2400-1 (709472), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Вероятно, наиболее значимой проблемой современности является вопрос о создании такой системы видения мира, которая сочетала бы в себе возможности и модели мгновенного и модели линейного времени. Другими словами, можно ли заниматься бизнесом и сохранять при этом способность к получению глубокого духовного опыта? Можно ли активно участвовать в социальной жизни и при этом обладать чистым и глубоким восприятием мира?

В каждой цивилизации есть люди, использующие модель ЛВ или МВ в качестве основного способа восприятия времени со всеми их достоинствами и недостатками.

Гармонизация структуры сознания и повышение ее эффективности подразумевает поиск оптимального баланса на уровне факторов КТИ.

Другими словами, построение такой структуры сознания и способа восприятия мира, с ней связанного, интегрирующей восприятие линейного и мгновенного времени.

Эта задача представляется отнюдь не простой, так как в силу исторически сложившихся традиций эти модели довольно жестко дифференцированы в современном обществе. Кроме того, задача такой интеграции подразумевает более глубокое осознание целей развития, как на уровне личности, так и на уровне общества.

Действительно, с точки зрения эффективного функционирования коммерческой или военной организации использование восприятия, основанного только на модели ЛВ, кажется вполне достаточным, и любые глубокие проходы и переживания, связанные с моделью МВ, вроде бы можно и исключить, дабы не мешали серьезным делам. Однако на практике такой перекос часто приводит к тому, что бизнес-структура (возможно, и достаточно эффективная) управляется несчастными людьми. Причем эти люди не осознают причину своего несчастья и зачастую прибегают к обманкам моделей восприятия, будь то алкоголь, наркотики или азартные игры (см. табл.). Самое интересное, что в конечном итоге недостаток качеств МВ скажется и на эффективности бизнес-структуры. Типичные проявления таких проблем — застой, упорное стремление двигаться по уже проложенным рельсам, недостаточная способность к поиску нетривиальных решений и адаптации в новой ситуации.

Обратная ситуация часто встречается в среде людей, чрезмерно увлеченных духовными и религиозными практиками или эзотерикой. Кажется, что для этого достаточно модели МВ... Однако и такой перекос быстро приводит к серьезным проблемам. Во-первых, попытка жить в социуме, но «не быть в социуме» приносит массу страданий и самому человеку и окружающим (последнее проявляется особенно ярко, когда речь идет о принятии на себя ответственности за свою жизнь и обязательств перед другими людьми). Во-вторых, происходит отрыв от реальности и часто сопутствующие этому психологические и психосоматические проблемы. В-третьих, возникает соблазн ускорить процесс вхождения в состояние тотального восприятия МВ с помощью обманок — одна из причин резкого всплеска наркомании на Западе в 60-е годы 6 и в современной России.

Резюмируя все вышесказанное, можно сделать важный философский вывод — задачей современной цивилизации является интеграция моделей ЛВ и МВ, преодоление разрыва между опытом и традициями цивилизацией понимания и цивилизацией восприятия. На уровне личности это означает развитие такой структуры сознания, в которой обеспечен оптимальный баланс между топологией кластеров и свойствами среды (между ближним и дальним порядком).

Сегодня большинство существующих систем личностного развития (включая тренинги, семинары, духовные школы и т. д.) можно достаточно четко разделить по признаку использования той или иной модели восприятия времени. Одни призывают к доверию Вселенной, получению радости от жизни и глубокому духовному опыту; другие — к ответственности за свою жизнь и достижению успеха в социуме (этот великий американский лозунг — «success»). При этом с обеих сторон звучит активная взаимная критика и непонимание: представители школы МВ критикуют оппонентов за бездуховность, коммерциализацию и манипуляцию людьми, а представители школы ЛВ — за безответственность, синдром неудачника и иррациональность идей.

Каким же образом эти модели могут быть реально интегрированы в одну целостную систему?

Отметим, что для разных культур способы такой интеграции будут значительно отличаться. Остановимся более подробно на системе, работающей с обществом, в котором доминирует модель МВ (что крайне актуально для России).

Прежде всего, в современном индустриальном обществе (и в частности в России) модель восприятия времени уже не является моделью МВ в ее изначальной форме. Хотя общие тенденции, характерные для цивилизации восприятия и для всех макрокультурных особенностей модели МВ, безусловно, присутствуют, большинство представителей такого общества уже не обладают способностью к чистому и тотальному восприятию, связанной с МВ.

В таком обществе способность к смене контекста уже в значительной мере утрачена, а способность к смене смысла еще не получила достаточного развития.

Кроме того, в любом индустриальном обществе, в том числе в обществе с традиционным доминированием модели МВ, восприятие линейного времени так или иначе активно используется, однако оно часто никак не интегрировано с опытом МВ и существует в весьма своеобразной (иногда довольно нездоровой) форме. Примерами могут служить очень религиозные и богомольные бандиты или религиозные организации, активно «приватизирующие» чужие деньги и вовсю торгующие водкой и сигаретами, но при этом громко призывающие народ к возрождению духовности. В такой системе восприятие МВ и духовный опыт, с ним связанный, существуют сами по себе, а бизнес и социальные отношения (основанные на модели ЛВ) — совершенно от них независимо. Заметим, что носители такой странной модели восприятия либо вовсе не осознают ее неестественность, либо формируют экраны 7 для ее стабилизации. Таким образом, важна именно интеграция моделей восприятия времени, а не просто практика их совместного применения.

Одним из путей интеграции моделей МВ и ЛВ является исследование опыта чистых состояниях каждой из моделей. Эта идея особенно актуальна для России, так как любую глубокую структуру легче выращивать «от корней», и если доступ к этим корням затруднен, целесообразно сначала его восстановить.

Здесь мы снова возвращаемся к уже неоднократно обсуждавшейся концепции построения канального кластера. Доступ к глубинным слоям сознания связан именно с восприятием МВ, в то же время для формирования стабильного, резонансного к ВЭ адаптативного слоя (а возможно и других подповерхностных слоев) важна модель линейного времени. Таким образом, интеграция моделей МВ и ЛВ связана с формированием канального кластеры 8 .

Исследование «чистых состояний», характерных для одной из моделей восприятия времени может существенно помочь и в борьбе с «обманками» восприятия. Кроме того, из модели факторов КТИ следует неожиданный вывод: действительно глубокое погружение в одно из состояний само по себе способствует гармонизации структуры сознания, т. е. глубокое погружение в восприятие мгновенного времени приведет и к осознанию линейного 9 . Обратное тоже верно. Проблема состоит в том, что для среднего человека западной культуры довольно сложно достичь чистых состояний восприятия.

Другим возможным подходом было бы «параллельное» или «почти параллельное» обучение навыкам взаимодействия с моделями МВ и ЛВ. Например, пройти тренинг «Time management», а затем буддистский ритрит или тренинг восприятия. При всей простоте и ценности такого подхода, ему свойственны несколько проблем. Первая проблема — сложность интеграции разных способов взаимодействия со временем в одну целостную модель. Вполне возможно, что человек будет фрустрирован такими различиями и периодически будет неадекватно применять полученные навыки — созерцать или «самоуспокаиваться» (менять контекст) там, где требуются действия (например, в бизнесе) и наоборот. Другая проблема — при частой смене моделей восприятия и поведения может сформироваться своеобразная дуальная структура сознания, которая может использовать обе модели восприятия времени, и даже достаточно адекватно, но не одновременно. Т. е. в зависимости от ситуации (настроения, степени опьянения) человек как бы включает то один, то другой способ восприятия действительности, при этом, естественно, иногда ошибается.

Пожалуй, наиболее интересным и гармоничным подходом к интеграции способов восприятия времени является создание таких процессов (тренингов, методов психотерапии или просто способов проживания жизни) в которых основной акцент делается на связь, своего роста «мосты» между моделями МВ и ЛВ. То есть акцент смещается с исследования состояний на исследование граней между ними. Такой путь с одной стороны относительно сложен, но с другой наиболее экологичен и эффективен.

«Наведение мостов» между состояниями особенно важно при работе опытом глубоких состояний ИСС — интеграция непосредственного духовного опыта (а также опыта переживания состояний, связанных с глубокими уровнями сознания) с идеей ответственности за реализацию их проекций на адаптативном уровне. Один из примеров — если человек получил опыт переживания смерти (нелинейное время) или другой глубокий экзистенциальный опыт, то исключительно важно переосмыслить этот опыт с позиции планирования своей дальнейшей жизни и принятия на себя определенных внутренних обязательств с этим опытом связанных.

Переживание экстремальных состояний измененного сознания, таких как смерть и рождение (о важности именно этих состояний — см. табл.), с последующей интеграцией этого опыта с позиции восприятия ЛВ может оказаться исключительно мощным ресурсом личностного развития, хотя реализация такого процесса в рамках терапии или тренинга требует особой тонкости и внимания к экологии.

Наконец, отметим, что очень интересные подходы к построению методик личностного развития и психотерапии может дать сама концепция взаимосвязи факторов КТИ, моделей восприятия времени и доминирования различных слоев сознания в различных моделях восприятия (построение канального кластера). В этой статье мы рассмотрели лишь наиболее общие возможности, однако поле для исследований в этом направлении очень широко. В качестве «узелка на память» для творческих психологов отметим возможность сочетания работы с моделями восприятия времени и развития доступа к глубинным кластерам через взаимодействие со стихиями 10 .

В заключение приведем несколько конкретных примеров практического использования наших моделей и построений. Рассмотренные выше подходы интеграции моделей ЛВ и МВ были реализованы в тренингах личностного развития Discovery и в тренинге для бизнесменов Inner Discovery. В обеих программах акцент делался не на технологии коммуникаций или планирования, а именно на получение глубокого личностного опыта, связанного с восприятием мгновенного и нелинейного времени с последующей его интеграцией с моделью ЛВ. При этом косвенным результатом такой работы часто являлось повышение эффективности в бизнесе, планировании и коммуникациях. Близкие подходы с успехом использовались автором в программах бизнес-консультирования.

Но отвлечемся от возможности профессионального применения тех или иных идей или моделей. На уровне личности любое осмысление духовного или эмоционального опыта способствует интеграции моделей восприятия времени и гармонизации структуры сознания.

Сама попытка осмысления психологии личности и мистического опыта средствами науки (путем размышления и анализа) и уже то, что вы читаете эту статью, способствует такой интеграции.

И здесь возможны два пути. Для кого-то будет важным структурировать и глубже понять свой иррациональный внутренний опыт (МВàЛВ), а для кого-то наиболее естественным окажется путь от ЛВ к МВ, т. е. сначала задуматься, проанализировать и осмыслить, а уж потом поверить и глубоко прочувствовать.

Резюме

Три фактора КТИ тесно связаны с моделями восприятия времени.

Восприятие мгновенного времени (МВ) связано со свойствами среды (ближним порядком) и доминирует в цивилизации восприятия.

Восприятие линейного времени (ЛВ) связано с топологией кластеров (дальним порядком) и доминирует в цивилизации понимания.

Модель МВ дает возможность тотального восприятия и создает потенциал для получения глубокого духовного опыта. Развитие модели ЛВ привело к появлению концепции личной ответственности за свою жизнь и ее планирование.

Основным способом разрешения проблем в модели МВ является смена смысла, а в модели ЛВ смена контекста.

Недостаточный или подавленный опыт восприятия МВ или ЛВ, а также слабая интеграция этих моделей приводят к обманкам моделей восприятия времени.

Для человека, принадлежащего к современному обществу и участвующего в материальных и социальных отношениях необходимо развитие обеих моделей восприятия времени.

Важной задачей является интеграция обеих моделей ЛВ и МВ в единую целостную систему восприятия. Эта проблема особенно актуальна для современной цивилизации восприятия, в частности для России.

Интеграция моделей восприятия связана с формированием канального кластера.

Методами такой интеграции могут быть:

опыт чистых состояний в каждой из модели восприятия времени;

опыт экстремальных состояний моделей восприятия и других глубоких состояний измененного сознания с его последующим осмыслением и выводом на уровень личной ответственности;

развитие способностей и навыков смены смысла и смены контекста;

опыт осознания и анализа внутренних ощущений и эмоций;

другие модели развития, направленные на формирование канального кластера;

другие модели развития, направленные на гармонизацию факторов КТИ;

Работа по интеграции моделей восприятия времени может строиться на использовании третьего фактора КТИ — напряжения (эмоции, воля, стремление, мотивация).

С точки зрения гармонизации структуры сознания и моделей восприятия возможны два пути: от МВ к ЛВ (осознание, осмысление и структурирование иррационального опыта) и от ЛВ к МВ (формирование осознанной мотивации к получению иррационального опыта или к достаточной открытости такому опыту).

Примечания

1 Подробный обзор этих исследований выходит за рамки настоящей статьи, отметим лишь работы С. Гроффа.

2 Базовые практики, предложенные Буддой Гаутамой, — медитация в хождении, медитация сидения и медитация приема пищи построены именно на модели восприятия мира "здесь и сейчас".

3 Из этого замечания следует, в частности, что цивилизация понимания едва ли может сформироваться в раннем примитивном обществе. Кроме того, любое общество, достигшее индустриального уровня, безусловно, несет в себе черты цивилизации понимания.

Характеристики

Список файлов реферата