ref-20922 (701228), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

Злые они, злые они…

Семеро их, семеро их и ещё раз семеро их…

Для защиты от злых духов помимо многочисленных заклинательных формул широко употреблялись амулеты-аптропеи (обереги). В качестве апотропея против злого духа применялись, например, его собственное изображение, настолько отвратительного вида, что, увидев его, дух должен в страхе убежать.

Магия и мантика.

В древнем Междуречье практиковались весьма разнообразные чисто магические обряды. Описания их вместе с текстами заклинаний-заговоров дошли до нас в большом количестве. Среди них известны обряды лечебной и предохранительной, вредоносной, военной магии. Лечебная магия была перемешана, как это обычно и бывает, с народной медициной, и в сохранившихся рецептах нелегко отделить одно от другого; но в некоторых из них магия выступает вполне отчётливо.

Вот пример магического рецепта против глазной болезни: "Из чёрной шерсти, из белой шерсти с этой стороны ты спрядёшь; 7 и 7 узлов ты завяжешь; заговор ты прочтёшь; узел из чёрной шерсти ты привяжешь на больной глаз, узел из белой шерсти ты привяжешь на здоровый глаз и…"

А вот фрагмент текста, описывающего обряд военной магии: "Когда враг против царя и его страны… царь должен идти справа от войска". (Принеся жертву) "ты сделаешь из сала изображение врага и повернёшь при помощи улинну (?) его лицо на спину (чтобы обратить его в бегство)". Вероятно, после этого фигура врага сжигалась или уничтожалась как-нибудь иначе; обычно колдуны сжигали, топили, зарывали в землю, замуровывали изображение своей жертвы, но это уже не военная, а вредоносная магия.

Чрезвычайно развита была в Вавилонии система мантики - различных гаданий. Среди жрецов были особые специалисты-гадатели (бару); к ним обращались за предсказаниями не только частные лица, но и цари. Бару толковали сны, гадали по животным, по полёту птиц, по форме масляных пятен на воде и т. п. Но самым характерным приёмом мантики в Вавилонии было гадание по внутренностям жертвенных животных, особенно по печени. Техника этого последнего способа (так называемая гепатоскопия) была разработана до виртуозности, каждая часть печени имела своё название, существовали графические схемы, глиняные модели человеческой печени с гадальными знаками. Впоследствии эта техника была заимствована - вероятно через хеттов и этрусков - римлянами.

Выводы:

Примерно с середины 4 т. л. до н.э. в Южном Двуречье появл. первые города

гос-ва. Система администрации в этих гос-вах. Была тесно связана с культом

бога неба Ана.

Ранние протогосударства Двуречья были знакомы с достаточно

сложным ирригационным хозяйством. Храм построенный из обожженного кирпича

был не только монументальным центром, но и складом, амбаром, а также

центром ремесла. Жрецы-администраторы, ремесленники, писцы, слуги и рабы

жили за счет избыточного продукта общинников. Реципрокный обмен продуктами

и деятельностью лежали в основе нормального существования ранних государств

Шумера. Избыток зерна выменивался на металл, камень, строительный лес.

Население городов росло и произошло отделение общинных земель от земель

храмов. Отделение общинных земель от земель храмов и превращение его в

особую сферу экономики сыграло важную роль в укреплении экономических и

политических позиций жреческой администрации. До объединения Месопотамии

в этом районе шла ожесточенная борьба соседних протогосударств. Сначала

успех был на стороне Киша, затем возвысился Урук. На рубеже 15-14 в до н. э

на авансцену шумерской истории вышел Лагаш. Но население не приняло и после

восстания к власти пришел Уринимгина были проведены реформы и произошло

образование единого гос-ва, которое просуществовало крайне не долго.

Середина 3 т. л до н. э была отмечена заселением двуречья семитскими

племенами. Они заимствовали достижения шумерской цивилизации и вскоре

сравнялись с ними. Представителем активной наступательной политики стал

Саргон Аккадский. Саргон успешно закончил войну и объединил под своей

властью Шумер и Аккад. У Саргона была крупная боевая силаармия из

профессиональных воинов (5400 чел.) . Саргон сумел подчинить себе соседний

Элам.

Вызванный экономическими процессами кризис сопровождался заметным

ослаблением политической власти и децентрализацией. В это время велась

ожесточенная война соперничавших гос-в. Среди этих гос-в в 19-18 в. До н.э.

стала выделяться Вавилония. Правил Хамурапи (1792-1750 до н. э) Разгромил

соседей и объединил под своей властью всю Месопотамию.

Вавилон возвысился 20-19 в до н.э. и просущ. До 6 в до н.э. Гос-во

просуществует недолго, но Вав останется центром до конца старой эры.

Храмовый центр. Вав находился на пересечении важных торговых путей (Гавань

на Евфрате) . Сильная централизованная власть. Все свободные подвержены

закону.

Законы Хаммурапи - первый в истории достаточно полный и многосторонний

свод правовых норм и административных регламентов. Законы начертаны на

каменном обелиске и состояли из введения, заключения и 282 статьи (В самом

тексте нумераций статей нет) . Выделяют несколько тематических разделов:

орана собственности царя, храмов и населения; статусу имущества полученного

от царя; операциям с недвижимостью и торговле; семейному праву; наказания

за телесные повреждения и др.

В судебнике выделяются три группы людей: полноправные, мушкенум и рабы.

Каждая из этих групп по-разному отвечала за те или иные проступки. Рабы

считались собственностью хозяев, но и сами имели некоторые права: На семью,

хозяйство, имущество. Срок долгового рабства не должен превышать 3 лет.

Процент при денежном займе не выше 20%, а при натуральном 30%.

Вообще все вавилонское население, а особенно полноправное обеспечивалось

максимальной поддержкой закона.

Это, во-первых, шумерское иероглифическое письмо, достаточно быстро

трансформировавшееся в массовой документации царско-храмовых хозяйств в

упрощенную клинопись, что впоследствии сыграло решающую роль в

возникновении алфавитной системы. Во-вторых, это постоянно развивавшаяся

усилиями жрецов система календарного счисления, тесно связанного с

астрономическими наблюдениями, а также элементарная математика. Тот

алфавит, те сведения о календаре и звездном небе с его знаками зодиака, та

десятеричная система счета, которыми мы пользуемся и сегодня, восходят

именно к древнему Двуречью. Религиозные представления с множеством богов и

храмов в их честь, интереснейшие мифы с описанием жизни, приключении и

похождений богов и героев, наиболее знаменитым среди которых считался

Гильгамеш, развитое изобразительное искусство, особенно каменные рельефы и

барельефы, культура архивного дела, первые в истории географические карты и

путеводители - вот далеко не полный перечень того, что осталось в памяти

потомков и внесло свой вклад в развитие мировой культуры

Список литературы:

1. Авдиев В.И. История Древнего Востока. - М., 1970.

2. Афанасьева В., Луконин В., Померанцева Н., Искусство Древнего Востока: Малая история искусств. - М., 1977.

3. Белицкий М. Забытый мир шумеров. – М., 1980.

4. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 1988.

5. История Древнего Востока. - М., 1979.

6. Культура народов Востока: Старовавилонская культура. - М., 1988.

7. Любимов Л.Д. Искусство Древнего мира: Книга для чтения. - М., 1971.

8. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1987.

9. http://mesopotamia.nm.ru/

10. http://kultreferat.popal.ru/

29

Характеристики

Список файлов реферата