142793 (691474), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Молодым предстоит ещё одна старинная традиция - медовый месяц. Месяц - это период смены всех фаз луны, 4 недели. Столько же длится менструальный цикл женщины. В древности муж должен был после свадьбы провести наедине с женой полные 4 недели и удостовериться, что в период её овуляции к ней не приближались другие мужчины. В этом случае он мог быть уверен, что он отец ребёнка, зачатого в медовый месяц. Иными словами, это был способ не подпускать к жене других мужчин в этот важный период непосредственно после свадьбы. Так было в древности. Древним является и происхождение определения "медовый". Все эти 4 недели молодые должны были пить жидкий мёд - один из древнейших алкогольных напитков - так как мёд увеличивает способность к зачатию. Итак, медовый месяц нужен не только для того, чтобы лучше узнать невесту во время приятного отпуска. Он должен обеспечить зачатие и надёжное отцовство. По возвращении, жених должен перенести невесту через порог своего дома - ещё раз подчеркнуть, что она - его собственность. Когда-то так праздновали захват женщин одного селения мужчинами другого. Брак путём похищения невесты был тогда обычным явлением. Он помогал избежать близкородственных союзов, но низводил женщину до положения вещи, добычи.
Женщины, которых угнетали много столетий, в 20 веке взбунтовались, впервые бросив вызов власти мужчин. Это случилось в1903 году, когда суфражистки боролись за политическое равенство полов, за право женщин участвовать в выборах. Они столкнулись с сильным сопротивлением. С годами их борьба становилась всё отчаянней: голодовки, битьё витрин, взрывы, поджоги. Равенству способствовал
огромный вклад женщин в победу в Первой Мировой войне. В 1919 году Британский Парламент впервые принял в свои ряды женщину. Политическая битва была выиграна. На рубеже 60-х и 70-х годов поднялась новая волна - движение феминисток. В США группа активисток создала национальную женскую организацию. Вскоре подобные союзы появились и в Америке, и в Европе. Теперь женщины боролись не за право голоса, а за рабочие места. Одним из лидеров феминизма была Бетти Фридман. В своём крайнем проявлении, феминизм проповедовал ненависть ко всему мужскому. Женщины сжигали лифчики и выбрасывали другие предметы одежды, которые считали навязанными им мужчинами.
Что вызвало этот бунт? Во-первых, численность людей выросла настолько, что женщинам уже не надо было рожать много детей. Во-вторых, технический прогресс свёл на нет такое преимущество мужчины, как обладание большой физической силой. Осталось мало престижных профессий, которыми женщины были бы физически не в силах овладеть. В третьих, появившиеся в начале 60-х противозачаточные таблетки дали женщинам одинаковую с мужчинами сексуальную свободу. Впервые в истории женщины смогли играть в мужские сексуальные игры, не боясь нежелательной беременности. Однако, некоторые женщины воспользовались новой свободой несколько необычно. Они совсем бросили мужчин и стали любить друг друга. Эта часть феминисток не просто обходится без мужчин - добытчиков, мужчины изгнаны даже из спальни. Бетти Фридман и другие серьёзные феминистки в первые годы своей борьбы добивались вовсе не этого. Их целью было экономическое равенство полов. Сейчас в женском движении есть два направления. Одно озабочено экономическим равенством, другое – равенством в половой жизни. Порой результат бунта – появление необычных половых пристрастий. Но большинство женщин, жаждущих сексуального равенства, вовсе не отвернулись от мужчин. Они остались гетеросексуальными, но требуют от мужчин того, что прежде делали женщины. Отсутствие предрассудков у этих дам - свидетельство коренных изменений в образе современной женщины. Биологически, ей всегда была присуща высокая сексуальность, которая прежде сурово подавлялась. Теперь она с восторгом выпущена на волю. Потребность в воспроизводстве населения снизилась, появились средства не допустить нежелательную беременность - и женщины достигли полного равенства с мужчинами.
Но это новое равенство. Первобытное равенство заключалось в том, что тяжёлые материнские обязанности не отбрасывали женщину на обочину жизни общества. Скорей, на ней находились мужчины, занятые охотой. Женщины, несмотря на тяготы материнства, были в центре жизни социума. Сейчас женщины вновь завоевали центральную роль, но не перестроив общество, а уйдя из дома и присоединившись к мужчинам на работе. Это позволяет им демонстрировать равенство в интеллекте, потребностях, энергии, но у них остаётся одно слабое место. У современной женщины всё ещё силён материнский инстинкт. Характер многих профессий не позволяет иметь даже одного ребёнка - и это главная женская проблема, ждущая своего решения. Но для современной женщины нет пути назад. Она поднимается всё выше и выше. В новом общественном климате, созданном за годы бунта женщин, многие из них решили обыграть мужчин в мужских играх. По принципу: "То, что могут делать они, мы сможем сделать лучше." Мужчины, компенсируя отсутствие первобытной охоты, полюбили рискованный спорт. Женщины сделали то же самое. Появились спортсменки-экстремалки. Мы видим свободу женщин вести себя так же безумно, как мужчины. Сейчас женщин-пожарных часто сбрасывают на парашютах в центры лесных пожаров, всё более частых в Калифорнии. Рушатся последние бастионы мужского превосходства. Но чтобы достичь высокого положения в армии, всё ещё нужно быть незаурядной женщиной. Прежние предрассудки живы, хоть и замаскированы. В Армии женщина должны трудиться больше мужчины, чтобы достичь одинакового с ним звания.
Всегда существовали особенные женщины, те, кто достигал власти и славы. Пожалуй, самая яркая из них - царица Хатшепсут, правившая Египтом 3 500 лет назад. Единственный фараон - женщина, она не носила титула "царица", она называла себя "царём" и, чтобы подчеркнуть свой статус, одевалась как мужчина - а в особых случаях носила накладную ритуальную бороду. Властные женщины, подобные Хатшепсут появлялись время от времени, но они всегда были редким исключением. Сейчас женщине легче занять высокое положение в обществе. Наши современницы, по крайней мере, на Западе, научились успешно бороться с древней тиранией. Или это не так?
Правда в том, что несмотря на их завоевания, они ещё не скоро восстановят равенство полов, существовавшее в доисторические времена. Во многих местах, за исключением крупных городов Запада, женщину считают вещью, низшим существом. И даже на Западе ждёт решения проблема избиения мужьями своих жён. Несмотря на весь социальный прогресс, чтобы добиться значительной роли в обществе, женщина должна быть незаурядной личностью. Конечно, многие женщины, вовсе не стремятся к власти. Они лишь хотят вернуть подлинное, естественное равенство, которого заслуживают от природы, за которое не будет нужды отчаянно бороться. Возможно, когда-нибудь все взаимоотношения мужчин и женщин станут столь же идеальными. А пока представители обоих полов теоретически могут трудиться плечо к плечу, считая залогом своих успехов талант, а не половую принадлежность. Война полов когда-нибудь останется в прошлом. На это может понадобиться много времени. Трудно изменить устоявшиеся взгляды людей. Но уже есть условия для наступления новой эры сотрудничества мужчин и женщин, признающих половые различия, но исходящих из равенства полов. Мы разные, но равноправные. Кто знает, может быть, признав этот факт, мы начнём новую увлекательную главу в истории развития нашего удивительного вида.
Список литературы
-
Гидденс Энтони «Трансформация интимности»
-
Дэсмонд Моррис «Мужчина и женщина»
-
Ильин Е. П. «Дифференциальная психология мужчины и женщины. Глава 2. Гендерные стереотипы, или Мужчины и женщины в глазах общества»
-
Бурдье П. «Мужское господство»
-
Аллан и Барбара Пиз «Язык взаимоотношений (Мужчина и женщина)»
-
Элхонон Голдберг «Стили принятия решений и лобные доли. Нейропсихология индивидуальных различий (у мужчин и женщин)»
-
Мужская и женская стратегия ориентирования на местности. Публикация в «Behavioral Neuroscience»
-
Денисова, А. А. «Словарь гендерных терминов»
-
Юрий Семёнов «Брак и семья: возникновение и развитие»
-
Семёнов Ю. И. «Групповой брак, его природа и место в эволюции семейно-брачных отношений». М., 1964
-
Дебэ А. «Брак и безбрачие во всех половых и моральных проявлениях. С самыми любопытными историческими и медицинскими подробностями о взаимных отношениях мужчины и женщины, начиная с глубокой древности и до нашего времени: Гигиена, физиология и философия брака и безбрачия»
-
Ричард Докинз «Эгоистичный ген»
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
