73924 (702302), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Далеко не випадково спочатку Гарсіа Маркес хотів дати своєму роману, відомому як "Сто років самотності", який ніяк не міг осилити і все відкладав для кращих часів, інша назва - "Будинок". Життєвий цикл, відведений роду Буендіа, неухильно рухається до свого кінця, у міру того як приходить в запустіння Будинок . Він приходить в занепад і руйнується, не дивлячись на всі титанічні і безуспішні спроби дряхліючої Урсули протистояти цьому процесу, підсумку, що невблаганно насувається. У будинку не вистачало тепла, не хапало його, по суті, навіть Урсуле, і всі його численні мешканці дійсно лише мешкали в нім, а не жили. Пригадаємо Арсенія Тарковського: "Живите в будинку і не звалиться будинок". Цікаво, що вже в найперших розповідях Гарсиа Маркеса виразна ця тема - тема проклятого будинку і приреченості сім'ї, нездібної зупинити біг часу.

Прокляття будинку - необорімий страх родичів, що поріднилися, знайти хвостате потомство, з хрящовими гачками і пензликами на кінці. Щоб обдурити долю, Урсула, прародителька, взагалі готова була відмовитися від продовження роду. Та і потім, переконувавшись, що розплата все відкладається, вона, проте, раз у раз жахалася принаймні чотирьом смертним гріхам, що підпорядкували собі членів її сімейства: війна, бійцівські півні, погані жінки, маревні ідеї. Спопеляючі пристрасті і маревні ідеї виявляються серцевими і душевними свинячими хвостиками, появи яких так побоювалася Урсула і про появу яких - і перш за все у свого сина, Ауреліано - вона, по суті, здогадалася. Далеко не випадково ми читаємо про героя, якому довелося розв'язати тридцять дві війни, порушити всі свої угоди із смертю і відкрити врешті-решт переваги простій життя, що він "вивалявся, як свиня в гної слави". "Ти поступаєш так, - закричала йому його мати, коли дізналася, що він віддав наказ розстріляти свого друга, - немов народився зі свинячим хвостом". На цьому крихкому і прекрасному світі диваків, анахорета і баламутів всі його мешканці народилися зі свинячими хвостиками. Всі вони, кожен по-своєму, вивалялися в гної, хто слави, як Ауреліано, хто неприступності, як Амаранта, хто жорстокості, як Аркадіо, хто ненажерливості і марнотратства, як Ауреліано Другий, хто зніженій збоченості, як Хосе Аркадіо.

Висновки

Латиноамериканська література - література народів Латинської Америки, для яких характерні спільність історичного шляху (колонізація після вторгнення європейців і звільнення більшості з них після скидання колоніалізму в 19 ст.) і загальні риси соціального життя. Для більшості латиноамериканських країн характерна також спільність мови - іспанського, і звідси - вплив іспанської культурної спадщини. Частково має місце, окрім цього, португальський вплив, як в Бразилії, і французьке, як на Гаїті, що позначилося також на мові. Складність культурних процесів, що відбуваються в Латинській Америці, полягає в трудності самоідентифікації як окремих народів, так і всього регіону в цілому.

Загалом літературу Латинської Америки ми можемо розділити на кілька основних періодів:

Література доколумбового періоду;

Література епохи конкісти (1492-1600);

Розквіт колоніальної літератури (1600-1808);

Література ХІХ ст.;

Модернізм (остання чверть ХІХ ст. – 1910рр.);

Література ХХ ст.

Серед літераторів Колумбії ми можемо назвати небагато тих, що відомі у світі. Хіба що – Хорхе Ісаакс, Хосе Асунсьон Сільва, Гільєрмо Валенсіа, Хосе Аустасіо Рівера і, звичайно, Габріель Гарсіа Маркес.

Найвизначнішим представником колумбійської літератури є Габріель Гарсіа Маркеса. У даній роботі ми розглянули його роман «Сто років самотності». Чи є він похмурою притчею про людство? Звичайно ж немає, не дивлячись на апокаліпсичні ноти фіналу, на міфологічний розмах узагальнень, на всю серйозність розмови про сенс людського життя, не дивлячись на те, що роман, без сумніву, прозвучав як застереження. І трагізму, і серйозності розмови, і застереженню, і апокаліпсичним нотам в романі Гарсіа Маркеса незмінно супроводить сміх. У одному з інтерв'ю Гарсіа Маркес сказав: "Коли-небудь ми візьмемося за розбір "Ста років самотності", повісті "Полковникові ніхто не пише", "Осяй патріарха" і тоді побачимо, скільки жартів, забав, веселості, радощі роботи закладено в цих книгах, тому що не можна створити нічого великого ні в літературі, ні в чому-небудь взагалі, якщо не випробовувати щастя, створюючи це, або принаймні не вважати це засобом досягнення щастя". Тому з таким же успіхом можна сказати, що сміху, жартам, грі, забавам у творчості Гарсіа Маркеса супроводить серйозність розмови про вічні, нерозв'язні питання, про людське призначення.

Більш того, розмові про зникнення з лиця землі роду Буендіа, "бо тим пологам людським, які приречені на сто самоти, не призначено з'явитися на землі двічі", сміх супроводить ще і тому, що, всупереч зникненню, сміх відвіку сприяє переходу із смерті в життя. "Ми бачили, - затверджувало С. Я. Пропп, - що сміх супроводжує перехід із смерті в життя. Ми бачили, що сміх створює життя, він супроводить народженню і створює його. А якщо це так, то сміх при вбиванні перетворює смерть на нове народження, знищує вбивство. Тим самим цей сміх є акт благочестя, що припиняє смерть в нове народження".

Список використаної літератури

1. Гарсиа Маркес Г., Варгас Льоса М. Писатели Латинской Америки о литературе. М., 1982. С. 126.

2. Варгас Льоса М. Амадис в Америке // Писатели Латинской Америки о литературе. С. 314.

3. Земсков В. Б. Габриэль Гарсиа Маркес. М., 1986. С. 63.

4. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983. С. 206.

5. Ильин В. Н. Шесть дней творения. Париж, 1991. С. 20.

6. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества.М.,1989. С.411.

7. Фрэзер Д. Д. Фольклор в Новом Завете. М., 1985. С. 123-124.

8. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30-ти т. Л., 1981. Т. 22, С.92.

9. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976. С. 188.

10. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987. С. 36.

11. Цит. по: Истинная свобода. — 1920, № 1. С. 13.

12. Дьяконов И.М Архаические мифы Востока и Запада. М.,1990. С. 33.

13. Эйхенбаум Б. Лев Толстой: Семидесятые годы. Л., 1974. С. 32-33.

14. Кутейщикова В., Осповат Л. Новый латиноамериканский роман. М, 1983. С. 370.

9

Характеристики

Список файлов реферата