода процесс - один из способов, которым мы охраняем себя от того, чтобы быть раздавленными огромным содержимым нашего опыта.

Степень воздействия конкретной "части" зависит от "уровня", на котором она была сформирована. Некоторые части находятся скорее на уровне возможностей: "творческая" часть, "логическая" часть, "интуитивная" часть. Другие части -более на уровне убеждений или ценностей: такие как часть, которая "ценит здоровье более чем благополучие" или часть, которая "верит, что семья более важна чем карьера". Другие могут быть на уровне идентичности: такие как часть, которая "взрослая" в противоположность части, которая "ребенок".

Различные части могут иметь различные намерения, цели или способности, которые могут или не могут быть связаны с целями других частей человека и ее или его нормальным состоянием сознания. Таким образом, в то время как одна часть человека может понимать что-то, другая может не понимать. Одна часть человека может верить, что что-то важно в то время как другая может верить, что это несущественно. Как результат индивидуальность может иметь различные части с различными намерениями. Эти намерения могут входит в конфликт друг с другом или вести к поведению которые кажутся странными или иррациональными другим или даже части собственного сознания человека.

Другими словами, факт, что "нормальное сознание" человека признает другие выборы, не означает что "вторичное сознание", которое начало поведение, понимает или признает эти выборы. Симптом только тогда полностью "рефреймирован", когда часть человека, которая генерирует проблемный ответ, идентифицирована, позитивное намерение за ответом понято и признано, и когда другие эффективные выборы достижения позитивного намерения были приняты частью (конкретные модели того как проводить такую коммуникацию были детализированы во множестве книг по НЛП, включая "Корни НЛП", "Из лягушек в принцы", "Решения", "НЛП. Часть 1", "Рефрейминг")

Вы говорите, что нет такой вещи как "зло" ?

Понятие "зло" - это определенно древнее понятие. Однако, можно этому удивиться, оно не всегда существовало как важная часть человеческого сознания. В своей книге "The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind (1976)", Джулиан Джейнс указал, что ссылки на концепцию "зла" не появлялись в древних рукописях и артефактах (Греция, Египет или Небреф) до 1200 до н.э. Соответствуя Джейнсу, для того, чтобы идея "зла" появилась, поведение людей должно было стать воспринимаемым как достаточно диссоциированное от воли различных богов, которые контролировали их, для того чтобы люди имели свою собственную "свободную волю". Это началось только с появлением продолжающихся взаимодействий между людьми различных культур, и рождению результирующего убеждения, что различия в поведении людей пришли из их собственных мыслей и желаний, так что появились идеи "лжи" и "зла". Без индивидуального сознания и желания не может быть намерения позитивного или негативного. Может показаться, что исторически концепция зла возникла вне нашей попытки понять и прийти к определениям с помощью нашего собственного внутреннего программирования.

Даже с самых ранних времен, однако, "зло" было ассоциировано с "темнотой", а "хорошее" было ассоциировано со "светом". Деструктивное и злое поведение пришло из "темноты". Любящее и здоровое поведение пришло из "света". Эта метафора очень хорошо включается в понятие хорошего намерения. Позитивные намерения похожи на свет. Их цель приносит свет и тепло в мир. Симптомы и проблемное поведение появились из темноты - места которых свет не может достичь.

Очень важно помнить, однако, что "мрак" - не "насилие", это просто отсутствие света. Свет может светить в темноте, но темнота не может "светить" во свете. Таким образом, отношение между светом и тенью которую он отбрасывает, - это не борьба между противоборствующими силами.

Что мешает свету? Как можно дать немного света туда, где он необходим?

С перспективы НЛП, "темнота" приходит из узкой карты мира или из чего-то в модели мира, что мешает "свету" позитивного намерения и отбрасывает тень. Изменение приходит из "расширения отверстия" карты мира человека или нахождения и преобразования препятствий в свет - не с помощью нападения на тень. В соответствии с НЛП, препятствия свету приходят из ограниченных убеждений или "через вирусы" в наших ментальных картах мира. Типично, эти препятствия приходят как убеждения или предположения, которые становятся в оппозицию базовым пресубпозициям НЛП.

Для примера, обдумайте как легко создать конфликт или насилие, если принять следующие убеждения: "Есть только одна реальная карта мира - Я/Мы имеем нормальную карту мира. Их намерения негативны - они хотят навредить нам. Они неспособны изменяться - Я/Мы пытались все что Я/Мы могу/можем. Они не часть нашей системы - они сильно отличаются от нас."

Эти убеждения, взятые вместе, имеются, без сомнения, в сердце каждого зверства, которое было совершено в человеческой истории. Фундаментальный "свет" и излечивающая способность НЛП приходит из его обязательства выдвигать другое множество пресубпозиций: "Мы система которая является частью большей системы. Эта система фундаментально направляет к здоровью и адаптации. Мы в конце концов мотивируемся позитивными намерениями. Наши карты мира, однако, ограничены и не всегда обеспечивает нам все возможные выборы. Но мы способны изменяться, и мы можем создать подходящий выбор поведений, мы будем автоматически делать его. Результат - это то, что может расширять модель мира, чтобы включить другие выборы и возможности для защиты, мудрости и помощи другим в делание чего-либо хорошо."

Список литературы

Дилтс Роберт. Позитивное намерение.

Характеристики

Список файлов реферата