56351 (671260), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Отправной точкой для этих рассуждений остается, как и прежде, признание достоверным и доказанным фактом, что город Ярославль был основан как сторожевая крепость на границах Ростовского княжества князем Ярославом Владимировичем Мудрым. Доказательством является то, что другого великого князя с таким именем кроме него до 1071 г. летописи не упоминают.

Таким образом, для определения точной даты основания Ярославля надо лишь проанализировать известную по летописям биографию Ярослава Мудрого.

Для того, чтобы основать город – то есть дать указания о месте расположения крепости, оставить в отстроенной крепости гарнизон, основать храм необходимо было личное присутствие князя, причем довольно длительное, поскольку Ярославль находился на далекой окраине Киевской Руси, в диком лесном краю.

Летописи указывают годы, когда Ярослав во главе своих войск совершал походы в Прибалтике, южных землях, был занят междоусобными войнами с братьями за киевский престол и просто не имел времени для того, чтобы побывать в ростовской земле.

Поскольку иной роли, кроме сторожевой крепости, Ярославль в первые годы своего существования играть не мог в силу ряда причин, К.Д. Головщиков считал, что наиболее вероятным временем, когда Ярослав мог основать город своего имени, был период его княжения в Ростове с 989 по 1010 г.⁵

Он же указывал, что «Ярославль как поселение, и, вероятно, очень небольшое, существовал …..и ранее прибытия сюда Ярослава.» ⁶

Хотя рассуждения К.Д. Головщикова были очень логичными и поэтому – убедительными, его точка зрения оспаривалась другими краеведами.

Возражения в основном сводились к тому, что в период своего ростовского княжения Ярослав был очень молод – в 988 г., при прибытии в Ростов, ему было всего 11 лет. К тому же он не считался в тот период главным претендентом на Киевский престол и не мог располагать необходимыми материальными ресурсами для основания города.

Только когда Ярослав стал князем новгородским, а позже – Киевским, такие ресурсы у него появились.

Наиболее поэтично излагал эту версию энтузиаст-краевед Н. Верховой в своей книге « Ярославль. Историческая монография о времени основания города», изданной в г. Рыбинске в 1903 г.

По его мнению, во время военного похода по Волге в 1024 г. Ярослав просто не мог не заметить такое удобное место для основания крепости, как место, где река Которосль впадает в Волгу. Причем, по мнению автора, князь должен был получить такое впечатление от увиденного, что такое удобное место ему буквально снилось и он не мог успокоиться до тех пор, пока специально не поехал вновь в те места и не основал город, назвав его своим именем.⁷

Аргументация Верхового сводится утверждению, что основание крепости на месте впадения Которосли в Волгу было необходимо для укрепления границ Киевской Руси.

Несмотря на всю наивность подобных утверждений, именно такая точка зрения стала преобладающей к 1917 г. даже в известном издании – «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Эфрона указывается, что Ярославль был основан в период между 1025 и 1036 гг.

Начавшиеся в 19 в. первые научные археологические исследования на территории Ярославской губернии подтвердили тот факт, что в раннем средневековье территория Ярославской области была населена племенами финно-угорской языковой группы – «меря». Колонизация славянами началась со стороны Новгорода, активное участие в ней принимали и «варяги» - т.е купцы и воины из Скандинавии, захоронения которых были обнаружены рядом с мерянскими и славянскими могильниками. Был доказан факт существования торговых связей с западными и восточными странами – обнаружены клады с европейскими и арабскими монетами.

Итак, к 1917 г. историки и краеведы, занимавшиеся историей основания г. Ярославля, путем анализа письменных и археологических источников, пришли к следующим выводам:

Ярославль был основан как сторожевая крепость на подступах к Ростову, и его название позволяет утверждать, что основал его князь Ярослав Владимирович Мудрый, самый могущественный правитель Киевской Руси, поскольку о других князьях с именем Ярослав, правивших до 1071 г.(первого упоминания Ярославля в летописи) источники не упоминают.

Возник Ярославль на месте более древних поселений и стал одним из опорных пунктов распространения христианской религии. Кроме того, его основание стало результатом славянской колонизации Верхней Волги. В ходе этой колонизации прежние обитатели – мерянские племена смешались с пришлыми славянами и утратили собственный язык и традиционную культуру, войдя в великорусскую народность.

Наиболее вероятными периодами, когда был основан Ярославль являются временные промежутки 988-1010 гг. и 1024-1036 гг.

Советские историки о дате основания Ярославля.

А. Сторонники даты «1024 г.»

В первые годы после революции и гражданской войны исследования по истории Ярославского края практически перестали проводиться. Это было связано с тем, что Ярославль очень пострадал во время событий 1918 года – антисоветского мятежа. Сгорела библиотека Демидовского юридического лицея, да и сам лицей просуществовал после этого очень недолго, погибли или эмигрировали многие представители ярославской интеллигенции, в результате чего заниматься краеведением стало просто некому.

Новая советская государственная идеология провозгласила борьбу с религией одной из своих стратегических задач. Причем борьба с религией мыслилась как «борьба нового со старым». Ярославль должен был стать образцовым социалистическим городом, полностью освобожденным не только от старого уклада жизни, но и от древних церквей и монастырей, разрушить которые планировалось очень быстро, не дожидаясь, когда они исчезнут сами собой.

В такой обстановке заниматься изучением истории края становилось просто опасным. В результате вплоть до начала 40-х годов на территории края не проводились археологические исследования, не выходили труды по истории Ярославля, не собирались музейные коллекции. В ходе антирелигиозной компании погибли многие памятники архитектуры – древние храмы и монастыри, вместе с ними были уничтожены бесценные творения древних иконописцев, художников, зодчих.

Изучение истории Древней Руси, ее культурного наследия, тем более пропаганда этого наследия, рассматривались как контрреволюционный «великодержавный шовинизм», который И.В. Сталин на XVI съезде ВКПб в 1930 г. назвал главной опасностью.

Только в начале 40-е годов возобновляются археологические исследования на территории Ярославского края. Они проводятся теперь на государственные средства, под наблюдением специалистов недавно образованного Института археологии Академии наук СССР. Раскопки дают интереснейшие результаты, которые позволяют лучше понять историю Ярославского края периода возникновения раннего средневековья.

Известный историк Н.Н. Воронин, занимавшийся поиском архитектурных памятников средневековья Владимиро-суздальской земли, впервые нарушил молчание в споре о дате основания Ярославля.

Помимо того, что возглавляемая им археологическая экспедиция провела первые после революции 1917 г. раскопки на территории древнего Ярославля, в одной из своих статей он впервые в советское время определил вероятную дату основания города Ярославля – 1024 г. Эта дата становится основной в тот период – в частности, она приводится в первом официальном издании по истории г. Ярославля в советский период - книге «Ярославль. Очерки по истории города.» (авторы - П.Андреев, А.Генкин, П.Дружинин, П.Козлов), изданной в 1954 г.

Обнаруженные около церкви Спаса на Городу следы древнего поселения были датированы 8-9 вв., и находки свидетельствовали о том, что это поселение так называемой «дьяковской» культуры, относящееся к дославянскому периоду истории края. В этой связи Н.Н. Воронин изучил легенду об основании города Ярославля и предположил, что именно это поселение и являлось тем самым «Медвежьим углом», который упоминается в легенде об основании Ярославля.⁸

К этому же времени – 40-50 гг. относится формирование «марксистко-ленинской теории исторической науки», которая переработала фактический материал об истории средневековых русских городов на основе учения марксизма.

В своей книге «Древнерусские города» М.Н. Тихомиров следующим образом выразил главные положения марксисткого, «партийного» подхода к изучению истории средневекового русского города:

«…восточные славяне являются первыми и главными создателями городов и городской жизни на территории Киевской Руси, а так как города являются носителями культуры, то и развитие русской культуры надо отнести в основном за счёт славянского элемента.» ⁹

Славяне приносили на осваиваемые ими территории более прогрессивные ремесленные технологии. Те города, которые они строили на новых для них землях, в том числе и на территории Верхневолжья, возникали не только как военные крепости, но и как центры ремесла и торговли. таким образом главный признак того, что открытое археологами поселение являлось именно городом, служат не только крепость или храм, но и наличие ремесленных мастерских, мест для торговли и т.п.

Тем не менее, М.Н. Тихомиров полагал, что возникали города прежде всего как княжеские военные крепости:

«Территория русских городов IX-X вв. в основном вмещалась в пределы небольших крепостей.- детинцев; в этот период только намечается формирование городов как центров сосредоточия не только княжеских слуг, но и купцов и ремесленников. Возникновение многих новых городов происходит под прикрытием княжеских замков и под их непосредственной защитой» ¹⁰

Князья основывали города как опорные пункты для закрепления на захваченных территориях – именно с этой целью Ярослав Мудрый основал город Юрьев (Тарту) – как крепость на захваченных землях, расположив там военный гарнизон. Так были основаны крепости на Днепре и Дону, вдоль водных путей, по которым осуществлялось регулярное и значительное перемещение торговых судов.

Однако для северо-восточных, окраинных областей Киевской Руси, расположенных вдали от главных торговых путей, причина возникновения городов была связана зачастую не с торговлей или военными захватами, а с распространением княжеской власти, сбором дани.

Н.М. Тихомиров писал в этой связи следующее:

«Ростов, принадлежащий к числу древнейших русских городов, расположен на берегу большого, но мелководного Ростовского озера, известного по летописи под другим, более древним названием «Неро». Река Которосль соединяет озеро с Волгой; однако волжская дорога отстояла от Ростова на довольно большом расстоянии…… возникновение Ростова, а тем более его дальнейшее развитие нельзя объяснить выгодами географического положения на больших торговых путях. Гораздо важнее было положение Ростова в «опольи», как назывались участки лесостепи в Северо-Восточной Руси. Прекрасная почва ополья давала возможность широко заниматься огородничеством и зерновым земледелием, а озеро славилось большими рыбными богатствами.

Таким образом, торговля имела для Ростова явно вторичное значение: не она была фактором, создавшим город в стороне от волжского пути, но сама направилась в сторону центра, развивавшегося на другой основе. Этой основой было развитие земледелия и ремесла. Поэтому в Северо-Восточной Руси старые города сосредоточиваются в плодородных опольях, в стороне от Волги.» ¹¹

Фактически М.Н.Тихомиров впервые допускает предположение, что русские города возникали не только в ходе налаживания и развития торговых путей, или военных захватов новых территорий, но и в результате мирного заселения славянами новых территорий. Именно так, по его мнению, развивался Ростов. Очевидно. что и возникновение Ярославля могло быть связано с освоением новых земледельческих областей.

В своей книге М.Н. Тихомиров дает список древнерусских городов и дату их возникновения. Последняя определяется по единственному неоспоримому признаку – году первого упоминания того или иного города в летописях.

Ярославль отмечен, как город, известный с 1071 г.

Поскольку иные датировки были основаны на логических рассуждениях и косвенных доказательствах, то научно доказанным фактом существования того или иного города могло служить только его упоминание в достоверных и неоспоримых письменных источниках.

Таким образом, к концу 50-х годов в советской исторической науке по проблеме даты основания г. Ярославля сложились следующие выводы:

Был доказан факт существования на территории древнейшего Ярославля дославянского земледельческого поселения, условно названного «Медвежий угол».

Параллельно давались две даты основания города – «научная» - т.е. годом основания города официально признавалась дата первого упоминания в летописи, и «предположительная» - т.е. подтвержденная логически, исходя из достоверно известных фактов биографии основателя города Ярослава Мудрого. Н.Н. Воронин считал наиболее вероятным, что Ярослав основал город в 1024 г. во время большого военного похода. Поскольку этот ученый считался в то время одним из крупнейших авторитетов в изучении истории Древней Руси, именно этот год считался датой основания города Ярославля.

Городом могло считаться только укрепленное поселение, крепость (детинец), как военная опора распространения власти князя-феодала. Позже вокруг крепости возникал ремесленный и торговый «посад», который и был городом в современном понимании – центром ремесленного производства товаров и их сбыта. В северо-восточной Руси, в частности, Ростовской земле, были местные особенности – здесь города возникали больше как центры мирной, земледельческой колонизации новых земель и их роль. Как военных крепостей, имела, по всей вероятности, меньшее значение по сравнению с другими районами Киевской Руси.

Характеристики

Список файлов реферата