69492 (698077), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

17 ап­ре­ля 1770г. во Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни про­изо­шел по­жар страш­ной раз­ру­ши­тель­ной си­лы, от ко­то­ро­го по­стра­да­ли мо­на­хи и по­го­ре­ло не­ма­ло мо­на­стыр­ско­го иму­ще­ст­ва. 16 ию­ня то­го же го­да на Фло­ри­щев мо­на­стырь на­па­ла бан­да раз­бой­ни­ков под пред­во­ди­тель­ст­вом ата­ма­на Пуш­ны, со­вер­ши­ла гра­беж и скры­лась в ле­сах.

В 1773г. сно­ва воз­ник по­жар. Строе­ния, ко­то­рых кос­нул­ся огонь, вос­ста­нав­ли­ва­лись.¹³

- 8 -

МОНАСТЫРСКАЯ ЖИЗНЬ

_Н

а ру­бе­же ве­ка ми­нув­ше­го и ны­неш­не­го мо­на­стырь дос­тиг сво­его наи­выс­ше­го ду­хов­но­го и эко­но­ми­че­ско­го рас­цве­та. Ма­хо­вик его хо­зяй­ст­ва, за­пу­щен­ный в кон­це XVIIв. бо­га­ты­ми зе­мель­ны­ми на­де­ла­ми, дан­ны­ми оби­те­ли ца­рем Фе­до­ром Алек­сее­ви­чем, обиль­ны­ми вкла­да­ми сто­лич­ных вель­мож, ме­ст­ных куп­цов, ста­ра­ния­ми тру­до­лю­би­вой бра­тии, за два про­шед­ших ве­ка на­брал мощ­ные обо­ро­ты.¹⁴

По жа­ло­ван­ным гра­мо­там ца­ря Фе­до­ра Алек­сее­ви­ча 1678, 1679 и 168­0гг. во вла­де­ния пус­ты­ни от­хо­ди­ли ле­са и зем­ли по ре­ке Лух ок­руж­ной ме­жой на 40 верст. По­ве­лел пе­ре­дать мо­на­сты­рю пло­до­род­ные зем­ли в Бел­го­род­ской во­лос­ти Ни­же­го­род­ской гу­бер­нии в по­се­лье Ка­луш­ках око­ло 900 де­ся­тин зем­ли, в том чис­ле па­хот­ной зем­ли до 300 де­ся­тин, рыб­ные лов­ли по ре­ке Пья­не и Су­ре и озе­рам быв­шей Сим­бир­ской гу­бер­нии, мель­ни­цу в г.Лух, две со­ля­ные вар­ни­цы - Лю­бим и Лю­ба­ву в г.Ба­лах­не, сен­ные по­ло­сы в Бы­ст­риц­ких лу­гах по р.Клязь­ме близ Го­ро­хов­ца- 237 де­ся­тин и под­во­рье в Мо­ск­ве в Ва­гань­ков­ском про­ул­ке. А так­же от­пус­кать из При­ка­за Боль­шо­го двор­ца еже­год­но в оби­тель на по­мин сво­их ро­ди­те­лей по 3 вед­ра цер­ков­но­го ви­на, 3 пу­да вос­ка, пуд ла­да­на и 15 пу­дов ме­да для ку­тьи.

По­сле ро­ж­де­ния ца­ре­ви­ча, умер­ше­го в ран­нем мла­ден­че­ст­ве, по­жа­ло­вал го­су­дарь в пус­тынь боль­шой ко­ло­кол, ве­сив­ший 220 пу­дов. С тех пор оби­тель ни в чем бо­лее не ну­ж­да­лась, а сла­ва ее рос­ла с ка­ж­дым днем.¹⁵

Итак, в конце XVIIв. общая площадь, занятая под лесом у Флорищенского мо­нас­­ты­ря, сос­тав­ляла 7062 десятины, окружной межой - 40 вёрст.¹⁶ А в XIXв. уже 10374 де­ся­ти­ны рас­ки­ну­лись во­круг мо­на­сты­ря, ок­руж­ной ме­жой по-преж­не­му 40 верст. К зем­лям, по­жа­ло­ван­ным ца­рем Фе­до­ром Алек­сее­ви­чем при­ба­ви­лось под­во­рье в Ниж­нем Нов­го­ро­де, по­стоя­лый двор - все сда­вае­мое в арен­ду или об­ра­ба­ты­вае­мое мо­на­ха­ми при­но­си­ло еже­год­ный до­ход в не­сколь­ко де­сят­ков ты­сяч руб­лей. В 1892г. оби­тель име­ла де­неж­ный ка­пи­тал толь­ко в цен­ных бу­ма­гах 100­999 руб­лей, про­цен­ты с ко­то­рых шли на ну­ж­ды бра­тии. Не­боль­шой дег­тяр­ный и кир­пич­ный за­во­ды близ оби­те­ли хо­тя и ра­бо­та­ли на ее по­треб­но­сти, умуд­ря­лись еще и да­вать при­быль.

За пя­ти­ле­тие с 1897г. про­да­жа с тор­гов строи­тель­но­го со­сно­во­го ле­са с лес­ных дач Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни при­нес­ла ей до­ход в 83500 руб­лей. Де­неж­ные сум­мы вкла­ды­ва­лись в цен­ные бу­ма­ги, по­сту­па­ли в каз­ну мо­на­сты­ря на­лич­ны­ми. На эти сред­ст­ва с ка­ж­дым го­дом рас­ши­ря­лось хо­зяй­ст­во пус­ты­ни.¹⁷

Не ос­ку­де­ва­ла ру­ка даю­ще­го. Вся­кий че­ло­век мог на Ру­си спо­до­бить­ся веч­но­го бла­жен­ст­ва че­рез по­смерт­ную мо­лит­ву, а что­бы обес­пе­чить се­бе та­кую мо­лит­ву, сле­до­ва­ло не ску­пить­ся на щед­рые да­ры мо­на­сты­рю. Жерт­во­ва­ли круп­ные де­неж­ные сум­мы в оби­тель на веч­ное по­ми­но­ве­ние за здра­вие и упо­кой знат­ней­шие и бо­га­тей­шие ро­ды мо­с­ков­ские: Чер­кас­ские, Гор­ча­ко­вы, Тру­бец­кие, Сал­ты­ко­вы, Та­ти­ще­вы, Го­ло­ви­ны, Ра­зу­мов­ские, Ор­ло­вы и мно­гие дру­гие, не ме­нее бо­га­тые, не ме­нее ро­до­ви­тые. Не от­ста­ва­ли в да­рах куп­цы мо­с­ков­ские, го­ро­хо­вец­кие, ни­же­го­род­ские.

Мо­на­стырь про­цве­тал. Бла­го­чес­ти­вая под­виж­ни­че­ская жизнь ино­ков, их мо­лит­вы, древ­нее ста­но­вое пе­ние во вре­мя цер­ков­ных служб при­вле­ка­ли бо­го­моль­цев на Фло­ри­ще­ву го­ру.¹⁸ В 1692г. монахов насчитывалось около 150 человек¹⁹, а в 1873г. чис­ли­лось 14 ие­ро­мо­на­хов, 4 ие­ро­дья­ко­на, 10 мо­на­хов. Из бе­ло­го ду­хо­вен­ст­ва**** 3 свя­щен­ни­ка, один диа­кон. Всех бо­лее по­слуш­ни­ков - 30 че­ло­век. Кро­ме них 2 свя­щен­ни­ка и два ие­ро­диа­ко­на “по­став­ле­ны в пус­тынь на ис­пы­та­ние”.²⁰

- 9 -

И еще в мо­на­сты­ре жи­ли не­сколь­ко лиц ду­хов­ных и про­стых, от­прав­лен­ные в пус­тынь на ис­прав­ле­ние.²¹ Так­же, пом­ня за­ве­ща­ние Илариона, в мо­на­сты­ре жи­ли глу­хие, сле­пые, дьяч­ки и дья­ко­ны при­ход­ских церк­вей, ос­тав­шие­ся по ста­рос­ти лет оди­но­ки­ми, от­став­ные сол­да­ты, де­ти свя­щен­но­слу­жи­те­лей, ос­тав­шие­ся си­ро­та­ми. Мо­ло­ко и мо­лоч­ные про­дук­ты бы­ли не толь­ко при­выч­ны­ми в мо­на­стыр­ской тра­пе­зе, но и в боль­ших ко­ли­че­ст­вах по­сту­па­ли на про­да­жу.

Не жа­ле­ли средств на ну­ж­ды. При игу­ме­не Иа­ко­ве, управ­ляв­шем пус­ты­нью в кон­це XIX - на­ча­ле ХХ сто­ле­тия, воз­ве­ли но­вую боль­ни­цу на 20 ко­ек с при­ем­ным по­ко­ем, пра­чеч­ной, жиль­ем для фельд­ше­ра, ка­би­не­том для “ви­зит­но­го” вра­ча. За­тея­ли строи­тель­ст­во но­вой ба­ни. Для че­го за­но­во от­ре­мон­ти­ро­ва­ли во­до­про­вод, ус­та­но­ви­ли но­вую па­ро­вую ма­ши­ну, по­да­вав­шую во­ду в оби­тель из ре­ки. Для нее со­ору­ди­ли ка­мен­ное зда­ние с не­боль­шой мель­ни­цей и кру­по­дер­кой в нем.²²

Из го­да в год не­спеш­ным по­ряд­ком тек­ла жизнь оби­те­ли: в по­стах и мо­лит­вах, по­все­днев­ных за­бо­тах. Раз­ме­рен­ный ук­лад жиз­ни на­ру­ша­ли в боль­шие празд­ни­ки, ко­гда при­хо­ди­ло на бо­го­мо­лье боль­шое ко­ли­че­ст­во на­ро­да (в день Свя­той Трои­цы, в день про­ро­ка Илии, Ус­пе­ния Бо­го­ро­ди­цы и т.д.), и еще со­бы­тия, по­доб­ные то­му, ко­то­рое про­изош­ло в 1757г. и став­шее поч­ти ле­ген­дой.²³

В ночь на 10 мар­та 1757г. на Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни слу­чи­лось со­бы­тие, взвол­но­вав­шее всех ино­ков пус­ты­ни: страш­ная бу­ря вы­во­ра­чи­ва­ла с кор­нем ве­ко­вые со­сны, не­обы­чай­ной си­лы гром, ос­ле­пи­тель­ные мол­нии об­ру­ши­лись на зем­лю. По­чу­дил­ся бра­тии в ноч­ном кош­ма­ре гроб, явив­ший­ся в ок­нах, за­ли­тых на ми­ну­ту све­том. Бра­тия ре­ши­ла, что это явил­ся гроб свя­то­го под­виж­ни­ка Ири­нар­ха, вто­ро­го на­стоя­те­ля мо­на­сты­ря. Бы­ст­ро раз­нес­лась весть по ок­ре­ст­но­стям и дош­ла до Иа­ни­кия - ста­рей­ше­го из мо­на­хов Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни, жив­ше­го в то вре­мя в мо­на­сты­ре г.Го­ро­хов­ца. Он, прие­хав в пус­тынь, ука­зал ме­сто по­гре­бе­ния на­стоя­те­ля. Мо­на­хи при­ня­лись ко­пать ... и не об­на­ру­жи­ли ни­ка­ких сле­дов за­хо­ро­не­ния.

Еще бо­лее уси­ли­лись слу­хи, вол­на но­вых бо­го­моль­цев об­ру­ши­лась на оби­тель. В мо­с­ков­скую си­но­даль­ную кон­то­ру по­сту­пи­ло пись­мо, изъ­я­тое у от­став­но­го ка­пи­та­на Ва­силь­е­ва. Со­дер­жа­ние по­ве­ст­во­ва­ло о чу­де­сах во Фло­ри­ще­вом мо­на­сты­ре. Это по­сла­ние в ко­пи­ях бы­ст­ро рас­про­стра­ни­лось. А 13 мая 1758г. обер-про­ку­рор Свя­щен­но­го Си­но­да Афа­на­сий Львов со­об­щил, что “Ея Им­пе­ра­тор­ское Ве­ли­че­ст­во Все­ми­ло­сти­вей­шая Го­су­да­ры­ня Ели­за­ве­та из­во­ли­ла при­слать кап­ра­ла Ро­слав­ле­ва для учи­не­ия в Свя­том Си­но­де справ­ки, ка­кие есть, о но­во­яв­лен­ном еще чу­до­твор­це из­вес­тия”. Спус­тя 2 дня обер-про­ку­рор Бу­ту­лин от­ве­чал, что чу­до­тво­рец дей­ст­ви­тель­но яко­бы явил­ся во Фло­ри­ще­ву пус­тынь. Он от­дал рас­по­ря­же­ние “не­мед­лен­но ис­сле­до­вать во­прос и до­не­сти Ея Им­пе­ра­тор­ско­му Ве­ли­че­ст­ву”. За­кру­ти­лась чи­нов­ни­чья ма­ши­на Свя­щен­но­го Си­но­да.

Си­но­ду не­об­хо­ди­мо бы­ло до­ка­зать, что во Фло­ри­щах ни­ка­ких чу­дес не про­ис­хо­ди­ло и там об этом ни­че­го не слы­ша­ли, т.к. еще со вре­мен Пет­ра I пра­ви­тель­ст­во из­да­ло ряд при­ка­зов с це­лью ис­ко­ре­не­ния суе­ве­рия. За ко­ры­ст­ное раз­гла­ше­ние “лож­но­го чу­да” или суе­ве­рия бы­ли оп­ре­де­ле­ны те­лес­ные на­ка­за­ния. По­слан­ный ту­да ар­хи­ман­д­рит Ни­кон, прие­хав во Фло­ри­ще­ву пус­тынь в мае, со­звал бра­тию по имен­но­му спи­ску, про­из­вел обыск в кель­ях, ото­брал у мо­на­хов все пись­ма о Чу­де. Унич­то­жив их, ар­хи­ман­д­рит, как и сле­до­ва­ло, док­ла­ды­вал, что “не на­шел ни у ко­го ни­че­го при­лич­но­го по оно­му след­ст­вию”.

Ни­кон про­из­вел до­прос ка­ж­до­го из бра­тии по оди­ноч­ке и до­ло­жил, что вся бра­тия “в один го­лос” по­ка­за­ла, что “во Фло­ри­щах ни­ка­ко­го чу­до­твор­ца не бы­ло, и о том-де ни от ко­го ни­ко­гда не слы­ха­ли”. О мес­те по­гре­бе­ния Ири­нар­ха бра­тия буд­то бы зая­ви­ла, что т.к. вре­ме­ни про­шло мно­го, ни­кто не пом­нит мес­та за­хо­ро­не­ния. Не­со­мнен­но, па­мять об этом слу­чае ос­та­лась в сре­де бра­тии. Но след­ст­вию не­об­хо­ди­мо до­ка­зать, что чу­дес во Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни не бы­ло, и это бы­ло дос­тиг­ну­то в со­вер­шен­с­т­ве.

Так за­кон­чи­лась по­пыт­ка про­сла­вить Ири­нар­ха.²⁴

- 9 -

МОНАСТЫРЬ В XX ВЕКЕ

_Н

ес­пеш­но шли служ­бы в мо­на­стыр­ских хра­мах Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни, раз­ме­рен­но от­ме­ря­ли ухо­дя­щее вре­мя на шат­ро­вой ко­ло­коль­не ча­сы.

А вре­мя бе­жа­ло, и вот на­стал ХХ век. Мо­на­стырь Фло­ри­ще­ва пус­тынь по-преж­не­му ос­та­вал­ся од­ним из са­мых из­вест­ных мо­на­сты­рей в Рос­сии.

На глав­ные празд­ни­ки не­ред­ко при­ез­жа­ли вы­со­ко­по­став­лен­ные гос­ти. В 19­02г. на празд­ник в честь свя­тых апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла пус­тынь по­се­тил ар­хи­епи­скоп Вла­ди­мир­ский Сер­гий, но со­бы­тие, про­изо­шед­шее в 19­04г., на­вер­ня­ка бра­тия об­су­ж­да­ла доль­ше. По ухо­ду Вла­ди­мир­ской ду­хов­ной кон­си­сто­рии, ие­ро­мо­нах удо­сто­ен чес­ти быть на­прав­лен­ным в дли­тель­ную за­гра­нич­ную ко­ман­ди­ров­ку в Ие­ру­са­лим.

Ка­за­лось, ни­что не пред­ве­ща­ло над­ви­гаю­щей­ся ка­та­ст­ро­фы, но все же жизнь ста­но­ви­лась тре­вож­нее. Счет не­сча­сть­ям на­чал­ся с мая 1912 го­да. Ие­ро­мо­нах Или­дор, пред­во­ди­тель чер­но­со­тен­цев, быв­ший дру­жок Григория Распутина, вдруг со­брал мо­на­стыр­ский синк­лит***** и зая­вил о сво­ем от­ре­че­нии от Бо­га.²⁵

Слу­чив­шее­ся во Флорищевой пустыни не­мед­лен­но бы­ло до­ве­де­но до све­де­ния Вла­ди­мир­ской кон­си­сто­рии, а от­ту­да от­ре­че­ние пе­ре­пра­ви­ли в Свя­щен­ный Си­нод сто­ли­цы. По­тре­бо­ва­лось поч­ти пол­то­ра го­да, что­бы чи­нов­ни­чья ма­ши­на Свя­щен­но­го Си­но­да при­ня­ла окон­ча­тель­ное ре­ше­ние по по­во­ду по­ступ­ка Или­до­ра, и лишь зи­мой 1914г. ему раз­ре­ше­но бы­ло по­ки­нуть Фло­ри­ще­ву пус­тынь.²⁶

В 19­16г. по не­из­вест­ным при­чи­нам па­ло не­сколь­ко луч­ших ло­ша­дей, от уда­ра мол­нии сго­рел хлеб­ный ам­бар.

До на­ча­ла вар­вар­ско­го опус­то­ше­ния ос­та­лось счи­тан­ное вре­мя. В 1918г. во Фло­ри­ще­ву пус­тынь при­был из Шуи от­ряд крас­но­гвар­дей­цев в 23 че­ло­ве­ка, за­няв мо­на­стыр­ские по­ме­ще­ния с це­лью ор­га­ни­за­ции здесь ком­му­ны. Че­рез не­сколь­ко дней в мо­на­стырь не­ожи­дан­но при­бы­ва­ет еще один крас­ный от­ряд из Го­ро­хо­вец­ко­го сов­де­па, ко­то­рый аре­сто­вал и от­пра­вил во Вла­ди­мир шуй­ских ком­му­на­ров за “са­мо­чин­ный за­хват мо­на­сты­ря”.

До­ку­мен­ты сви­де­тель­ст­ву­ют о мно­го­чис­лен­ных фак­тах хи­ще­ния из риз­ни­цы мо­на­сты­ря, но, как пра­ви­ло, ко­мис­сии, раз­би­рав­шие по­доб­ные жа­ло­бы, в от­че­тах пи­са­ли стан­дарт­ную фра­зу: “Фак­тов хи­ще­ния не установлено”. Ком­му­на­ры, по­сле раз­би­ра­тель­ст­ва во Вла­ди­ми­ре, вновь вер­ну­лись в пус­тынь на Лу­хе. Мо­на­стыр­ская бра­тия, пы­тав­шая­ся су­ще­ст­во­вать вме­сте с ком­му­на­ра­ми, не на­хо­дит об­ще­го язы­ка с по­се­лен­ца­ми. Жа­ло­бы мо­на­хов на притеснение ос­та­ют­ся без вни­ма­ния. В 1923г. по дек­ре­ту о рос­пус­ке мо­на­сты­рей пус­тынь на ре­ке Лух пе­ре­ста­ла су­ще­ст­во­вать.

В ав­гу­сте 1924г. мо­на­стыр­ское хо­зяй­ст­во вме­сте с зе­мель­ны­ми вла­де­ния­ми пе­ре­хо­дит в ве­де­ние губ­му­зея. Уце­лев­шие ис­то­ри­че­ские цен­но­сти по­сту­па­ют час­тич­но в фонд Треть­я­ков­ской га­ле­реи, ос­таль­ные в фон­ды Вла­ди­мир­ско­го губ­му­зея. Дви­жи­мое и прочее имущество пошло на продажу.

К кон­цу 20-х го­дов му­зей во Фло­ри­ще­вой пус­ты­ни тер­пит пол­ный фи­нан­со­вый крах. С 1 ок­тяб­ря 192г. мо­на­стырь Фло­ри­ще­ва пус­тынь был вы­ве­ден из со­ста­ва Вла­ди­мир­ско­го губ­му­зея и па­мят­ник ис­то­рии и куль­ту­ры XVII-XVIIвв. приписывают к во­ен­но­му ве­дом­ст­ву, в ко­то­ром он на­хо­дил­ся око­ло 60 лет.²⁷

Прошло время былого величия. О монастыре словно забыли. За последние деся­ти­летия многое в пустыни обветшало, разрушилось, потрескалось, навечно кануло в Лету.

- 10 -

Толь­ко в на­ча­ле 80-х го­дов, ко­гда вой­ны ос­та­ви­ли мо­на­стыр­ские сте­ны, глу­хо и не­яс­но за­го­во­ри­ли о пре­крас­ном ар­хи­тек­тур­ном ан­самб­ле кон­ца XVIIв., ко­то­рый изу­ро­до­ван­ный вновь вос­крес сре­ди ле­сов за­ок­ских да­лей на за­па­де об­лас­ти.²⁸

Мод­но ли воз­ро­дить мо­на­стырь? Есть лю­ди, ко­то­рые уве­ре­ны, что мож­но. И они бе­рут­ся за де­ло. Сей­час в Ни­же­го­род­ской епар­хии зарегистрирована цер­ков­ная об­щи­на Фло­ри­ще­ва мо­на­сты­ря, под­би­ра­ют­ся лю­ди, ко­то­рым до­ро­га отечественная ис­то­рия, судь­ба на­ше­го края.²⁹

Характеристики

Список файлов реферата