75551-1 (670014), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Параллельно с укреплением хозяйственно-экономической ситуации станичные правления, а потом и Войсковое правление немало внимания уделяло вопросам образования и духовности казачьего населения.

Развенчивая широко насаждаемый в годы Советской власти идеологический миф о забитости, косности и невежестве российского казачества, можно на примере Уссурийского казачьего войска показать лживость партийных установок, главной целью которых было стереть в памяти народа такое уникальное явление в истории России, как казачество.

Возьмем правовой аспект, регулирующий жизнь казачьих обществ УКВ до 1917 года.

"Наставление станичным и поселковым обществам и должностным в сих обществах лицам Уссурийского казачьего войска при исполнении ими служебных обязанностей". (Сборник правительственных распоряжений по казачьим войскам, том XXXIII изд. 1901г, стр. 11).

Раздел III. "По обучению грамотности и воспитанию казачат" требовал ст. 20 "Забота общества о поддержании школ и открытие новых - есть одна из главных его обязанностей. Грамотный человек легче найдетсебе заработок, в случае нужды, чем неграмотный; он является более полезным членом общества, легче усваивает различные полезные знания, облегчающие труд человека и увеличивающий доходность хозяйства... Поголовная грамотность - главная цель, которой должно добиваться каждое общество; поэтому оно ни в коем случае не должно скупитьсяотпуском из общественной суммы денег на все нужды для школ, как например на жалованье и квартиру учителям, на ремонт помещений, отопление, освещение и проч., помня, что все расходы на школы окупятся нравственным и умственным развитием детей, будущих работников общества и кормильцев семей, разумным приспособлением их к условиям жизни" ( Приказ по войску 1897 года, №12, 1901 года, № 229,1902 года, № 241, 1904 года, №15).

" В целях привлечения и удержания в школах хороших учителей, следует оказывать им материальную поддержку, хотя бы, например, отводом земельных участков для сельскохозяйственных надобностей" ( Приказ по войску… Там же ).

Кроме того, общества должны заботиться о развитии в казачьих детях понятий о высоком назначении казака как воина, о развитии у них высоких понятий долга перед царем и Родиной, давать им воинскую подготовку.

Большой грех берут на себя родители, не посылающие детей в школы, а по неразумению или же из-за хозяйственных соображений, задерживающих их дома. Единственный случай, когда родителям вменяется в обязанность не посылать детей в школу, это болезнь кого- либо в семье, и особенно тогда, когда есть основание думать, что болезнь заразительная" (Наставленiе станичнымъ и поселковымъ обществамъ и должностнымъ въ сихъ обществахъ лицамъ Уссуриiкаго казачьяго войска при исполненiи ими сдужебныхъ обязанностей. Типграфiя войскового правления Уссур. каз. войска. Владивостокъ. 1914 г. С.7.)

В 90 годах XIX.века отношение учащихся к остальному населению Приморской области составляло 1,4% , у казаков I ученик к 34, крестьян 1 к 123, корейцы 1 к 73.

В 1893 году число учебных заведений в области составляло 73, в которых обучалось 2144 учащихся (1,7% русского населения).

В 1897 году наметался рост образовательного процесса.

В 1889 году в Уссурийском казачьем округе насчитывалось 5 школ. В 1897 году 17 станичных и поселковых школ. В 1915 году насчитывалось уже 70 школ из них 14 станичных и 56 поселковых церковно-приходских школ (т.е. в среднем 2-3 школы в год).

Станичные и поселковые атаманы совместно с правлениями, по рекомендациям стариков подбирали кандидатуры из наиболее одаренных казачат для направления в высшие и средние учебные заведения. Подобранные кандидатуры утверждались станичными сходами, и дальнейшая учеба будущих специалистов оплачивалась из станичных общественных сумм. Будущих учителей и медиков отправляли, как правило, на учёбу в Санкт-Петербург, во Владивосток, или Никольск-Уссурийский. Агрономов и других специалистов сельского хозяйства - в Омск. Кто изъявлял желание посвятить себя воинской службе, направлялась в Оренбургское казачье военное училище.

Свое духовное и нравственное начало казачество исстари находило в Православии. Казаки были очень набожные люди. За Святую Русь, за Православие казаки шли в бой с крестным знамением, их всегда напутствовали войсковые священники. Самыми большими ценностями для казаков были Вера, Родина-Россия, Казачья честь, дети, непререкаемый авторитет старейшин. На этой базе были сформированы жизненные принципы казачьего образа жизни. Душу - Богу, Сердце - людям, Жизнь - Отечеству, Честь - никому. Поэтому, переселяясь на новые места, казаки сразу же строили, наряду с временными землянками и шалашами хотя бы небольшую, но часовню.

О храмах: в 1891 году в Уссурийском казачьем округе было 7 церквей и 6 часовен, т.е. 13 православных храмов. В 1915 году -15 церквей и 24 часовни т.е. 39 храмов. Можно сказать, что в каждом втором казачьем поселке был храм. Все храмы строились исключительно на средства казачьих обществ. Помимо строительства храмов, казачье население несло обязанность по поддержанию в порядке и исправности всей, говоря современным языком, инфраструктуры на войсковых землях. Отправлять повинности, исполнение которых было обязательно для каждого казака, определялось общим Положенном о земских повинностях и правилами определенными для войска Донского ( т.4,ст.610). Эти повинности разделялась на 3 разряда.

I разряд - общие по войску повинности с постоянной оседлостью сопряженные: содержание в исправности дорог, мостов гатей, постойно-квартирная, воинский постой и препровождение полков и команд, ремонтов и казенных транспортов через войсковые земли, устройство дорог.

II разряд -собственно станичные повинности: содержание подводной повинности, почтовой гоньбы натурой или наймом и летучей почты, препровождение арестантов, караулы при станичном доме, при запасном хлебной магазине, у лесов и прочие.

III разряд – хозяйственные повинности: устройство поскотин, дорог в пределах поселкового надела, общественных запашек, поставка дров для отопления школы, содержание и постройка паромов и лодок, выгрузка оных и прочее, все, что только составляет общую пользу и нужду. В исправлении повинностей I и III разрядов должны участвовать все без исключения обыватели поселков от 17 до 55 лет от роду.

Если взять отчет войскового правления УКВ за 1669 год, то можно увидеть, что в этом году на территории войсковых земель было построено 46 мостов, I переправа, исправлено 79 верст дорог.

Состояние и положение дел в казачьих станицах и поселках УКВ можно проиллюстрировать на примере станицы Полтавской. Она была не только культурным и административным центром одноименного округа, но и слыла во всем Уссурийском казачьем войске как символ культуры, зажиточности, благополучия.

Основанная в 1876 году забайкальско-амурскими казаками пешего полубатальона Амурского казачьего войска, станица к моменту установления Советской власти в Приморье насчитывала 376 дворов, в том числе 2 китайские и I корейскую фанзу. Улиц было 5: Центральная, Трактовая, Ипподромная, Пологая, Зеленая. Станица утопала в садах и зелени. Было много личных пасек.

Первоначально станица располагалась на берегу • реки Суйфун (р. Раздо-льная) и Шестаковой протоки — так названной по фамилии отставного каза-чьего полковника, где стояла построенная им мельница.

В конце сентября 1887 года после большого наводнения станица была разрушена водой. Вновь она начала отстраиваться на увале южнее, вдоль речки Выгонки и в направлении центральной улицы на запад, в сторону пограничной реки Ушагоу, вдоль тракта на приграничный китайский город Сончагоу.

В конце XIX и в первом десятилетии XX веков Полтавский станичный, округ, состоящий из входящих в станичный юрт семи казачьих поселков - Фадеевский, Новогеоргиевский, Константиновский, 'Корфовский, Николо -Львовский, Алексее-Никольский, Монакинский - получил большое пополнение из семей казаков-переселенцев Дона, Кубани, Оренбурга, Урала, Забайкалья.

Станица стала развиваться, благоустраиваться, обрастать хозяйственно-административными, духовно - культурными зданиями. За первые десять лет XX века в станице были построены храм, станичное и поселковое правление, школа, служебное жилое здание. К началу 1914 года в станице имелось: паровая- вальцовая мельница с крупорушкой, принадлежащая отставному казачьему полковнику Шестакову, который к началу первой мировой войны установил динамомашину и освещал, кроме мельницы и своего жилого дома, станичное правление.

Первая мировая война приостановила дальнейшую электрификацию станицы. Станичное правление имело обширный маслобойный завод, сезонную конюшню племенных жеребцов, где содержались производители, завозимые из конного завода Уссурийского казачьего войска, большой благоустроенный ипподром с летними конюшнями. Медицинский околоток, станичный ветеринарный участок с изолятором, где имелась общинная кузница с каретной и шорной мастерской, почта с телеграфом, почтовый станок, резервный фуражно-семенной магазин — все это было построено за первое десятилетие станичным правлением во главе с умным и рачительным хозяином, неутомимым патриотом-вдохновителем, бессменно (в течение 20 лет) стоящим на посту выборного атамана полтавского станичного округа, старшим урядником Василием Шереметьевым. В 1930 году, не ожидая репрессий, он ушел с семьей за границу. По сведениям русских эмигрантов, скончался в г. Харбине. Большую культурно–просветительную работу среди казачьего населения проводила местная казачья интеллигенция, которая объединяла учителей медицинских, ветеринарных работников, отставных казачьих офицеров. Все они имели университетское образование, полученное в Санкт-Петербурге. Это полковник Шестаков с сыном — войсковым старшиной, начальник карантинно-ветеринарного участка Жуков — ветврач: учителя А. С. Зырянов, Ачиров, начальник почты и телеграфа Дементьев.

В станице были хорошо слаженный коллектив драматической труппы, руководимый учителем А. С. Зыряновым, большой церковный хор, который участвовал в станичном народном хоре. Большую духовно-просветительную работу среди населения проводил настоятель станичной церкви священник благочинный Быстров. Он возглавлял попечительский совет при церковном приходе и станичном округе. Все строительные общественные работы проводились не только за счет станичной казны. В нихпринимали участие все жители станицы на общественных началах.

Личное строительство подворий казаков проводилось так называемой “помочью”, то есть в работах участвовали все жители, особенно если семья была малоимущей или если касалось устройства казака-переселенца. Покровительство и опеку станичный атаман, правление и совет стариков, согласно казачьим традициям, оказывали сиротам, вдовам, старым, немощным казакам и казачкам, потерявшим на войне или при охране границы своих детей- кормильцев. Атаманский совет и правление в первую очередь таким семьям выделяли лучшие земли, покосы, помогали им в проведении полевых работ, заготовке на зиму топлива и фуража. Поэтому среди казачьих подворий не было беднейших и нищих семей.

Основной обязанностью казаков являлась военная служба. По “Положению 1860 г. об Амурском казачьем Войске” она заключалась прежде всего в охране границ. Полевую службу казаки Амура и Уссури отбывали с перерывом - год службы, затем два года льготы. Общее время полевой службы определялось в 22 года, затем 8 лет казаки числились на внутренней службе, то есть общий срок службы составлял 30 лет.

В 1875 г. был введен новый “Устав о воинской повинности” в казачьих Войсках России, который был распространен на казаков-дальневосточников.

3 ноября 1879 г. Устав вводил 3 разряда: приготовительный, строевой и запасной. Общий срок службы определен в 20 лет: 3 года в приготовительном разряде, 12 лет в строевом и 5 в запасном.

После образования УКВ произошли преобразования выставляемых им строевых частей. 3 февраля 1890 г. состоялось Высочайшее повеление о переформировании пешего казачьего полубатальона в Уссурийский конный казачий дивизион трех сотенного состава (в мирное время одна сотня действующая, а две - на льготе). А на следующий год молодое Войско приняло у себя Августейшего Атамана, наследника престола цесаревича Николая Александровича, будущего императора Николая II.

Августейший Атаман - Атаман всех казачьих Войск. Впервые ввел почетную должность (Атаман всех казачьих Войск) и назначил на нее наследника престола цесаревича Александра Высочайшим приказом 2 октября 1827 г. Николай I. 2 марта 1881 г. Атаманом всех казачьих Войск был назначен цесаревич Николай. В 1890 г. цесаревич Николай Александрович предпринял кругосветное путешествие, а на обратном пути в 1891 г. посетил ряд казачьих Войск, в т. ч. Уссурийское Войско. Это было первое посещение Августейшей особой казачьих Войск восточной окраины России. Справка из годового отчета Войскового правления УКВ за 1891 год, в связи с посещением цесаревича Николая Уссурийского казачьего войска. ’21 мая 1891 года на состоявшемся смотре войскам гарнизона и прибывшим для сего казачьим частям удостоился представиться Его Высочеству также и взвод молодых казачат-уссурийцев, в возрасте от 8 до 14 лет. Стройный и молодцеватый вид этого взвода ,проявленная лихость в скачках и упражнениях джигитовки несколько раз вызвали милостивое одобрение Его Высочества, которое несколько позднее выразилось следующими дорогими словами, обращенными к командиру дивизиона полковнику Глену: "Благодарю Вас, полковник, - казачата представились молодцами, телеграфировал о них отдельно Государю Императору, благодарю еще раз".

Далее в отчете рассказывается о путешествии цесаревича по реке Уссури до Хабаровска. Интересно описание пребывания в казачьем поселке Венюковском (основанном в 1858 году), куда цесаревич прибыл 28 мая вечером. Приняв хлеб-соль от депутации, Его Высочество изволил поздороваться с собравшимся народом и последовал в церковь по пути, устланном платками собравшихся женщин и девиц. По возвращении из церкви, цесаревич посетил поселковую школу и дом казака Ташлыпова, с которым имел беседу. На пристани казаки поднесли ему живого изюбра. Его Высочество в свою очередь подарил станичному атаману серебряные часы.

Характеристики

Список файлов реферата