141205 (685207), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Социальное самочувствие — это массовые настроения, ожидания, чувства различных групп населения. Это отношение людей к разным сторонам жизни, и выражается оно в устойчивых мнениях, оценках социальных явлений, в степени удовлетворенности своей жизнью. Социологические опросы дают возможность выявлять массовые оценки, настроения, ожидания населения и отслеживать их изменения. [31]
Исследование показало, что самочувствие выпускников вузов во многом зависит от материально-экономических факторов, материального положения. Однако самочувствие связано не просто с величиной дохода, а с тем, как такой доход соответствует, с точки зрения человека, его потребностям и представлениям о достойной жизни. Степень этого соответствия или несоответствия во многом определяет социальное самочувствие человека.
Но социальное самочувствие выпускников вузов выражается не только через оценку материального положения и уровня дохода, но и через эмоциональную реакцию на условия своей жизни, через доминирующие чувства, настроения. Социальное самочувствие выпускников вузов проживающих в ЗАТО оценивалось по двум основным аспектам: удовлетворенность условиями жизни (оценка удовлетворенности потребностей физического существования) и социально-психологический комфорт (оценка удовлетворенности потребностей социального существования). Помимо собственно оценки «удовлетворенности условиями жизни» и «социально-психологического комфорта» социальное самочувствие дает представление о степени социальной активности населения.
Анализ социального самочувствия не возможен без учета структуры социальных ценностей, сформировавшихся у выпускников вузов в данный период времени.
Большую роль при изучение социального самочувствия играют ценностные ориентации, которые представляют собой осознание человеком или общественной, группой всей совокупности желаемых материальных и духовных благ, образа жизни, необходимых нравственных норм и выбор из них наиболее предпочитаемых.
В ценностных ориентациях опосредствованно отражаются интересы индивидов и групп, которые, в конечном счете, определяются системой экономических, политических и культурных отношений данного общества. Ценностные ориентации являются одним из важнейших факторов формирования и реализации жизненных планов людей, выбора профессии, социальной ориентации.
Система ценностных ориентации обладает сложной структурой, компоненты которой прослеживаются в конкретных видах общественных отношений.
В любом случае ценности должны быть стабильными в течение достаточно большого промежутка времени. Индивид может ориентироваться на ценности, если они выдержали испытание временем. Общество также должно иметь стабильные и всеобщие ценности, в противном случае возникает коллективная дезориентация, которая ведет к конфликтной блокаде активности и неуверенности его членов. Так же как отдельная личность меняет свои ценностные ориентации на основе опыта жизни, так могут меняться и масштабы ценностей общества. В обоих случаях это должно произойти медленно и постепенно.
В то же время в век бурных изменений ценности общества так же активно меняются. Но некоторый список ценностей, определяющий индивидуальное состояние, связанное с выживанием, остается неизменным, это: 1) материальная обеспеченность, 2) дети, 3) личная жизнь, 4) здоровье, 5) наличие хороших друзей. Кроме того, вечными остаются такие ценности как: удовлетворенность работой; продвижение по службе; возможность легко и весело проводить время; наличие хороших друзей; уважение окружающих; возможность творческой деятельности; владение собственностью; наличие связей, знакомств; престижное положение в обществе; уверенность в себе; чувство собственной защищенности; общая хорошая обстановка в обществе; здоровье; удовлетворенность в интимной жизни; наличие образования; наличие собственного дела; религиозная вера. [31]
Но, изучая социальное самочувствие невозможно обойти стороной жизненные стратегии, которые формируются у выпускников вузов во время проживания в пространстве ЗАТО. Жизненные стратегии невозможно вычленить из общего социального процесса жизни личности. Они определяют сам характер и особый тип социального поведения и взаимодействия людей.
Понятие «стратегия» означает способ рационального отношения к жизни. Однако в отличие от других способов жизни (жизненных целей, планов и т.д) – это способ сознательного планирования и конструирования личностью собственной жизни путем поэтапного формирования ее будущего.
«Стратегия жизни» трактуется либо как система перспективных представлений и ориентаций личности, либо еще более узко – как система целей, планов и ценностных ориентаций. Наиболее важными, на наш взгляд, характеристиками жизненной стратегии являются уровень ответственности, степень осмысленности жизни, система ценностей и отношений человека.
Основными показателями эффективности стратегии жизни человека являются его удовлетворенность жизнью. [38, с.30]
Некоторые ученые выделяют три основных типа стратегий жизни: стратегия благополучия, стратегия жизненного успеха и стратегия самореализации.
Мы постарались применить эту классификацию на предмет нашего изучения.
В жизни людей, придерживающихся стратегии жизненного благополучия, преобладает ориентация на «получение полного комфорта в жизни», достигаемого посредством приобретения разнообразных материальных, культурных социальных благ. Для них характерны также отношение человека к жизни как способу удовлетворения различных потребностей, стремление к стабильной жизни, полная уверенность в завтрашнем дне.
С точки зрения «образа жизни» она представляется личности как обеспеченная (полная всех необходимых благ) и относительно размеренная, спокойная жизнь. Они руководствуются символическими образами «труд ради жизни» или «труд ради отдыха», «выгода ради блага». «Смыслом» такой жизни становится при этом приобретение и потребление жизненных благ. Ценностное содержание стратегии жизненного благополучия по сути дела можно свести к желаемому (значимому) или престижному набору жизненных благ, необходимых личности для ощущения счастья и собственной полноценности. Большинство из опрошенных нами респондентов выбрали именно этот тип жизненной стратегии. Это говорит о том, что в числе базовых ценностей этого стратегического типа находятся жизнь человека, общение, семья, благополучие, традиционность, уверенность, законность. [40]
Стратегии жизненного успеха
Стремление к жизненному успеху, реализуемое посредством собственных усилий и действий человека, является отличительным признаком этого типа стратегий.
Стратегия успеха ориентирует жизнь человека в основном на «внешние» результаты и проявления. При этом, как показывают результаты исследования, человек рассматривает свою жизнь как своеобразную «строительную площадку», возведение и демонстрация достижений которой происходит на глазах у всех.
«Образ жизни» в стратегии успеха есть активная, деятельная, насыщенная делами и событиями жизнь, а его идеал — сильный, энергичный и преуспевающий человек, пользующийся известностью, всеобщим признанием и имеющий прочное материальное положение.
«Ценностное содержание» стратегии успеха характеризуется в терминах качества и стиля жизни и деятельности человека. Оно сопряжено, прежде всего, с такими чертами, как мастерство, профессиональная компетентность, организованность и самодисциплина, общая культура, высокая требовательность к себе и к своим партнерам, устойчивое социальное положение и т.д.
Их жизненные цели содержат грандиозные замыслы и планы. Они полны решимости и преобразовательской энергии. И, как правило, для этого у них есть все необходимые качества характера — сильная воля, напористость, быстрота реакции, уверенность в себе, оптимизм и др.
Поэтому «смыслом жизни» в стратегии успеха является восхождение человека к желаемой вершине жизни, представляющей общественную значимость и выступающей пределом устремлений для многих поколений людей.
В нашем исследование стратегию жизненного успеха можно было выделить с помощью изучения того, как человек добивается намеченной цели, на кого он рассчитывает и чего ожидает от своей деятельности. Устраивает ли индивида его социальное положение или нет. И если нет, что он предпринимает, чтобы его изменить. [37, с.38]
Стратегия самореализации личности
В большинстве философских и социологических концепций стратегия самореализации рассматривается в контексте творческой деятельности личности, самораскрытия ее творческого потенциала.
Так, в рамках данной стратегии образ жизни не имеет четких очертаний и контуров. По своей сути он ближе всего находится к художественному образу, сочетающему в себе атрибуты прекрасного, гармоничного и совершенного в жизни.
В жизни людей, придерживающихся стратегии самореализации, присутствует, как правило, не один, а несколько образов жизни, сменяющих друг друга в зависимости от жизненной ситуации. «Образы жизни» в стратегии самореализации суть непрерывно обновляющиеся картины жизни, создаваемые и поддерживаемые человеком как художником своей жизни.
Смысл жизни в концепциях самореализации определяется чаще всего через понятие свободы.
Свобода, как и творчество жизни, является одной из самых важных жизненных ценностей сторонников стратегии самореализации. В стратегии самореализации во многом теряют свое прямое назначение четкие и строго фиксируемые жизненные цели и задачи. Скорее всего, они имеют смысл лишь для относительно небольшого по времени фрагмента жизни.
В нашем исследование были сторонники этой стратегии. У них практически отсутствовали «внешние» цели, предопределяющие поведение личности. Данная стратегия не ориентирует также на определенное место (пространство) конструирования жизни. Выпускникам вузов придерживающихся этой стратегии было не важно, в каком социальном пространстве конструировать свою жизнь. Они с легкостью приняли решения приехать в закрытое административно-территориальное пространство и с такой же легкостью в любой момент готовы уехать из города. Поэтому сколько-нибудь длительные и широкомасштабные цели, как правило, отсутствовали, хотя при этом сохраняются общие и долговременные жизненные перспективы. [1, с. 30]
1.2. Закрытое административно-территориальное образование как социальное пространство (на примере г. Снежногорск.)
Если мы рассматривает закрытое административно территориальное образование как социальное пространство, в котором действуют разные поля, то мы обратимся к общим основанием Пьера Бурдье, чтобы затронуть вопрос о социальном пространстве, о действующих в них полях, социальных практик и агентах.
Выпускники вузов приезжая в ЗАТО оказываются в незнакомом ранее для них пространстве. Они оказываются в другом поле, в котором в свою очередь действуют разные поля. Именно поэтому вначале мы обратимся к общим основаниям социологии Пьера Бурдье.
Попробуем рассмотреть конструкцию «поля» применительно к социальному самочувствию выпускников вузов. Обозначим более подробно ряд признаков, которыми обладают социальное пространство и существующие в нем поля, чтобы применить эти признаки к предмету нашего изучения.
1) Внутри поля социальное взаимодействие гораздо более интенсивное, чем между полями. Значит, выпускники вузов в пространстве «закрытых» городов сталкиваются с повседневной реакцией (явной и скрытой) своей среды и не могут не реагировать на это. Новые веяния внутри поля распространяются значительно быстрее, чем между полями.
2) Границы поля — это участки пониженного социального взаимодействия, зоны отчуждения. Нередко социальные поля расположенные близко друг к другу, разъединены, чем участки одного социального поля, разобщенные в физическом пространстве. Это качество полей характеризует и поведение индивидов.
3) Социальное поле имеет силовой характер, то есть обладает принудительной силой по отношению к попавшим в него людям. Выпускник вуза вынужден приспосабливаться к требованиям своего поля, несмотря на личные вкусы, потребности, предпочтения. В этом смысле поле является разновидностью социальной структуры. Принудительное воздействие поля на находящихся в нем индивидов проявляется в двоякой форме.
а) С одной стороны, это поле ресурсных возможностей, обозначающее пределы доступного выбора, а с другой — предоставляющее ресурсы для реализации этого выбора. То есть у выпускников вузов есть ресурсы, которые дают возможность реализации индивидуальных потребностей и целей, но так же они и очерчивают границу досягаемости этих потребностей и целей.
б) Силовое социальное поле несет в себе совокупность ценностей и норм, определяющих поведение индивидов внутри поля. Нормы в поле носят не только запрещающий, но предписывающий характер. Если употребить термин Бурдье, то можно говорить о том, что происходит формирование устойчивых диспозиций или габитуса, содержание которого определяется помимо прочего нормами и ценностями данного поля. [5]
То есть выпускники вузов приезжая в закрытое административно-территориальное образование вынуждены усваивать те ценности и нормы, которые характерны для данного поля.
4) Социальные процессы, проходящие в поле, носят надындивидуальный характер. При этом люди (агенты) выступают проводниками этих процессов. Существование поля не представляется возможным без населяющих его индивидов. Однако не они являются его содержанием, а их взаимодействие, которое и порождает системное, надындивидуальное качество силового поля. Следуя нормам и ценностям данного поля, индивиды поддерживают процесс вовлечения в это поле тех, кто еще сопротивляется. Так, например, мода существует не сама по себе, а реализуется лишь в поведении людей, которые ориентируются на модные стандарты. Следовательно, постоянные практики индивидов являются основой существования поля. Здесь прослеживается момент двойного структурирования: люди действуют внутри определенного социального пространства, придерживаясь норм данного пространства, при этом их взаимодействия являются фундаментом, на котором держится это пространство. [6, с.569]
5) После того как индивиды усваивают в процессе социализации нормы и ценности данного поля, они свободно выбирают то, что «принято», «прилично», «красиво».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
