55645 (670881), страница 7
Текст из файла (страница 7)
23. Основные этапы развития западной цивилизации в ХХ в.
Западная цивилизация – это тип цивилизации, кот. связан с прогрессивным развитием, постоянными изменениями в жизни чел-ка. Она возникла в Древней Греции и Древнем Риме. Главными ценностями западной цивилизации являются индивидуальная свобода выбора во всех сферах жизни; рациональность (М. Вебер: общественное сознание рационально, свободно от религиозных догм).
В эпоху географических открытий и колониальных войн Европа распространила свой тип развития на другие регионы мира. Впервые чел-во в результате всемирного распространения западных по своему происхождению ценностей и институтов (XVI - XIX) было реально объединено в рамках охватывающей весь мир системы связей. К концу XIX – началу XX в. эти ценности и институты стали господствующими на планете и продолжали определять главные черты облика Земли в нашем столетии вплоть до последнего времени. Основное содержание цивилизационного процесса в 20 в. составляет тенденция к историческому становлению структур универсальной мировой цивилизации. Процессы, происходившие в 20 в. на Западе, приобрели глобальный характер, непосредственным образом затронув все народы, все иные цивилизации. Выделяют несколько этапов развития восточной цивилизации в 20 веке:
1. Первая мировая война (1914-1918) и связанные с ней соц. революции 1917 –1918 гг. В это время западная цивилизация переживает глобальны кризис – происходит потеря смысла жизни (крах системы ориентаций человека в ми-ре, кот. сложилась на предшествующих этапах его развития). 1-я мировая война была качественно новым столкновением по сравнению со всеми вооруженными конфликтами. происходившими ранее: в неё были вовлечены 38 государств, применялись новейшие технические разработки для массового уничтожения людей, использовалось оружие массового поражения. В результате во всех воюющих странах была свергнута демократия, сузилась сфера действий рыночных отношений, гос-во активно вмешивалось в область производства и распределения. Количество жертв составило 9,4 млн. человек. Беспрецедентными оказались масштабы нарушений основных прав человека.
2. Период с конца 1-й до завершения 2-й мировой войны (1939-1945). Массовые разрушения и уничтожение людей в 1-й мировой войне показали, что человеческая жизнь потеряла самоценность. Идеалы и ценности западной цивилизации уничтожались на глазах. Рождались политические силы, предлагающие реализовать альтернативу западному пути, западной цивилизации: фашизм и коммунизм, имеющие разную социальную опору и разные ценности, но одинаково отвергающие рынок, демократию, индивидуализм. Фашизм явился отражением и порождением главных противоречий западного пути: национализм, доведённый до расизма, и идея соц-го равенства; идея технократического гос-ва и тоталитаризма. Однако существовали попытки развития и обновления западной цивилизации: «новый курс» Рузвельта, заключающийся в перераспределении части нац-го дохода в пользу неимущих, ограждении общество от голода, безработицы, регулировании экономики; народные фронты, созданные во Франции и Италии; скандинавская социал-демократическая модель развития.
2-я мировая война, в кот. участвовало 61 гос-во оказалось ещё более тяжелым испытанием для мира, чем 1-я. Она длилась 6 лет и 1 день и унесла более 50 млн. жизней. Её главным итогом стала победа демократических сил антигитлеровской коалиции.
3. период, после окончания 2-й мировой войны. Разгром фашизма открыл путь для обновления западной цивилизации. Она приобрела новый облик: изменились формы частной собственности (стали преобладать коллективные формы: акционерные корпоративные); более мощными стали средние слои (средние мелкие собственники), заинтересованных в стабильности общества, демократии и охране личности, т.е. сузилась соц-я база для разрушительных тенденций; возникает новый уровень развития демократии, главный лозунг кот. – права личности; растёт взаимосвязь государств.
26. Советское общество и культура в 50-80-е годы: попытки реформ, на-растание кризисных явлений, крах советской системы.
Период 50-60-х годов – время хрущёвской «оттепели», критика культа личности Сталина, попытка проведения реформ; это чрезвычайно сложный в развитии советского общ-ва. Время правления Хрущева стало переломным в развитии социальной сферы страны. Происходит повышение уровня жизни населения, широко развернулось жилищное строительство. Но, преодолеть жилищный кризис не удалось из-за переезда в города миллионов крестьян. Вводятся паспорта и пенсионное обеспечение для крестьян, что уровняло их в правах с другими трудящимися. Пенсии были увеличены вдвое. Регулярно повышается з/п, значительно выросли доходы населения и потребление нА-селением промышленных и продовольственных товаров. Реформаторские веяния затронули также высшую и среднюю школу: отменяются все виды платы за обучение. Рост потребностей в специалистах стимулировал увеличение числа вузов - прежде всего в области знаний. Была проведена реформа общего среднего образования, предпринятая в 1958 г: вместо 7-го вводилось обязательное 8-ее обучение. Срок обучения увеличивался с 10 до 11 лет, а выпускники помимо аттестата зрелости получали свидетельство о специальности. В 1956 - 1960 гг. завершился перевод рабочих и служащих на 7-часовой, а на подземных работах - на 6-часовой рабочий день. Введена 5-дневная рабочая неделя с двумя выходными. И хотя мизерных зарплат зачастую не хватало на жизнь, а миллионы семей продолжали ютиться в коммуналках, все же государство что-то давало не только одним избранным, но и простым людям, в том числе крестьянам. Однако положительный эффект от реформ оказался кратковременным, многие ожидания не оправдались.
Во 2-й половине 60-х г. прекращаются попытки реформ, и начинается период «застоя». В 60-х - середине 80-х в советском обществе годов сложилась социальная структура, характерная для постиндустриального общества, которая по составу профессиональных групп и уровню образования соответствовала тогдашнему мировому уровню и отвечала потребностям научно-технического прогресса. Происходит урбанизация страны. Меняется атмосфера в обществе, общий стиль и качество жизни; происходит повсеместное распространение городской культуры и охват ею широких слоев населения страны. Страна превращается из крестьянской в городскую. Главной стала тенденция к консервированию общественной системы. С середины 80-х г. новое советское руководство во главе с Горбачёвым предприняло последнюю попытку остановить распад государственного социализма. Несостоятельность этих попыток привела в 1991 г. к краху советской системы.
2-я половина 50-х – начало 60-х г. – время духовного обновления. Тенденции либерализации общественно-политической жизни доли мощный импульс для развития худ. Культуры. В искусство входит тема репрессий, начало кот. положила повесть Солженицына «1 день Ивана Денисовича». Происходит реабилитации многих деятелей культуры и науки. Активизируются международные связи. Открываются новые театры («Современник»), худ. выставки, издаются журналы. Но стремления руководства страны ограничить свободу творчества идеологическими рамками привели к конфликту между властью и интеллигенцией, проявлением кот. стало диссидентское движение. Деятели культуры Сахаров, Григоренко, Чуковская выступали с требования-ми сохранения свободы слова, творчества, соблюдения прав чел-ка. Власть отвечала усилением контроля, преследованием инакомыслия (преследование Пастернака, суд над Бродским). Особенно эти противоречия углубились в 70 - нач.80-х гг., характеризующихся нарастанием кризисных явлений во всех сферах общ-ой жизни. Изменение соц.-политич. процессов во 2-й половине 80-х и в 90-е г. открыло путь духовному плюрализму, возрождению достижений худ. культуры. Была заново «открыта» культура «Серебряного века», культура русского зарубежья. Доступными становятся произведения, документы, способствующие появлению новых взглядов на отечественную куль-туру и искусство. Но в то же время появились и противоречия культурного процесса: коммерциализация искусства, отсутствие внимания со стороны гос-ва.
2 4. Основные течения и стили западного искусства ХХ в.
Формирование современной западной культуры в огромной степени было обусловлено процессами утверждения и развития индустриального общества. Индустриальное общество – это понятие, обозначающее одну из стадий общественного развития в рамках концепций, которые делят историю развития общества на доиндустриальное (традиционное), индустриальное и постиндустриальное. Существенный вклад в ее разработку внесли такие известные ученые, как Р. Арон, У. Ростоу, Д. Белл, А. Тоффлер. Теория «индустриального общества» сводит социальный процесс к переходу от традиционного аграрного общества к промышленно развитому индустриальному (капиталистическому) обществу с массовым машинным производством и буржуазно-демократическим строем. В основе этого перехода лежит научно-техническая революция.
Массовая культура редуцировала сложные общественные и культурные явления до уровня понимания и восприятия массового человека, адаптировала его к новым условиям жизни, но одновременно стандартизировала его мышление и повеление. Массовое искусство, предлагая в качестве идеала достаточно ограниченный набор духовных и материальных ценностей, было рассчитано на самый широкий круг зрителей. Обязательными условиями его были простота форм, общедоступность, понятность. На формирование массовой культуры существенно повлияли развитие средств массовой коммуникации (радио, кино, телевидения, периодической печати), индустриализация производства и распределение духовных благ, демократизация культуры, повышение уровня образованности масс.
В последние десятилетия ХIХ века появились новые направления – импрессионизм, постимпрессионизм, - которые противопоставляли себя существующему искусству. Однако эти направления, хотя и были, несомненно, новаторскими, не ставили еще под сомнение, не пытались отрицать веками сложившиеся традиции художественного творчества, сохраняли принцип отражения искусством действительности, принцип коммуникативности.
Различные течения авангардного искусства имеют глубокие корни в социальной психологии своего времени (фовизм, поп-арт, соц-арт). Чем меньше общество давало возможностей для свободной самодеятельности людей, для разрядки массовой энергии, тем больше была потребность в различных формах компенсации.
Новое искусство, для которого были характерны разрыв с предшествующей традицией реалистичного художественного образа, гипертрофированный субъективизм, поиски новых средств выражения и формальной структуры произведений, получило условное название авангардизма. Этот термин возник в 20-е годы, а утвердился в искусствознании в 50-е годы. По своему содержанию он близок к термину – модернизм. Черты, присущие авангардизму, появились в первой трети века в ряде школ и течений модернизма в фомизме, кубизме, футуризме, экспрессионизме, сюрреализме в живописи, в литературе «потока сознания», в атональной музыке, в додекафонии и др.
Первые шаги в создании нового искусства были сделаны французскими художниками – фовистами. Название свое они получили от французского слова «Fauve» - дикий, хищник. Впервые картины этой группы были представлены на Осеннем салоне 1905 года в Париже и поразили зрителей резкостью и смелостью сочетания цветов. Критики писали, что картины молодых художников как бы выли и рычали, а у всех пришедших в салон было впечатление, что в лицо им бросили горшок с краской. Лидерами групп были Анри Матисс и Морис Вламинк, вокруг них объединились А. Дерен, А. Марке, Э. Фриз, Р. Дюфи и другие. В 1907-1908 годах во Франции возникло новое течение – кубизм. Полностью порывая с логикой и закономерностью реального мира, кубисты осуществили своеобразную революцию в искусстве ХХ века. Первым кубическим произведением стала картина П. Пикассо «Авиньонские девушки» (1907 год). Кроме Пикассо – признанного лидера этого направления, его представителями были французские живописцы Ж. Брак, А. Глез, Ж. Метсенже, Ж. Грис. Слово «кубисты» было употреблено в 1908-1909 году французским критиком Л. Воселем как насмешливое прозвище этой группы художников. Свою главную задачу кубисты видели в конструировании объемной формы на плоскости, они исходили из идеи, что все предметы и явления действительного мира могут быть представлены в виде суммы геометрических фигур (куба, конуса, шара и т.п.). Художники используют в картинах различные наклейки, присыпки, то есть появляется коллаж. Кубизм оказал значительное влияние на искусство ХХ
27. Россия на рубеже ХХ-ХХI вв.: основные направления и итоги социально-экономического и политического развития.
После распада СССР 21 дек. 1991 г. было создано СНГ в кот. вошли 12 бывших союзных республик (кроме 3 прибалтийских). Руководство России начало спешно проводить радикальные преобразования, заключающиеся в смене модели общественного развития страны – она перестала быть социалистической и советской. Важной задачей в области внутренней политики в 1991-1992 гг. явилось оформление российской государственности. В высшем эшелоне политич. структура была представлена 3 ветвями власти: законодательной (Съезд народных депутатов и избираемый им Верховный Совет), исполнительной (Президент и назначенное им Правительство), и судебной. Но чёткого разделения функций между властями не было, что впоследствии повлекло за собой конфликт между Президентом и Верховным Советом.
Суть противоречий заключалась в выборе формы государственности: либо президентская, либо парламентская республика, либо парламентско-президентская республика. На 7 Съезде народных в дек. 1992 г. депутатов Верховный Совет поднял вопрос импичмента, после чего 21 окт. 1993 г. Президент распустил Съезд народных депутатов РСФСР. 12 дек. 1993 г. на основании всенародного референдума была принята Конституция РФ. Россия стала президентской республикой, т.е. права главы гос-ва были max-но расширены. Высшим законодательным органом стало Федеральное собрание, состоящее из 2-х палат Совета Федерации и Гос. Думы. Дек. 1993 г. можно назвать временем подведения политич. итогов. Парламентские выборы 1995 и 1999 гг. показали, что демократические преобразования получили поддержку большинства населения страны, возврата к коммунистическому прошлому желают меньшинство россиян. В результате всенародных выборов, кот. состоялись 26 марта 2000 г. Президентом России избран В.В. Путин.
В соц.-экономич. сфере складывается острейшая ситуация. Россия по своему экономич. потенциалу опустилась в середину 2-й десятки мировых держав. нас обогнали Бразилия, Канада, Индонезия, т.е. реален переход нашей страны в число второразрядны гос-в. Завышенные ставки многочисленных налогов и влияние зарубежных конкурентов «задавили» отечественного товаропроизводителя. За период 1990 – 1999 гг. производство электроэнергии снизилось на 22%, добыча нефти – на 43%, производство проката черных металлов сократилось на 36%, катастрофически снизилось производство готовой продукции: тракторов – в 16,5 раза; комбайнов – в 34,6 раз. Производство зерна и поголовье крупного рогатого скота сократилось в 2 раза. Активизировались криминальные элементы в социальной сфере. Растёт «теневая экономика», представители кот. уклоняются от уплаты налогов, без кот. невозможно поддержание социальной сферы – выплата зарплаты бюджетникам, финансирование учреждений культуры, образования, армии. Утечка отечественного капитала за границу составляет 10 млрд. долл. в год, при этом прямые зарубежные инвестиции в российскую экономику составляют лишь 1,5 млрд. долл. Но также есть и положительные результаты реформ. У нас действительно сложилась рыночная экономика, интегрированная в мировое хоз-во. В условиях жёстокой рыночной конкуренции значительно улучшилось качество российских изделий, осуществляется переход на энергосберегающие технологии, механизация производственных процессов и улучшение организации труда приводят к высвобождению необоснованно занятых на производстве людей. В 1999 г. произошёл рост ВВП на 3%. Медленно растёт уровень жизни простых россиян. Развивается система высшего образования, увеличивается число ВУЗов: с 512 в 1991 г. до 570 государственных и 300 негосударственных в 1998 г.
28. Россия на рубеже XX-XXI вв.: основные тенденции духовного и культур-ного развития.
Последние десятилетия 20-го в. стали для российского общество чрезвычай-но насыщенными не только различными политическими и экономическими потрясениями, но и сложными процессами в духовной жизни. К ним можно отнести кризис идентификации и процесс изменения системы основных ценностных ориентиров общества. Одним из 1-х проявлений кризиса идентификации стал процесс переоценки событий отечественной истории, прежде всего её советского периода. Неотъемлемой частью новой политики стала критическая оценка предшествующего развития, выявление тех периодов и переломных моментов в истории советского общества, когда произошло отступление от ?правильного? социализма, его деформация. Обращение к истории обнаружило наличие в знаниях и представлениях советских людей множества белых пятен вследствие многолетнего замалчивания официальной историографии сложных проблем, негативных явлений в историческом прошлом. Для этого времени характерно особое внимание к собственной истории.
Следствием проведения политики реформ, смягчения международных отношений, сближения со странами Запада явились заметные перемены в системе общественных ценностей и идеалов. В сознании общ-ва постепенно преодолевается "культ обороны", сложившаяся в значительной степени под влиянием ВОВ, постепенно заменятся на качественно новую. В 90-е г. в жизни российского общества произошли кардинальные изменения: были разрушены старых экономические, социальные, политические структуры, выявилась несостоятельность надежд на возможность быстрого и безболезненного проведения реформ, углубилось противоречие массы и элит, особую остроту приобрели проблемы социальной защищённости, понизился культурный, интеллектуальный уровень общества. Все эти процессы не могли не привести к серьёзным изменениям общ-го сознания, не могли не повлиять на шкалу общ-ых ценностей и идеалов. Происходит очевидный процесс прагматизации жизненных ценностей , резкого повышения роли материально-денежного фактора в современной жизни.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
