69492 (698077), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

С име­нем пер­во­го на­стоя­те­ля Илариона свя­за­но по­яв­ле­ния в оби­те­ли вы­даю­ще­го­ся ико­но­пис­ца XVIIв. Си­мо­на Уша­ко­ва.⁴² Он был свя­зан род­ст­вен­ны­ми уза­ми с Иларионом и на­пи­сал не­сколь­ко икон для Фло­ри­ще­ва мо­на­сты­ря. Это: “Ус­пе­ние Бо­го­ро­ди­цы”, “Спа­си­тель на пре­сто­ле”, “Кипр­ская Бо­го­ро­ди­ца”, “Вла­ди­мир­ская Бо­го­ро­ди­ца”, “Бо­го­ма­терь с пред­веч­ным мла­ден­цем”. Все эти ико­ны бы­ли на­пи­са­ны с 1655 по 1681гг. В мо­с­ков­ский дом к Си­мо­ну не­ред­ко при­ез­жал Иларион. Род­ст­во бы­ло тес­ным, и вы­го­ды от не­го для мо­на­сты­ря бы­ли боль­шие. У Си­мо­на учи­лись Ни­ки­та Ива­нов и Петр Афа­нась­ев, бу­ду­щие мо­на­стыр­ские ико­но­пис­цы.

Ико­ны Си­мо­на сей­час хра­нят­ся в Треть­я­ков­ской га­ле­рее и Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­ском му­зее-за­по­вед­ни­ке.⁴³

- 13 -

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

_Я

на­де­юсь, что, про­чи­тав мой ре­фе­рат, вы не ос­та­не­тесь рав­но­душ­ны к судь­бе Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни. Тем бо­лее, что ис­то­рия ее ос­но­ва­ния, ле­ген­ды, ко­то­рые с ней свя­за­ны, на­столь­ко ин­те­рес­ны, что про­сто не мо­гут не при­влечь рус­ско­го че­ло­ве­ка. Роль, ко­то­рую она иг­ра­ла в ис­то­рии на­ше­го го­су­дар­ст­ва, то­же да­ле­ко не ма­ла. Ар­хи­тек­тур­ный ан­самбль пус­ты­ни от­но­сит­ся к чис­лу уни­каль­ных мо­на­стыр­ских ком­плек­сов и за­ни­ма­ет вид­ное ме­сто в ис­то­рии рус­ской ар­хи­тек­ту­ры и гра­до­строи­тель­ст­ва. Биб­лио­те­ка мо­на­сты­ря, пред­став­ляв­шая со­бой осо­бую на­уч­ную и ду­хов­ную цен­ность, бы­ла из­вест­на не толь­ко в Ни­же­го­род­ской об­лас­ти, но и в сто­ли­це Рос­сии - Мо­ск­ве. Ико­ны, ко­то­ры­ми мы сей­час вос­хи­ща­ем­ся в Треть­я­ков­ской га­ле­рее и Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­ском му­зее-за­по­вед­ни­ке, на­пи­са­ны для на­ше­го Фло­ри­ще­ва мо­на­сты­ря и ук­ра­ша­ли его хра­мы и со­бо­ры бо­лее трех­сот лет. С мо­на­сты­рем связаны име­на таких людей, как царь Фе­дор Алек­сее­вич, ми­тро­по­лит Суз­даль­ский и на­стоя­тель Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни Ила­ри­он, зна­ме­ни­тый рус­ский ико­но­пи­сец Си­мон Уша­ков и князь Борис Алексеевич Голицын. И это бо­гат­ст­во из бо­гатств, к ко­то­ро­му стре­ми­лись па­лом­ни­ки из всех угол­ков Рос­сии, на­хо­дит­ся так близ­ко от нас.

Сей­час Фло­ри­щев мо­на­стырь разрушен, он то­же стал жерт­вой со­вет­ской вла­сти. Но те­перь, ко­гда мы на­чи­на­ем про­зре­вать, на­до то­ро­пить­ся на­вер­стать упу­щен­ное. Мно­гие уже по­ня­ли, что от них за­ви­сит, бу­дет ли эта свя­ты­ня со­гре­вать ду­ши их де­тей или ум­рет вме­сте с на­ми. Но ве­рит­ся, на­ста­нет час и за­свер­ка­ет бы­лым ве­ли­чи­ем сла­ва ста­рин­но­го мо­на­сты­ря. К то­му есть ма­лень­кое, но все же на­ча­ло. И это бу­дет уже иная, но­вая ис­то­рия - ис­то­рия вто­ро­го ро­ж­де­ния, не­ко­гда зна­ме­ни­той в Рос­сии оби­те­ли.

- 16 -

ПРИЛОЖЕНИЕ

_В

руки автора совершенно случайно попала книга по истории Флорищевой пус­тыни. К сожалению название и выходные данные книги не сохранились, по­скольку (судя по содержанию) она относится к концу XIX - началу ХХ века. Автор считает не­обходимым познакомить читателя реферата с некоторыми редкими материалами, содержащи­мися в этой книге. Эти материалы помещаются в приложение.

СЛОВАРЬ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ТЕРМИНОВ

* ана­хо­рет (с.4) - мо­нах-пус­тын­ник, из­ну­ряю­щий се­бя по­стом и мо­лит­вой.

** пус­тынь (с.4) - уе­ди­нен­ная оби­тель, оди­но­кое жи­ли­ще, ла­чу­га от­шель­ни­ка, оди­но­ко­го бо­го­моль­ца, или не­штат­ный мо­на­стырь.

*** пар­су­на (с. 12) - ис­ка­жен­ное - пер­со­на; рус­ская порт­рет­ная жи­во­пись XVI-XVIIвв., в ко­то­рой со­хра­ни­лись прие­мы ико­но­пи­си.

**** бе­лое ду­хо­вен­ст­во (с. 7) - об­щее на­зва­ние низ­ших (не мо­на­ше­ст­вую­щих) свя­ще­но­слу­жи­те­лей (свя­щен­ни­ки, дья­ко­ны) в от­ли­чии то чер­но­го ду­хо­вен­ст­ва (выс­ше­го).

***** кло­бук (с. 5) - го­лов­ной убор мо­на­хов, вы­со­кий ци­линдр без по­лей с по­кры­ва­лом, чер­ный - у про­стых мо­на­хов и ар­хие­ре­ев, бе­лый - у ми­тро­по­ли­тов и пат­ри­ар­хов.

****** синк­лит (с. 9) - в Древ­ней Гре­ции со­б­ра­ние выс­ших са­нов­ни­ков, в пе­ре­нос­ном смыс­ле - пол­ный со­став кол­лек­ти­ва (ча­ще вы­со­ко­по­став­лен­ных лиц).

- 15 -

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ану­чин С. Ис­то­рия од­но­го заб­ве­ния. (Дзер­жи­нец - 8 ию­ня 19­90г.)

2. Асе­ев­ский А. Вре­мя. По­ра со­би­рать кам­ни. (Ни­же­го­род­ские но­во­сти - 14 ию­ня 19­94г. с.3)

3. Ми­хай­лов В. Фло­ри­ще­ва пус­тынь. (Дзер­жи­нец - 28 ян­ва­ря 19­70г.)

4. Мяг­ков В. Ве­рую в доб­ро­ту лю­дей. (Дзер­жи­нец - 25 ав­гу­ста 19­92г.) - рас­ска­зы­ва­ет отец Елив­фа­рий.

5. Шаль­нов С. “... и про­сим по­ми­нать”. (Дзер­жи­нец - 20 мая 19­92г.)

6. Шаль­нов С. Царь Фе­дор и Фло­ри­ще­ва пус­тынь. (Дзер­жи­нец - 25 но­яб­ря 19­92г.)

7. Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Де­ло о чу­дес­ном яв­ле­нии. (Дзер­жи­нец - 22 ян­ва­ря 19­94г.)

8. Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Мо­на­стыр­ская биб­лио­те­ка (Дзер­жи­нец - 9 фев­ра­ля 19­94г.)

9. Шаль­нов С. Знат­ней­ше­го ро­да рос­сий­ско­го. (Дзер­жи­нец - 11 мар­та 19­92г.)

10. Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Цве­ту­щий сад. (Дзер­жи­нец - 30 мар­та 19­94г.)

11. Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Цве­ту­щий сад. (Дзер­жи­нец - 27 ап­ре­ля 19­94г.)

12. Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Запрещённый иеромонах. (Дзер­жи­нец - 2 марта 19­94г.)

13. Штенд­лер М. Фло­ри­ще­ва пус­тынь. (Дзер­жи­нец - 15 мар­та 1981г. с.4)

14. Шу­мил­кин С.М. Ар­хи­тек­тур­ный ан­самбль мо­на­сты­ря Фло­ри­ще­ва пус­тынь. (За­пис­ки крае­ве­дов - Горь­кий, Вол­го-Вят­ское книж­ное из­да­тель­ст­во 1985г., с.223-232)

15. Шумилкин С.М. Сохранить для потомков. Редчайший памятник русско-ни­же­го­- род­с­кой архитектуры XVIIв. (Горьковская правда - 11 февраля 1986г.)

16. История Отечества. Справочник школьника. (Филологическое общество “Слово”. Москва 1996г.)

17. Па­мят­ни­ки ис­то­рии и куль­ту­ры Горь­ков­ской об­лас­ти. (спра­воч­ник - Н.Нов­го­род. Вол­го-Вят­ское книж­ное из­да­тель­ст­во 1980г. Из со­дер­жа­ния: Фло­ри­ще­ва пус­тынь Ан­самбль XVII-XVIIIвв. - с.191-192)

18. Со­вет­ский эн­цик­ло­пе­ди­че­ский сло­варь. (книж­ное из­да­тель­ст­во “Со­вет­ская эн­цик­ло­пе­дия. - 1982г.)

19. История Нижегородской области в словаре Брокгауза и Ефрона. (Нижний Новгород, 1993г., с.69)

1 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

2 Асеевский А. Время. Пора собирать камни. (Нижегородские новости-14 июля 1994г.)

3 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

4 Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец- 25 ноября 1992г.)

5 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

6 Анучин С. История одного забвения. (Дзержинец- 8 июня 1990г.)

7 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец- 28 января 1970г.)

8 Иларион (13 но­яб­ря 1631г. (по ста­ро­му сти­лю)- 1707гг.)- цер­ков­ный дея­тель, ми­тро­по­лит. Ро­дил­ся в се­мье свя­щен­ни­ка. В ми­ру но­сил имя Ио­анн. Отец - свя­щен­ник За­ча­тей­ско­го мо­на­сты­ря Ана­ния, был весь­ма об­ра­зо­ван и лич­но зна­ком с ца­рем Алек­се­ем Ми­хай­ло­ви­чем. Мать Ме­ла­ния умер­ла, ко­гда маль­чи­ку бы­ло 5 лет. В 8 лет Ио­анн ока­зы­ва­ет­ся в Спа­со­пре­об­ра­жен­ском мо­на­сты­ре, ку­да уда­лил­ся отец. В 16 лет Ио­анн же­нит­ся на до­че­ри ки­ри­ков­ско­го свя­щен­ни­ка-Ксе­нии, но че­рез пол­то­ра го­да Ксе­ния умер­ла. 11 де­каб­ря ( по ст.сти­лю) 16­53г. он по­стри­га­ет­ся в мо­на­хи под име­нем Иларион. 13 мар­та 16­53г. его по­свя­ща­ют в ие­ро­дья­ко­ны и 3 сен­тяб­ря ухо­дит во Фло­ри­ще­ву пус­тынь. А 22 мая 16­54г. ие­ро­дья­ко­на Илариона воз­во­дят в сан ие­ро­мо­на­ха и ут­вер­жда­ют в на­стоя­те­ли Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни.

по статье Анучина “История одного забвения” (Дзержинец- 8 июня 1990г.)

9 Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец- 25 ноября 1992г.)

10 Шальнов С. Знатейшего рода российского. (Дзержинец - 11 марта 1992г.)

11 Штендлер М. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 15 марта 1981г. стр.4)

12 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)

13 Штендлер М. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 15 марта 1981г. стр.4)

14 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта 1994г.)

15 Шальнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь. (Дзержинец - 25 ноября 1992г.)

16 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)

17 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта 1994г.)

18 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля 1994г.)

19 Михайлов В. Флорищева пустынь. (Дзержинец - 28 января 1970г.)

20 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта 1994г.)

21 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля 1994г.)

22 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 30 марта 1994г.)

23 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля 1994г.)

24 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Дело о чудесном явлении. (Дзержинец- 22 января 1994г.)

25 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля 1994г.)

26 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Запрещённый иеромонах. (Дзержинец - 2 марта 1994г.)

27 Шальнов С. Обитель на реке Лух. Цветущий сад. (Дзержинец - 27 апреля 1994г.)

28 Асеевский А. Время. Пора собирать камни. (Нижегородские новости - 14 июня 1994г. с.3)

29 Шальнов С. Знатнейшего рода российского. (Дзержинец - 11 марта 1992г.)

30 Асеевский А. Время. Пора собирать камни. (Нижегородские новости - 14 июня 1994г. с.3)

31 Мягков Л. Верую в доброту людей. (Дзержинец - 25 августа 1992г.) - рассказывает отец Елив­фарий

32 Шу­мил­кин С.М. Ар­хи­тек­тур­ный ан­самбль мо­на­сты­ря Фло­ри­ще­ва пус­тынь (За­пис­ки крае­ве­дов - Горь­кий: Вол­го-Вят­ское книж­ное из­да­тель­ст­во, 1985-с.223-224)

33 Па­мят­ни­ки ис­то­рии и куль­ту­ры Горь­ков­ской об­лас­ти: спра­воч­ник - Н.Нов­го­род, Вол­го-Вят­ское книж­ное из­да­тель­ст­во. Из со­дер­жа­ния (Фло­ри­ще­ва пус­тынь. Ан­самбль XVII-XVIIIвв.-с.191-192)

34 Там же.

35 Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Мо­на­стыр­ская биб­лио­те­ка. (Дзер­жи­нец- 9.02.1994г.)

36 Си­мон (Пи­мен) Уша­ков (1626-168­6гг.)- рус­ский жи­во­пи­сец, с 16­64г. ико­но­пи­сец Ору­жей­ной па­ла­ты, ру­ко­во­ди­тель ико­но­пис­ной мас­тер­ской. Пи­сал ико­ны, пар­су­ны******, ми­ниа­тю­ры, фре­ски и ру­ко­во­дил рос­пи­сью Ар­хан­гель­ско­го и Ус­пен­ско­го со­бо­ров, Гра­но­ви­той па­ла­ты в Мо­с­ков­ском Крем­ле, чер­тил гео­гра­фи­че­ские кар­ты и пла­ны, соз­да­вал ри­сун­ки для гра­вё­ров. В рус­ской жи­во­пи­си треть­ей чет­вер­ти XVII ве­ка. С.Уша­ков вы­сту­пил как ху­дож­ник-ре­фор­ма­тор. ( Ис­то­рия Оте­че­ст­ва. Спра­воч­ник школь­ни­ка. (Фи­ло­ло­ги­че­ское об­ще­ст­во “Сло­во”. Мо­ск­ва. 19­96г. стр. 467)

37 Шаль­нов С. “... И про­сим по­ми­нать”. (Дзер­жи­нец-20 мая 19­92г.)

38 Шу­мил­кин С.М. Ар­хи­тек­тур­ный ан­самбль мо­на­сты­ря Фло­ри­ще­ва пус­тынь (За­пис­ки крае­ве­дов - Горь­кий: Вол­го-Вят­ское книж­ное из­да­тель­ст­во, 1985-с.223-224)

39 Па­мят­ни­ки ис­то­рии и куль­ту­ры Горь­ков­ской об­лас­ти: спра­воч­ник - Н.Нов­го­род, Вол­го-Вят­ское книж­ное из­да­тель­ст­во. Из со­дер­жа­ния (Фло­ри­ще­ва пус­тынь. Ан­самбль XVII-XVIIIвв.-с.191-192)

40 Там же.

41 Шаль­нов С. Оби­тель на ре­ке Лух. Мо­на­стыр­ская биб­лио­те­ка. (Дзер­жи­нец- 9.02.1994г.)

42 Си­мон (Пи­мен) Уша­ков (1626-168­6гг.)- рус­ский жи­во­пи­сец, с 16­64г. ико­но­пи­сец Ору­жей­ной па­ла­ты, ру­ко­во­ди­тель ико­но­пис­ной мас­тер­ской. Пи­сал ико­ны, пар­су­ны***, ми­ниа­тю­ры, фре­ски и ру­ко­во­дил рос­пи­сью Ар­хан­гель­ско­го и Ус­пен­ско­го со­бо­ров, Гра­но­ви­той па­ла­ты в Мо­с­ков­ском Крем­ле, чер­тил гео­гра­фи­че­ские кар­ты и пла­ны, соз­да­вал ри­сун­ки для гра­вё­ров. В рус­ской жи­во­пи­си треть­ей чет­вер­ти XVII ве­ка. С.Уша­ков вы­сту­пил как ху­дож­ник-ре­фор­ма­тор. ( Ис­то­рия Оте­че­ст­ва. Спра­воч­ник школь­ни­ка. (Фи­ло­ло­ги­че­ское об­ще­ст­во “Сло­во”. Мо­ск­ва. 19­96г. стр. 467)

43 Шаль­нов С. “... И про­сим по­ми­нать”. (Дзер­жи­нец-20 мая 19­92г.)

Характеристики

Список файлов реферата