55505 (670765), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Такова, вкратце, внешнеполитическая традиция, заложенная деятельностью самого яркого представителя среди Джучидов левого крыла - Урус-хана. Она нашла четкое воспроизведение в казахской государственности XV-XVI вв. Дальнейшая часть настоящей работы посвящена обоснованию данного тезиса.
Западная политика казахских ханов, в частности Касыма и Хакназара, вполне определенно может рассматриваться как естественное продолжение политики начатой Урус-ханом. “Ногайские правители, - пишет в этой связи А. И. Исин , - вполне определенно связывали политическую традицию Урус-хана (утверждения западных пределов своей страны на Нижней Волге - К. У.) с политикой казахских ханов, а понятие “Урус-ханов юрт” (“Урусов царев юрт”) отождествляли с понятием “Казахская Орда” - Казахским ханством XVI в.” Следующий внешнеполитический приоритет в деятельности казахских ханов – южное направление. Идея сохранения и утверждения своей власти в присырдарьинских городах, заложенная политикой Урус-хана, получила свое четкое продолжение во внешнеполитической деятельности первых казахских ханов. “Борьба за господство ... в городских центрах Южного Казахстана (Туркестана) – отмечает К. А. Пищулина – была основным направлением в действиях ханов Жанибека и Гирея и их преемника Бурундук-хана в 70-80 годах XV века”.
Города Присырдарьинского региона являлись традиционными экономическими и политическими центрами не только Ак-Орды, но и его непосредственного преемника Казахского ханства .
Юго-восточное направление. “В то время, - пишет Мирза Хайдар, говоря о времени возникновения Казахского ханства в середине XV в., - в Дашт-и Кыпчаке владычествовал Абу-л-Хайр-хан. Он причинял много беспокойства султанам джучидского происхождения. Джанибек-хан и Кирай-хан бежали от него в Могулистан. Исан-Буга-хан охотно (здесь и далее курсив наш - К. У.) принял их и предоставил им округ Чу и Козы-Баши, который составляет западную окраину Могулистана. В то время, как они благоденствовали там, узбекский улус после смерти Абу-л-Хайр-хана пришел в расстройство, [в нем] начались большие неурядицы. Большая часть его подданных откочевала к Кирай-хану и Джанибек-хану, так что число [собравшихся] около них [людей] достигло двухсот тысяч человек” .
Эту акцию казахских чингизидов условно можно считать исполнением третьего, традиционного внешнеполитического направления заложенного в период правления Урус-хана. Таким образом, деятельность Урус-хана сыграла определяющую роль в становлении казахской государственности, основных направлений ее внутренней и внешней политики.
Исходя из вышеизложенного, можно довольно ясно проследить следующий аспект, говорящий о преемственной связи Ак-Орды эпохи Урус-хана и Казахского ханства последней трети XV - первой четверти XVI вв. - это этнотерриториальный аспект.
В период управления Урус-хана происходит самый большой охват (до времени образования Казахского ханства) этнической территории казахов. Для Ак-Орды в этническом отношении была, более чем в других улусах Чингизидов, характерна однородность ее населения. Военно-политическое устройство Ак-Орды, ее этнический состав, территориальный охват, непрерывное династийное правление потомков Орда-Ежена, полностью спроецировавшиеся на Казахское ханство, позволило исследователям выдвинуть тезис о том, что Ак-Орда явилась “прообразом национального государства казахов” . В рамках Ак-Орды произошло объединение во многом уже единого этнического коллектива – казахской народности. Однако внутриполитическая борьба среди потомков разных линий Джучидов, начавшаяся после смерти Уруса, и крупномасштабная агрессия Тимура затормозили естественный процесс становления и укрепления национальной государственности казахов в Восточном Дашт-и Кипчаке.
Но, тем не менее, возникнув во второй половине XV в., Казахское ханство имело прочную историческую традицию собственной государственности в лице главного своего предшественника - Ак-Орды, а казахские ханы - обозначенные приоритеты внутренней и внешней политики, заложенные Урус-ханом.
Cписок литературы
Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в.: Проблема исторической преемственности. М., 1993
См. напр.: Жунисбаев К. Кадыргали Джалаири // Великие ученые Средней Азии и Казахстана (VIII-ХIХ). А., 1965. - С. 215-216
Султанов Т. И. К истории Казахстана 70-х годов ХIV в. // Изв. АН КазССР. Серия общ. наук, 1976, N 5. - С. 52; Султанов Т. И. Памяти Вадима Александровича Ромодина // Источники по средневековой истории Кыргызстана и сопредельных областей Средней и Центральной Азии. Тезисы докл. и сооб. межресп. науч. конф., посв. памяти В. А. Ромодина. Бишкек, 1991. - С. 3-5; Сыздыкова Р. Г. Язык “Жами ат-таварих” Жалаири. А., 1989. - С. 16; Сызды?ова Р., ?ойгелдиев М. ?ыдыр?али би ?осым?лы ж?не оны? жылнамалар жина?ы. А. 1991. - 13-14-б.
Из анонима Искандера [Му’ин ад-Дин Натанзи. Мунтахаб ат-таварих-и Му’ини] // Сборник материалов относящихся к истории Золотой Орды. Т. II. Извлечения из персидских сочинений собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А. А. Ромаскевичем и С. Л. Волиным. М.-Л., 1941. - С. 131 (рус. текст). - С. 235 (перс. текст). Далее: СМИЗО, т. II
?адыр?али Жалаир. Шежiрелер жина?ы. [Ша?атай-?аза? тiлiнен аударып, ал?ы с?зi? жаз?андар Н. Мингулов, Б. К?меков, С. ?тениязов]. А., 1997. - 112-114 б.
Утемиш-хаджи. Чингиз-наме / Факсимиле, перевод, транскрипция, текстологические примечания, исследование В. П. Юдина. Комментарии и указатели М. Х. Абусеитовой. А, 1992. - С. 109-113
Историографию вопроса см.: Ускенбай К. Некоторые моменты политической биографии Урус-хана (средневековая и современная историография) // Отечественная история, 1999, N 3. - С. 103-109 Савельев П. С. Монеты Джучидские, Джагатайские, Джалаиридские и другие, обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша // Труды Восточного отделения Императорского археологического общества. Часть III, СПб., 1858. - С. 434-438. До нашего времени дошло не так много монет Уруса, обстоятельное описание их дано в работах русских нумизматов Х. М. Френа, П. С. Савельева, А. К. Маркова. Советский нумизмат А. Г. Мухамадиев (Булгаро-татарская монетная система ХII-ХV вв. М., 1983. - С. 95-96) на основе сопоставления титулов, чеканенных на монетах (гийас ад-дин ва ад-дониа Мухаммед), и почерков, которыми выполнены надписи на них, предложил считать монеты Мухаммед-Булека монетами Мухаммед-Уруса. В таком случае монеты Уруса, обнаруженные в одном только Мало-Атрясинском кладе, составляют 185 экземпляров. Для окончательного утверждения необходимо тщательное нумизматическое исследование монет указанных ханов.
Му’ин ад-Дин Натанзи. Мунтахаб ат-таварих-и Му’ини // СМИЗО, т. II. - С. 131
Из истории Ибнхальдуна [Ибн Халдун. Китаб ал-ибар ва диван ал-мубтада ва ал-хабар фи айам ал-араб ва ал-аджам ва ал-барбар] // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды В. Тизенгаузена, т. I. Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884. - С. 391. Далее: СМИЗО, т. I
Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973. - С. 151
Султанов Т. И. К истории Казахстана. - С. 50
Григорьев А. П. Золотоордынские ханы 60-70-х годов XIV в.: Хронология правлений // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки, 1983, вып. VII. - С. 45
Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. - С. 151; Мухамадиев А. Г. Булгаро-татарская монетная система ХII-ХV вв. - С. 95-96
Ибн Халдун. Китаб ал-ибар... // СМИЗО, т. I. - С. 391
Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в ХIII-ХIV вв. М., 1985. - С. 54
Натанзи сообщает о том, что во время противостояния войск Уруса и Тимура первый расположился лагерем у Саурана, второй у Отрара; далее говорится, о том, что Тимур послал своего полководца Ак-Тимура в Отрар добывать провиант (в тексте употреблено слово тагар - принудительно взимаемый провиант для войска. См.: СМИЗО, т. 2. - С. 241); Кара-Кесек-оглан, полководец Урус-хана, посылал в Отрар двух лучших бахадуров с сотней всадников, “чтобы добыть языка” (там же. – С. 136), в какой-то момент войска Урус-хана во главе с Тимур-Малик-огланом, по всей видимости, были вытеснены из Саурана и расположились “в 2 фарсахах (10-15 км.) от Саурана” (там же. - С. 137), однако, это положение оставалось таким не долго и потерпевшие вскоре поражение полководцы Тимура (умерли Хитай-бахадур, Ярык-Тимур) вынуждены были отступить и люди Урус-хана “спокойно пришли обратно, и улус (их) беззаботно расположился по краям и сторонам степи” (там же). Все эти факты позволяют утверждать, что владения Уруса определенно включали в себя регион Средней Сырдарьи с г.Сауран, а низовья р. Арыси с г. Отраром периодически переходили из рук в руки. Смерть Урус-хана, военное вторжение Тимура на некоторое время ослабили присутствие Ак-Орды в Туркестане, но уже в начале ХV в. отдельные города с их вилайетами возвращаются под власть Барака, а затем и казахских ханов.
Из “Места восхода двух счастливых звезд и места слияния двух морей” Абд-ар-раззака Самарканди [Абд ар-Раззак Самарканди. Матла’ ас-са’ даин ва маджма’-и бахраин] // СМИЗО, т. II. - С. 197 Малоинформативность исторических известий не позволяет с однозначностью констатировать наличие настоящего приоритета. Однако приведенные данные убеждают нас в возможности его существования (См.: Лурье Я. С. О гипотезах и догадках в источниковедении // Источниковедение отечественной истории. Сборник статей, 1979. М., 1980. - С. 33)
См.: ?адыр?али Жалаир. Шежiрелер жина?ы. [Ша?атай-?аза? тiлiнен аударып, ал?ы с?зін жаз?андар Н. Мингулов, Б. К?меков, С. ?тениязов]. - 114-б. В различных публикациях данного текста сочинения Кадыргали Жалаира исследователи перечисляют различные географические наименования. Кроме указ. выше см. также: Сыздыкова Р. Г. Язык “Жами ат-таварих” Жалаири. - С. 229; Сызды?ова Р., ?ойгелдиев М. ?адыр?али би ?осым?лы ж?не оны? жылнамалар жина?ы, 231. - 251-б; Мингулов Н. Н. К некоторым вопросам изучения истории Ак-Орды // Казахстан в эпоху феодализма (проблемы этнополитической истории). А., 1981. - С. 81, прим. 8; Пищулина К. А. Юго-Восточный Казахстан в середине ХIV-начале ХVI веков (вопросы политической и социально-экономической истории). А., 1977. - С. 73; Отсутствие критического издания текста не дает возможности осуществления единого перевода.
Пищулина К. А. Юго-Восточный Казахстан. - С. 74. Вместе с тем, это мнение имеет право на существование.
История Киргизской ССР. Том первый. С древнейших времен до середины XIX в. Фрунзе, 1984. - С. 396; История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В пяти томах. Том 2. А., 1997. - С. 123
Шараф ад-Дин Али Йезди. Зафар-наме // Материалы по истории киргизов и Киргизии. Вып. 1. М., 1973. - С. 132 (Далее МИКК) Му’ин ад-Дин Натанзи. Мунтахаб ат-таварих-и Му’ини // МИКК. - С. 123 См.: карту-вставку в кн.: История Киргизской ССР, т. 1, между страницами 400-401
Пищулина К. А. Юго-Восточный Казахстан. - С. 72-73; История Казахской ССР, т. II. - С. 170-171; История Киргизской ССР, т. 1. - С. 398 История Киргизской ССР, т. 1. - С. 398; МИКК. - С. 125. А. И. Исин в своем новейшем исследовании (Тимур в Восточном Казахстане: план и направление похода 1389 г. // Вестник Университета “Семей”, 1999, №5-6. - С. 238; см. также журнал Отечественная история, 2000, N 1-2) предположил, что “вряд ли Тохтамыш-хан и Енге-торе имели союзные отношения, хотя бы на достаточно длительный срок”.
Нестеров А. Г. Государства Шейбанидов и Тайбугидов в Западной Сибири в XIV-XVII вв.: археология и история. АКД. М., 1988, с. 6 Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII-XVIII вв. Казань, 1972, с. 75. Название этой местности транскрибируется по-разному: ?ыштам, К?штим, Киштим. Наши дальнейшие предположения строятся на транскрипции Н. Н. Мингулова (?ыштам).
?адырали Жалаир. Шежiрелер жина?ы. [Ша?атай-?аза? тiлiнен аударып, ал?ы с?зін жаз?андар Н. Мингулов, Б. К?меков, С. ?тениязов]. - 114-б; Сыздыкова Р. Г. Язык “Жами ат-тауарих”. - С. 229; Сызды?ова Р., ?ойгелдиев М. ?адыр?али би ?осым?лы ж?не оны? жылнамалар жина?ы - 231-б. В указ. работе Р. Г. Сыздыковой и М. К. Койгелдиева арабо-персидское слово вафат (не уофат), которое употребил Жалаир, переведено, как ажал тапты, на неверность подобного перевода мы в свое время указывали. Здесь лишь добавим, что это слово, являясь родственным казахскому опат (кончина, смерть, гибель), не обязательно обозначает насильственную смерть. Б. В. Миллер переводил как кончина, смерть; вафат кардан, вафат йафтан - умирать (См.: Персидско-русский словарь. М. 1953. - С. 587, 3 стб.); в словаре А. М. Ибатова - ?лiм, ?ирау, апат (А. Ибатов. ?утбты? “Хусрау уа Шiрiн” поэмасыны? с?здiгi (ХIV ?асыр) А. 1974. - 69-б); у Э. И. Фазылова - смерть, кончина (См.: Фазылов Э. Староузбекский язык. Хорезмские памятники ХIV века, том 1. Ташкент, 1966. - С. 304). Следует отметить, что примеры с этим словом в словарях Фазылова и Ибатова свидетельствуют в пользу естественной смерти. Точку в этом вопросе ставит довольно ясное свидетельство Му’ин ад-Дина Натанзи о смерти Урус-хана ???? ???? ???? ???? (“бемараз-и таба’-и вафат йафт,,), что составители вполне обосновано, перевели - “скончался от естественной болезни” (См.: СМИЗО, т. II. - С. 236 (перс. текст) и 131 (перевод)
Устное сообщение Н. Н. Мингулова
Миллер Г. Ф. История Сибири, т. 1. М.-Л., 1937. - С. 195, прим. 1 Там же. - С. 476, см.: карту-вклейку; См. также: Мингулов Н. Н. Сибирское ханство при Кучуме // История Казахской ССР (с древнейших времен до наших дней) В пяти томах. Том II. А., 1979. - С. 280
Фазылов Э. И. Староузбекский язык, том 1. – С. 614
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
