105748 (683287), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Выше в качестве главной особенности памятников круга Вознесенского собора мы выделили их непосредственное обращение к архитектуре Архангельского собора. Однако было бы ошибкой не видеть их связи с зодчеством 1560-х-1570-х годов. Само обращение к Архангельскому собору в этих постройках, созданных в монастырях, находившихся под особым царским покровительством, или в дворцовых селах, во многом порождено художественными представлениями этого периода. В 1560-1570-е годы в двух резиденциях Иоанна IV строятся придворные храмы, ориентированные на разные прототипы. Их объединяет то, что они ориентированы на памятники, в которых содержится глубокий и широкий итальянизирующий "слой", - обстоятельство, которое нельзя объяснить только идейным или символическим содержанием выбранных образцов. Это говорит об определенных представлениях того времени, о том, каким должен быть художественный язык дворцовой архитектуры32. О сложении подобного языка в 1570-е годы в постройках, созданных по царскому заказу, свидетельствует распространение форм "московско-александровского" круга далеко за пределами этого региона. В 1572 г. после посещения Кирилло-Белозерского монастыря Иоанном IV с царицей Марией Темрюковной и сыновьями Федором и Иоанном, в нем строится по царскому заказу церковь Иоанна Лествичника с приделом Федора Стратилата33. Ниши на большинстве пилястр- мотив, не находящий аналогии в белозерском зодчестве, представляют собой не что иное, как филенки в два уступа. Профилированные филенки с килевидным завершением появились и в простенках святых ворот. В начале 1570-х годов сложился особый архитектурный язык, особая архитектурная традиция дворцовой архитектурной школы, созданная на более широком использовании "итальянизмов", чем в предшествующие эпохи. Художественный язык этого зодчества целиком основан на переработанных, прошедших длительный путь ассимиляции формах Архангельского собора и других построек первой четверти XVI в.
В храмах круга Вознесенского собора эти традиции трансформировались в иное качество, в отличие от предшествующего периода они непосредственно ориентированы на Архангельский собор, и впервые приблизились к копированию его деталей. В этом и заключается основное качественное отличие построек круга Вознесенского собора от архитектуры 1560-х- 1570-х годов. Через постройки 1560-х-1570-х годов в архитектуру был вовлечен новый пласт итальянских деталей, не переработанных еще в местной традиции, но ставших обиходным языком памятников в конце XVI в. особенно в постройках, сооруженных по государственным заказам, о чем говорит архитектура собора Спасского монастыря в Казани (рис. 6)34. Этот архитектурный язык и стал основой для формирования фасадных декораций храмов, не связанных непосредственно с Архангельским собором, составляющих большинство среди построек рубежа XVI-XVII вв. Таким образом, в архитектуре московских памятников, связанных с использованием "итальянизмов", в конце XVI в. нужно различать два источника: царские постройки Александровой слободы и Московского Кремля 1560-1570-х годов и Архангельский собор. Важно отметить, что постройки второй группы, за исключением церкви, сооруженной Симеоном Бекбулатовичем в селе Кушалино, так или иначе связаны с годуновским заказом. Это храмы, воздвигнутые или в монастырях, пользующихся особым покровительством Ирины Годуновой и семьи Годуновых (Вознесенский собор и Троицкий Болдина монастыря), или в усадебных подмосковных постройках Бориса Годунова (Вяземы и Хорошево). Обращение к Архангельскому собору как к образцу было связано с тем символическим содержанием, которым наделялись формы Архангельского собора как царской усыпальницы в представлениях конца XVI в., служившие в этих постройках выражением программы заказчика. К первой группе принадлежат памятники, построенные по государственному заказу и заказам богатых вотчинников. Но если тип декорации памятников круга Вознесенского собора нельзя назвать распространенным и он характерен только для эпохи Феодора Иоанновича, то тип построек круга собора Пафнутьево-Боровского монастыря становится обиходным и его упрощенные вариации начинают широко распространяться.
Примечания
1 Булкин В. А. Итальянизмы в древнерусском зодчестве XVI в. Дис. на соиск. учен. степени канд. искусствоведения.-Л.: 1975.
2 Представления об Архангельском соборе как об основном источнике "итальянизмов" архитектуры рубежа XVI-XVII вв. наиболее характерно проявились в атрибуционных работах. В них постепенно сложился круг памятников (собор Боровского монастыря, церкви Троицы в Хорошеве, Троицы в Вяземах, Бориса и Глеба в Борисове), приписываемых одному мастеру, находившемуся под влиянием алевизовской архитектуры. - см.: Машков И. Доклад об обследовании собора Боровского монастыря.-В кн.: Древности. Труды комиссии по сохранению древних памятников, т. IV.-М.: 1912; Ильин М. А. "Усадьбы Годуновых". - В сб. Общества изучения русской усадьбы. Вып. 5-6,-М.; 1928; Раппопорт П. А. Зодчий Бориса Годунова.-В кн.: Культура Древней Руси.-Л.: 1966.
3 Тема значения Архангельского собора как образца в русской архитектуре XVI в. уже затрагивалась в специальной литературе. См.: Вятчаиина Т. Архангельский собор Московского Кремля как образец в русском зодчестве XVI в. - См. с. 215-223. 4 С деятельностью Алевиза Нового, вероятно, могут быть связаны на основании источников: церкви Введения "за Торгом", Владимира "в Садех", Благовещения в Воронцове, Рождества Богородицы "на Сенях", Леонтия Ростовского, Благовещения в Ваганькове, собор Алексеевского монастыря, церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи "под Бором", собор Высокопетровского монастыря, церкви Варвары "против "Панского двора", Введения на "Устретенской улице". Несомненно им построена церковь Рождества Иоанна Предтечи под Бором в Кремле (ПСРЛ, т. XIII, с. 10, 18; XVIII, с. 141-144).
5 Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества. Сост. Мартынов А., текст Снегирева И. М. Год IV.-М.: 1853, вкладыш между с. 96 и 97. Далее см. Русская старина...
6 Там же, год I.-М.: 1848, вкладыш между с. 42 и 43.
7 Неопубликованное исследование Б. Дедушенко.
8 Горностаев Ф. "Соборные храмы"-В кн.: Грабарь И. Э. История русского искусства.-М.: б. г., т. II, с. 107-108; Раппопорт П. А. Русское шатровое зодчество конца XVI в.-В кн.: МИА, № 12.-М.-Л.: 1949, с. 292-293; Его же. Указ соч., 1966, с. 218; Ильин М. А. Зодчество конца XVI в.-В кн.: История русского искусства, т. III.-М.: 1955, с. 472, Булкин В. А. Указ. соч., с. 128.
9 Маркина Н. Д. Из истории возникновения приделов Благовещенского собора в 60-х годах XVI века. - Материалы и исследования ГММК, 1.-М.: 1973, с. 73- 85.
10 Булкин В. А. Указ. соч., с. 166.
11 Баталов А. Л., Вятчанина Т. Н. К вопросу об архитектуре приделов Благовещенского собора Московского Кремля. Доклад на теоретической конференция ЦНИИТИА, 1982 г.
12 ПСРЛ, с. 249, XIII, с. 8-9.
13 О том, что в архитектуре дворцового ансамбля 1499-1508 гг. широко использовались итальянские детали и мотивы, говорят обмеры Д. В. Ухтомского Столовой и Ответной палат (Архитектор Дмитрий Васильевич Ухтомский. 1719-1774. Каталог ГНИМА им. А. В. Щусева.-М.: 1973, с. 63, ил. 9), а также многочисленные изображения на чертежах и рисунках двухъярусного подклета Теремного дворца (см. реконструкцию - Русское зодчество, вып. 2. Памятники архитектуры XV-XVI веков.-М.: 1953, табл. 12).
14 Федоров В. И. Благовещенский собор Московского Кремля в свете исследований 1960-1972 гг. СА, 1974, № 2, с. 118; Соколова Г. С. К вопросу о первоначальной росписи галереи Благовещенского собора Московского Кремля.-В -кн.: Материалы и исследования ГММК, III.-М.: 1980, с. 132.
15 Наиболее убедительные датировки этих храмов предложены Бочаровым Г. и Выголовым В.-Троицкой 1570-1571 гг.. Успенской 1570-1575 гг. (см. Бочаров Г. Н., Выголов В. П. Александрова слобода.-М.: 1970, с. 25-26).
16 Некрасов А. И. Памятники Александровской слободы. Их состояние и значение.-М.: 1948, с. 232-235. Рукопись. Библиотека музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева.
17 Там же, с. 35-36.
18 Автор пользуется случаем принести сердечную благодарность В. В. Кавельмахеру, любезно указавшему на ошибочность реконструкции А. И. Некрасова и оказавшему содействие автору в осмотре чердака Успенской церкви.
19 Некрасов А. И. Указ. соч., с. 233-234.
20 В. В. Кавельмахер, внимательно исследовавший также и чердак придела, сообщил, что и там нет пилястр с капителями в первом ярусе.
21 Облик храма -Николы Явленного известен по четырем изображениям. Среди них наиболее известны рисунок А. Мартынова (Русская старина..., год II-М.: 1851, рис. к с. 10) и чертеж Ф. Рихтера. Не были опубликованы чертежи, относящиеся к перестройке трапезной (черт. 1845 г., фототека ГНИМА, кол. 1, нег. 3168, черт. 1835г., там же, кол. 1, нег. 3169). Но наиболее достоверным источником, позволяющим судить о деталях декора храма, следует считать обнаруженный нами кроки Ф. Рихтера (ТИМ., ИЗО 49271/Ф-2722). На листе показаны профили архивольтов кокошников, антаблемента, карниза апсиды. Этот кроки полностью подтверждает достоверность известного чертежа Ф. Рихтера. По нему можно установить профилировку филенки, покрывающей целиком каждое прясло стены. Эти декоративные ниши были окаймлены валиком, заглубленным по отношению к поверхности стены. На чертеже Ф. Рихтера и его кроки на боковой стенке апсиды помещен фрагмент филенки, стесанной снизу. До появления поздних окна и ниши она, как и на пряслах храма, доходила до цоколя. Верхняя часть такой же декоративной ниши изображена на рисунке А. Мартынова (северный фасад), где она закрыта апсидой придела. Поэтому можно заключить, что церковь Николы Явленного обладала декором, почти идентичным по композиции приделу Василия Блаженного. В отличии от последнего на самих полукружиях апсиды филенок не было.
22 Рихтер Ф. Памятники древнего русского зодчества.-М.: 1854, театр. IV, черт. XLV.
23 Реконструкция церкви в селе Спас-Михнево см.: Альтшуллер Б. Л. Малоизвестный памятник конца XVI в.-В кн.: Реставрация и исследование памятников культуры.-М.: 1975, с. 55. Менее выражен этот тип в церквах Богоявления в селе Красном и Введения Болдина монастыря.
24 Композиция фасада придела Василия Кессарийского, единственного придела, антаблемент которого раскрепован на пилястрах, а узкий цоколь лишен декора,- результат реставрации. На фотографиях, изображающих этот придел на рубеже XIX-XX вв. (Павлуцкий Г. Начало Москвы.-В кн.: И. Грабарь. Указ. соч., т. 1 - М.: б. г., с. 327), композиция и пропорции фасада придела иные: нет пилястр, пересекающих антаблемент, цоколь проходит на одной высоте с другими приделами и аналогично украшен квадратными филенками (Ср. изображение придела на картине Ф. Я. Алексеева "Соборная площадь в Кремле", около 1800 г.
25 Пшеничников А. Краткое описание Вознесенского монастыря в Москве.-М.: 1894, с. 17.
26 В Вознесенском соборе над архивольтами аркад проходит пояс (См. кроки П. Н. Максимова, ГНИМА, арх. 3085 и фотографии-ГИМ, ИЗО 42949/Ф-6588. На рубеже двух веков XIX-XX.-М.: 1910, с. 9. В нем нельзя не увидеть своеобразную интерпретацию архитрава межъярусного антаблемента Архангельского собора. Таким образом, из сложного межъярусного деления Архангельского собора па Вознесенский перенесены цоколь пилястр второго яруса и архитрав. Это может объясняться тем, как изменили к концу XVI в. облик Архангельского собора пристроенные к нему паперти. Была доказана достоверность изображенных на чертежах XVIII в. крытых папертей с юга и запада собора (Воробьева А., Смыслова В. О галерее Архангельского собора.-АН, 15, 1963, с. 15). Ставился вопрос о существовании паперти и на севере (Власюк А. Исследование архитектуры Архангельского собора в Московском Кремле.-АН, № 2, 1952, с. 111-113). При пристройке этих галерей был срублен на южном и западном фасадах карниз межъярусного антаблемента (Там же, с. 112-120). Поэтому у Архангельского собора цоколь пилястр второго яруса опирался на перекрытия галереи (так, как это показано на чертежах XVIII в. и на миниатюре из "Книги избрания на царство"), а под ними оставались открытыми архитрав антаблемента и капители пилястр. (О связи Вознесенского собора с Архангельским как с образцом см.: Баталов А. Л. Вознесенский собор Московского Кремля.-В кн.: Памятники культуры. Новые открытия, X, 1983 (в печати).
27 О датировке собора и связи его архитектуры с Архангельским собором как с образцом см.: Баталов А. Л. О времени построения собора Болдино-Дорогобужского монастыря.-В кн.: Памятники культуры. Новые открытия, т. XII (в печати).
28 фототека ГНИМА, кол. Б, нег. 129.
29 О связи архитектуры церквей Троицы в Вяземах и Троицы в Хорошеве с Архангельским собором как с образцом см.: Баталов А. Л. Вознесенский собор... и Вятчанина Т. Н. Архангельский собор... Добавим, что оба храма независимо друг от друга восходят к архитектуре Архангельского собора. Так, несмотря на кажущуюся идентичность интерпретации мотива в церкви села Хорошево присутствует алевизовская деталь, отсутствующая в Вяземах (Филенка верхней части пилястры замкнута над импостом).
30 Чижов С. Памятник шатровой архитектуры. - В кн.: Ежегодник Музея архитектуры, 1936.-М.: 1937, с. 162. 31 Обращает на себя внимание то, как передается образ двухъярусного фасада Архангельского собора в Кушалинской церкви. Здесь нет попытки передать межъярусный антаблемент. Акцент переносится на двухъярусность пилястр, разделенных поясом-тягой. Верхняя часть пилястры отличается от нижней профилировкой филенки (вверху-валик, внизу-валик и две полочки).
32 В этом отношении характерно то, что при перестройке в 1572 г. (Виноградов Н. Новые материалы по архитектуре древней Москвы.-СИИ АН СССР вып. 1.- М.-Л.: 1951, с. 74) юго-восточного крыльца Благовещенского собора очевидна ориентация появившегося декора на ренессанские мотивы построек итальянцев в Кремле.
33 Подъяпольскии С. С. Каменное зодчество Белозерья в конце XV-XVI вв. - Дис. на соиск. учен. степени канд. архитектуры.-М.: 1969, с. 210-211.
34 фототека ГНИМА, кол. VIII, нег. 20875.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://archi.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
