141366 (691144), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Таким образом, гипотеза об ограниченном влиянии религиозных организаций снова подтверждается полученными в ходе исследования данными.
2.6 Сравнительный анализ результатов социологических опросов 2001 и 2007 гг., проведённых в 10–11 классах Логойской СШ №1
Анализ ответов на вопросы 18–30 дал возможность оценить степень религиозности респондентов, т.е. меру укоренённости веры во все структуры сознания, а также изменения, произошедшие в представлениях старшеклассников за 5 лет. Для этого мы составили сравнительную таблицу, в которую ввели средние показатели по ответам учащихся 10 и 11 классов на вопросы, предлагавшиеся в ходе социологического опроса 2001 года.
Как свидетельствуют полученные данные, по некоторым показателям результаты ниже, чем в 2001 году. Это, прежде всего, касается вопроса «Верите ли вы в бессмертие души», по которому тенденция к снижению религиозности прослеживается наиболее наглядно: 95% учащихся 10 классов в 2001 г. и 70% – в 2007 г. Результаты опроса показывают, что в целом лишь 43,75% считают, что душа бессмертна, из них 70% – это девушки. В то же время отмечается снижение процента старшеклассников, причисляющих себя к православной конфессии, и увеличивается число идентифицирующих себя как католики.
Показательны также данные о том, насколько хорошо старшеклассники знают основы христианского учения. Мы изучили результаты перечисления респондентами известных им заповедей. В общем виде данные представлены в таблице:
Анализ полученных данных позволяет утверждать, что, как и предполагалось, большинство старшеклассников можно отнести к группе людей со спорадической (ситуативной) религиозностью. Также значительно число респондентов с умеренной религиозностью, в мировоззрении которых религиозный элемент присутствует, но не является решающим.
Заключение
Таким образом, полученные в процессе исследования результаты позволили подтвердить выдвинутую гипотезу и сделать следующие выводы:
-
В то время как в Республике Беларусь наблюдается рост числа религиозных организаций, а их представители заявляют обо всё возрастающем влиянии на молодёжь, можно утверждать, что в большинстве случаев речь идёт лишь о внешней, декларируемой религиозности молодых людей. Подавляющее большинство религиозных проявлений носят модный, показной характер.
-
Религиозность юношей может быть оценена в целом как низкая по количественному критерию и эклектичная по качественному критерию.
-
Религиозная культура и религиозное сознание у представителей молодёжи замещается светской культурой и безрелигиозным сознанием. Данные нашего исследования подтверждают вывод, сделанный Л.Г. Титаренко в статье «Отношение белорусов к религии: гендерные различия»: «Общая тенденция оценки значимости религии в Беларуси не сильно отличается от тенденции религиозности в других европейских странах, где значительно больше женщин, чем мужчин, признаёт важность религии в их жизни: практически по всем позициям разница составляет 10% и более, т.е. является статистически значимой» [7, с. 39]
Значимость работы заключается в анализе сущности религиозности и отношения к религии старшеклассников школы, что позволяет понять и объяснить многие явления, происходящие в молодёжной среде общества, а также строить прогнозы на дальнейшее развитие ситуации. Практическая значимость работы связана с возможностью использования результатов, как при планировании воспитательной работы школы, так и в практической работе классных руководителей. Собранные данные дадут возможность также корректировке формы и методы работы с молодёжными организациями. Материалы исследования также могут быть использованы в преподавании курса «Человек Общество. Государство. Мир культуры».
Литература
-
Бабосов, Е.М. Прикладная социология. – Мн., 2001
-
Грыгор’ева В.В., Завалюнюк У.М., У.І. Навіцкі, А.М. Філатава. Канфесіі на Беларусі. – Мн., 1998
-
Яскевич Я.С., Денисюк Н.П. и др. Человек и общество. – Мн., 2002
-
Кулаков А. Что такое религия? «История». Первое сентября», 18/2005