71525 (692647), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

6.Язык культуры. Культура как мир знаков и значений

Языки бывают:

-вербальные (словесные)

-невербальные (жесты)

-естественные (исторически сложившееся)

-искусственные (языки программирования).

Язык одновременно является уровнем и критерием развития культуры, как по отношению к личности, так и к обществу. В каждом языке знак, символ имеет определ. значения. В естеств. языках –проблемы многозначности. В искусственных языках каждому знаку соотв. одно определенное значения, в отличие от традиций, язык рефлекторный способ передачи информации.

Культурная информация:

- внешкультурная

-внутреннекультурная.

Каналы передачи культурной информации:

-традиция

-язык

Культурные коммуникации:

-внутрикультурные

-внешнекультурные

-аксеологическая (способность ч/з систему ценностей придающие смысл жизни и направленность ее ценности формирования мотивации поведения)

Ценности формируют мотивацию поведения

-релаксационная (выражает способности культуры и передавать формы получения удовольствия)

-ф-ции социализации личности(культура создается человеком и существует для него)В не культурной среды человек не сможет стать человеком

7. Искусство в системе культурных ценностей

Проблема смерти. Просвещение поставило эту проблему. Распространение знаний способствует атеизму. В Христианстве все ясно: Бог забирает жизнь. В Просвещении: проблема смерти - проблема свободного человека. Человек сам решает, как ему окончить жизнь. Может даже самоубийство, что отрицается в Христианстве. В Росси - Радищев. Адисон - пьеса, где герой оканчивает жизнь самоубийством. Искусство - учебник жизни. На искусство существует две точки зрения: 1) искусство существует само по себе и никак не связано с жизнью; выделяют развивательную и компенсорную форму. 2) это область моделей для жизни => искусство и жизнь слиты воедино; пример - Романтизм. “Алые паруса” Грина. Ассоль ждала А.П. Кто-то передал Грэю он это сделал. Лорд Байрон - образ романтического героя. Создав его, он сам поступает также. Романтика связана с тонкостью чувств. Вместе с поэтом отрываемся от современной жизни. 3) Жизнь создает образы, которые И. подражает. Искусство - учебник жизни. Аристотель: “Что есть И. - подражание жизни”. Чернышевский “Что делать?” - эта книга перевернула жизнь общества. Девушке, чтобы уехать, необходимо было вырваться из той среды. Ковалевская - заключила фиктивный брак с профессором. Женщины феминистского движения решили в 19в - сохранив семью. В конце 19в - Бестужевские курсы - первое высшее женское образование в Европе. Русская женщина - всегда была на страже в семье. Хар-р - сила духа, значимые физ. силы. Положение женщины в обществе в России - женщина независима, это внутренне богатство, свобода выражается во (внутреннем) внешнем мире. Франция - женщина может все (Коко Шанель - показала, что женщина может самостоятельно создать и вести дело). Германия - создавались женские общества. Теперь женщина 2-е лицо в государстве. Маргарет Тэтчер - 21в - выравнивание прав. В России женщины борятся за равноправие, а не за равенство. Предназначение женщины - облагородить мужчину. Когда женщина строит свои отношения с мужчиной, она интуитивно выбирает отца своему ребенку. Специфика искусства. Обычно в научное познание искусство не включается. Произведения искусства строятся только на субъективном переживании человека. В научных открытиях такого нет - в этом фундаментальное различие. Если бы Л.Толстой погиб во время (второй) войны мы бы никогда не узнали бы о Наташе Ростовой. А если бы погиб Менделеев, то не он, а кто то другой создал бы таблицу элементов. То, что раньше было достижениям меньшинства, теперь становится достоянием большинства. Появляется образ человека-массы. Ортего-и-Гассет “Восстание массы”. Человек массы - тот, кто н может оценить самого себя, видит себя таким как все и не переживает из-за этого. Как только начинает рефлексировать, сравнивать с другими - выходит из массы. Всегда меньшинство двигает культуру.3 Раньше была ощутима иерархия сословий - 20в границы стирает.

8. Религия как феномен искусства

Религии как особое явление духовной жизни. Основа – такай устойчивый признак как вера в сверхъестественное. На нём базируется религиозное сознание, выделяющее следующие уровни: Эмоционально-чувственный – обыденный уровень сознания. Рационалистически-логический – это концептуально оформленное религиозное сознание. Выделяют религиозную деятельность, религиозные отношения, религиозные институты. Вместе они составляю религиозный комплекс. Религиозная деятельность: Внекультовая – производство различных предметов быта. Благотворительные столовые, приюты и т.д. Образовательная – подготовка священнослужителей. Культовая – способ объективации религиозного сознания: молитвы, обряды таинства. Культ – действие для убеждения верующего в Бога. Религиозные отношения – интегрирующая функция религии, связывающая разные стороны религии. Религиозные институты и организации: Церковь – сложная централизованная система взаимоотношений между служителями и верующими, регламентирующая деятельность и обязанность верующего. Секта – отделившаяся от церкви организация, не соглашающаяся с отдельными аспектами религиозной доктрины. Ограниченное число верующих, религиозная практика, основанная на равенстве клиров и мирян. Харизматический культ - члены такого культа объединяются вокруг определённой личности, которая имеет божественное качество – харизма. Деноминация – тип организации, характеризуется переходом от секты к церкви. От церкви – высокий уровень организации – принцип добровольности. Функции религии: Мировоззренческая, Регулятивная: запреты и предписания Интегрирующая. Компенсаторная: возможность забыть несовершенство мира. Классификация: Христианство, ислам, индуизм – библейские религии (человек как господин) Природные – буддизм, иудаизм, даосизм. Мировые – буддизм, ислам, христианство. Национальные – иудаизм, даосизм, синтоизм, джайнизм. Формы религии: Родоплеменные – потивизм, фетишизм, магия, анемизм. Политеистическая – антропоморфные, зооморфные. Монотеистическая – очень строгое в иудаизме и исламе. Существуют еще нетрадиционные культы.

9. Наука в системе культуры

В культурологии наука рассматривается как элемент культуры, как одна из ее подсистем, обогащающая духовный мир человека, способствующая его развитию. Социокультурный смысл понятия "наука" заключается в следующем: наука - это специализированная форма культуры, ориентированная на познание. Наука изучает окружающую природу, действительность, воспринимаемую нами при помощи органов чувств, осмысливаемую разумом. Наука является механизмом получения объективного знания об окружающем мире. Объективное - то знание, которое не зависит от форм, способов, структур познавательного процесса и представляет собой результат, напрямую отражающий положение дел. Научное познание основано на определенных принципах, определяющих и уточняющих формы научного познания: принцип объективности (признание факта существования независимого от человека, от его сознания и интеллекта, внешнего мира и возможности его познания; причем познания рационального, следующего выверенным способам получения знаний); принцип причинности (научного детерминизма) заключается в том, что все события в мире связаны между собой причинной связью; принцип рациональности; любое научное утверждение имеет смысл, если оно доказано; принцип воспроизводимости; принцип теоретичности - наука является совокупностью логически завершенных теоретических конструкций; принцип системности - любой элемент является частью системы; если ранее утвержденные истины не соответствуют современному анализу, они пересматриваются, в науке нет абсолютных авторитетов. Наука изучает реально воспринимаемое и непротиворечиво мыслимое бытие. Наука пытается ответить на вопрос о том, как устроена реальная действительность, как он существует, функционирует, развивается. Для этого наука формулирует определенные законы, основываясь на результатах экспериментального и теоретического исследования.

10. Запад и Восток: два типа духовности

Запад: Дух святой исходит от отца и сына. Иерархический принцип. Формирование национальных государств. Спасение человека зависит от церкви, которая оценивает заслуги верующего и отпускает грехи. Папский престол стремится стать центром католического мира – следствие феодальной раздробленности. Язык богослужения – латинский. Централизованная церковная организация во главе с папой. Основной смысловой упор – муки Христа, муки грешников в аду.

Восток: Дух Святой исходит от Бога-отца, главного в святой троице. Монархический принцип. Самодержавная империя. Спасение человека в индивидуальной молитве. Церковь не претендует на главенствующую роль по отношению к светской власти, выступает за единство церкви и государства. Язык богослужения греческий, но допускается и на местных языках. 5 полноправных патриархий. Выше патриархов православные соборы. На первом плане воплощение и воскрешение Христа. Также были Различия в литературе и искусстве (разная цветовая гамма и убранство).

11. Миф как феномен культуры

Система мифа - некая универсальная система, определяющая ориентацию человека в природе и обществе. В системе мифа закрепляются и регламентируются представления человека об окружающем мире, затрагиваются фундаментальные проблемы мироздания. Отечественные исследователи С. Токарев и В. Мелетинский пишут в «Мифах народов мира» следующее о мифе: «неспособность провести различие между естественным и сверхъестественным, безразличие к противоречию, слабое развитие абстрактных понятий, чувственно-конкретный характер, метафоричность, эмоциональность — эти и другие особенности первобытного мышления превращают миф в очень своеобразную символическую (знаковую) систему, в терминах которой воспринимался и описывался весь мир». Указанные особенности архаического мышления связаны с тем, что само мышление осуществляется благодаря использованию зафиксированного в памяти человека знания, которое неотъемлемо от мифотворческого восприятия пространства, времени, причинности с его слитностью субъекта и объекта. Накопленные знания о первобытной и традиционной культурах свидетельствуют о важной роли мифа в жизни человека древнейшей эпохи. В изобразительном творчестве человека каменного века наиболее значительны две главные функции древнего мифа — освоение пространства и времени. Это значит, что с самого начала существования культуры ее содержание определяется мифом, который органически связан с устремлением человеческого творчества на овладение пространством и временем и их преодоление. Особенности мифологического мышления. 1. Сущность подменяется происхождением. М.м. не объясняет, что?, а объясняет когда?. Миф – это всегда рассказ о прошлом. Миф - это всегда рассказ о прошлом, который должен объяснить прошлое и будущее.(Синхронический аспект). 2. Неспособность провести различие между естественным и сверхъестественным. 3. Удивительное безразличие к противоречиям. 4. Отсутствие абстрактных понятий.

12. Древневосточный тип культуры

История Древнего Востока берет свое начало от возникновения самых древних цивилизаций у

Месопотамии и Египте (IV - III тыс. до н э) . Она вызывает особый интерес благодаря возникновению своеобразных и знаменитых памятников культуры, которые накопило человечество от неолита к бронзовому и железному веку. Переход от родоплеменной культуры к первым цивилизациям проходил в первую очередь там, где были благоприятные природные условия. Именно благоприятные природные условия субтропической зоны Ближнего Востока стали причиной того, что именно в долинах рек Тигру, Евфрату и Нилу сформировались раннеклассовые цивилизации и их первые государства. В древних цивилизациях и их культурах еще много нерасшифрованного, неизученного. Культура Древнего Египта Цивилизация Древнего Египта насчитывает более 3000 лет.. Соответственно выделяют и три периода в развитии его культуры. Уже в древнем и Среднем царствах были созданы уникальные памятки культуры гробницы фараонов . Звери считались священными, их держали при храмах, отдавали им шану, а после смерти бальзамировали и хоронили в саркофагах. Культура Месопотамии Месопотамская цивилизация возникла на Ближнем Востоке на территории современного Ирака, между реками Тигр и Евфрат, в ІV тыс. до н э. Расцвет этих городов называют золотым веком древнего государства шумеров. Здесь изготовлялись из золота предметы самого разнообразного бытового назначения и оружие. Шумерам принадлежит важные открытия: они первыми научились изготовлять цветное стекло и бронзу, изобрели колесо и клинописное письмо, сформировали первую профессиональную армию, составили первые правовые кодексы, изобрели арифметику, в основе которой была позиционная система обчисления (счеты) . Мир духовной культуры шумеров основан на мифологии. Жрецы вычислили протяжность (длину) года (365 дней, 6 часов, 15 мин, 41 сек) . Вавилонская цивилизация была, в сущности, последней фазой шумерской цивилизации. Культура Китая Китай - страна древней цивилизации: на его территории выявлены остатки первобытной культуры времен раннего палеолита и бронзового века. В инкскую эпоху XV до нэ зародилась культура, которая дала начало китайской цивилизации во всей ее специфике. Был сложен в основных чертах месячный календарь и изобретено письмо - прообраз современной иероглифической каллиграфии. Древний Китай родина таких изобретений как компас, спидометр, сейсмограф, порох, книгопечатание, фарфор. В отрасли математики был открыт метод развязывания уравнений первой степени с двумя и тремя неизвестными, вычисления отношения длины круга и его диаметра. В отрасли астрономии китайцы знали, как высчитывать время затмения Солнца, сложили один из первых каталогов звезд, вели наблюдения за пятнами на солнце и др. Культура Индии Первые известные нам центры индийской культуры в 2 тыс до н э, в эпоху "Ригвед". На основе большого сборника "Ригвед" было создано своеобразную духовно-мировоззренческую систему индуизма - что есть (сердцевиной) ядром индийской культуры. В эту же эпоху осуществлялся раздел общества на касты. В "Ригведах" были основаны морально-правовые мотивы раздела общества на 4 станы (касты) : Брахманов (жрецов) . Кшатриев (волнов) . Вайшвив (землеробы) Шудры (слуги). Ашока выдвинул идею завоевания мира не путем военного нападения на соседей, а через провозглашение учения Будды. В культуре центральное место отводилось религии, которая должна была духовно соединять разорванное на варны общество.

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)