referat (669691), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Учреждение в Афинах нового судебного органа – присяжных –

- гилиэи, так же связано с именем Солона. По мнению

Аристотеля, гелиэи – были одной из самых демократических

реформ Солона, потому что в нём участвовали даже феты.

В результате, победа рядовых свободных в их борьбе с

рабовладельческой аристократией долговым рабством привела к

возникновению рабовладельческих отношений античного типа и

появлению рабовладельческой демократии. Реформы Солона

оформили государственный строй Афин, как рабовладельческого

полиса – города-государства, выдвинули новый принцип

имущественного ценза.

Однако, реформы Солона, не довели начатое дело до конца.

Поэтому вскоре после реформы социально – политическая борьба

в Афинах вспыхнула с новой силой. Население Аттики

разделилось на несколько групп, имевших свои политические

требования.

В 560 г. до н.э. в Афинах произошёл переворот. Захватил

афинский кремль – акрополь и установил свою власть в Афинах –

Писистрат.

В ходе дальнейшей борьбы Писистрат дважды вынужден был

оставлять Афины. И только в третий раз, разбив народное

ополчение, Писистрат захватил верховную власть в Афинах, где

правил до своей смерти, до 527 г., и вошёл в историю Древней

Греции, как тиран. Потому что, несмотря на то, что

конституция Солона продолжала существовать, Писистрат

помимо неё управлял единолично.

Через тиранию прошли многие греческие города, в том числе и

Афины, но нигде режим тирании не оказался долговечным.

Потому что в глазах большинства граждан эта форма

государственного строя оправдывала себя лишь постольку,

поскольку она была направлена против господства родовой

аристократии. Но когда господство родовой аристократии

было сокрушено, то тиранический режим перестал отвечать

интересам демоса. В результате чего тирания теряла свою

социальную опору, и приходили другие политические формы,

которые в большей степени отвечали интересам рабовладельцев.

Так же и при Писистрате. Экономическое развитие Афин

привело к росту демократических элементов, которым тирания

была в тягость и которые стали стремиться к её низвержению.

Следует отметить, что государственная централизация при

Писистрате чувствуется уже гораздо резче, чем при Солоне,

Афины начинают вести широкую внешнюю политику. Главное

своё внимание Писистрат направил на усиление экономической

мощи Афин. Афины стали крупным внутренним рынком.

Предоставление долгосрочного кредита нуждающимся

крестьянам из государственных средств было самой серьёзной

мерой Писистрата, которая несколько облегчила положение

мелких землевладельцев, но прирезков к своим землям они так и

не получили.

Изучив различные документы можно сказать что,

государственная организация была тогда очень слабой, техника

очень примитивной. Об этом свидетельствует хотя бы тот

факт, что Писистрат произвёл государственный переворот при

помощи отряда, вооружённого дубинами.

Идея государственной централизации служила и религиозная

политика Писистрата. При нём получили признание

панафинейсике и всенародные празднества дионисии. Из

олимпийских божеств особым вниманием и почётом

пользовалась Афины, символом объединенного Афинского

государства.

Аристотель изображает Писистрата, как популярного

политика, который умел действовать одновременно в интересах

всех классов и избегавшего крутых мер. Ну, здесь нужно сказать,

что Аристотель идеализировал тиранию Писистрата.

После смерти Писистрата, в Афинах к власти пришли его

сыновья. В Афинах усилилось движение против тирании.

Во главе движения против Писистратидов стал род

Алкмеонидов. Алкмеониду Клисфену удалось освободить Афины и

сломить сопротивление родовой аристократии.

И уже с именем Клисфена связаны следующие реформы в

Афинах. Клисфен заменил не отменённые Солоном четыре филы

на десять новых территориальных фил. Аттика, была разбита

на три территориальных округа. Первый – это город Афины с

пригородами, второй – центральная внутренняя полоса,

третий – береговая полоса. Каждый округ состоял из десяти

разных частей – триттий. Три триттии, по одной из каждого

округа, составили одну новую филу. Составлялось десять

территориальных фил. Целью реформы – скорей всего было

смещение населения, разъединение родов и ослабление силы

эвпатриодов. По конституции Клисфена права граждан

определялись принадлежностью к тому или иному делу, а не

роду. Внесение в гражданские списки новых элементов, увеличило

число афинских граждан и укрепило демократию.

Государственный строй стал гораздо более демократичным, чем

солоновский. Был создан новый совет – совет пятисот,

выбираемых по пятидесяти человек на каждую филу. Внутри же

филы всё зависело от дема. И поэтому как мы видим основной

ячейкой оставалась мелкая единица – дем.

Клисфену удалось создать коллегию, состоящую из десяти

стратегов – предводителей афинского ополчения, которые

сменяли поочерёдно друг друга по посту главнокомандования.

Клисфен установил «суд черепков» – остракизм.

Законодательство Клисфена явилось заключительным этапом

реформ, начатых Солоном. Греки считали Клисфена

родоначальником греческой демократии. Энгельс дал высокую

оценку преобразований Клисфена, назвать их революцией,

низвергнувшей «последние остатки родового стоя».¹

Столетний период острой борьбы между родовой аристократии

и демосом, завершили реформами Клисфена.

III.Характерные черты и классовая сущность афинского полиса.

Афины достигают наивысшего расцвета, достаточно чётко

сложились основные классы – рабы и рабовладельцы. Рабы не

имели никаких политических и гражданских прав. Свободное

население Афин было далеко не единым по своему составу.

Господствующее положение занимал класс рабовладельцев, хотя

большую часть свободного населения составляли труженики,

которые жили своим трудом. Некоторым удавалось

разбогатеть, а некоторые наоборот разорялись. В основном же,

как мы видим, все преобразования в стране осуществились в

пользу господствующего класса.

«В какой степени сложившиеся в главных своих чертах

государство оказалось приспособленным к новому

общественному положению афинян, свидетельствует быстрый

расцвет богатства, торговли и промышленности. Классовый

антагонизм, на котором покоились теперь общественные и

политические учреждения, был уже не антагонизмом между

знатью и простым народом, антагонизмом между рабами и

свободными, между находившимися под покровительством и

полноправными гражданами» ¹

Энгельс считал, что не демократия погубила Афины, а рабство,

которое сделало труд свободного гражданина презренным.

Греческие города – государства-полисы – имели некоторые

отличия от ранних городов – государств Востока.

Греческий полис представлял собой гражданскую общину,

которая опиралась на форму античной рабовладельческой

собственности.

Характерные черты этой собственности – это частная

собственность на рабов и основное средство производство –

землю. Частным собственником мог быть только полноправный

член гражданской общины. Потеряв землю, лишались и

гражданских прав. В Афинах, когда победила рабовладельческая

демократия, политические права распространялись на всех

граждан вне зависимости владения ими землей.

Однако, во всех полисах, независимо от особенностей их

политического устройства, входило в состав и пользовалось

гражданскими правами не всё население полиса. Рабы и

неполноправные в важнейших городах государствах

представляли большую часть населения полиса, а граждане –

лишь привилегированное меньшинство.

Меньшинство использовало политическую власть для

поддержания, существующего строя.

Ещё одна характерная черта полиса – это то, что территория,

принадлежавшая городу – государству, как правило, занимала

незначительную площадь. Владения полиса обычно

исчерпывались примыкающей к нему непосредственно сельской

округой.

В целом полис представлял собой явление исторически

прогрессивное.

IV.Заключение

Познакомившись с первоисточниками и литературой по

истории формирования Афинского полиса можно сделать

следующие выводы: процесс возникновения общественного и

имущественного неравенства в Аттике поначалу протекал в

знакомых нам формах.

Рабовладельческий строй складывался в Греции в формах,

создающих возможности для мощного роста культуры,

оказывает громадное влияние на последующую историю

человечества.

Развитие производительных сил греческого общества,

социально – экономическая дифференциация и распад общества

на классы привели в VIII-VII вв. до н.э. к образованию в Греции

античного города – государства – полиса, имевшего некоторые

отличия от большинства ранних городов – государств Востока.

В целом полис, особая форма рабовладельческого государства, по

сравнению с древневосточными рабовладельческими деспотиями

того времени, безусловно, представлял собой явление

исторически прогрессивное.

Крупная победа была одержана афинским демосом в его борьбе с

аристократией в 594 г. до н.э., когда были проведены так

называемые реформы Солона. Однако, реформы Солона, не довели

начатого дела до конца и в этом смысле носили компромиссный

характер. Высшие слои демоса почили доступ к власти, но ценз

определялся доходами с земли, в связи, с чем богатые

представители демоса должны были делить власть с той же

родовой, землевладельческой аристократией. Общего передела

земли демос не добился. Поэтому вскоре после проведения

реформы социально – политическая борьба в Афинах

возобновилась с новой силой.

В 560 г. до н.э. в Афинах произошёл переворот. Писистрат,

опираясь на диакриев захватил афинский кремль – акрополь и

установил свою власть в Афинах. Наступили эпоха называемая в

истории – тирания Писистрата.

Вслед за ней последовали реформы Клисфена. Реформами

Клисфена завершается длившийся более чем столетие период

острой борьбы между родовой аристократией и демосом.

В это время в афинском обществе уже с достаточной

чёткостью сложились основные классы – рабы и рабовладельцы.

Характеристики

Список файлов реферата