54040 (669320), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В 1887г. был раскрыт заговор, с целью покушения на Александра III , во главе которого стоял Александр Ульянов. 5 человек казнены. Терроризм не находил поддержки, но в то же время в России параллельно с народничеством начинался новый этап революционного движения – рабочие дни и распространение марксизма. Первые не работавшие организации возникали в 70-е гг. В 1875г. в Одессе был создан «…Русский союз рабочих», который носил просветительский характер, руководил им Олег Заславский. Большое влияние оказал устав Первого интернационала. Союз ставил целью свержение капитализма . Ведение революционной пропаганды. Какой-либо осмысленной идеологии не было. Просуществовал несколько месяцев, но уже в этом году был разгромлен. Руководителя отправили под суд. В 1787г. был создан Северный союз русских рабочих во главе с Обморснимыми и Степаном Хамчуриным. Программа предполагала ведение политических свобод, уничтожение капитализма, уничтожение сословий, ограничение рабочего дня, учреждение свободной федерации общин. В 79г., после покушения Хамчурина, кружок фактически прекратил свое существование.
В начале 70-х гг. в России начинают появляться переведенные произведения марксистской литературы: произведения Маркса и Энгельса, которые продавались свободно. В 1872г. Германом Лоп был переиздан первый том конституции, затем второй, Потом переведен Манифест коммунистической партии. В 1880г. Плеханов эмигрировал за границу и там со своими соратниками начал изучать марксизм и 1883г. создал первую Российскую марксистскую организацию «..», куда вошли Засулич, Аксельрот и Дейн. Группа ставила цель распространение марксизма в России и подготовку социалистической революции.
В 40-е гг. Х І Х века возник марксизм.
І. Предпосылки теоретические:
-
Утопический социализм (Фурье, Сен-Симон, Оуэн):
-
Отрицание частной собственности
-
Равенство людей
-
Обязательность труда
-
Английская политэкономия (Адам Смит, Давид Фернанда)
-
Получение прибавленной стоимости
-
Немецкая классическая философия (Кант, Гегель, Фейербах)
-
Диалектика – материальное учение
І І. Естественнонаучные (Дарвин, Шванн, Ломоносов)
І І І. Социально-экономические
-
Развитый капитализм
-
Осознание пролетариата себя как класса, чьи интересы противоположны интересам буржуазии.
Марксизм – теория развития общества, которая основана на фатализме и волюнтаризме личности. Марксизм имеет три составляющих:
-
диалектический материализм – основные законы развития продукции
-
исторический материализм – объясняет законы развития человеческого общества и человека
-
научный коммунизм – объясняет законы развития коммунистического общества.
Маркс создал учение «О классовой борьбе». По его мнению история – это борьба классов. В каждой общественно-экономической формациии есть классы, которые определяют данный способ проиводства. Маркс пришел к выводу, что в результате взаимоотношений буржуазии и пролетариата произойдет революция (пролетарская или социалистическая). В резултате этой революции капитализм исчезнет, следовательно исчезнет частная собственность (она перестанет быть прогрессивной). Конкурентная борьба станет приводить к застою, а не к прогрессу. «Капитализм сам по себе создает собственных могильщиков – пролетариев. Эти пролетарии являются тем классом, который уничтожит существующий строй». – Маркс.
Особенности:
-
исчезновение собственности
-
исчезновение классов
-
возникновение свободного общества-самоуправления.
Плеханов развивает марксизм и пишет ряд работ: «Социализм и политическая борьба», «Наши разногласия», где дискутирует с раочими по поводу самобытности пути развития России. И доказывает, что капитализм в России есть закономерный и прогрессивный этап, что развитие российского капитализма неизбежно приведет к социалистической революции, где главной движущей силой естественно будет пролетариат, следовательно будущее России не в крестьянской общине, а в пролетариате. Но политическая борьба пролетариата не может опережать социально-зкономическое развитие, т.е. пролетариат возьмет власть, когда станет самым многочисленным классом российского общества, образованным и организованным. Плеханов не ставил конкретных сроков развития капитализма.
Главной задачей марксистов в России Плеханов считал политическое и экономическое просвещение пролетариата. Было переведено более 250 марксистских работ на русский язык. С конца 80-х гг. группа начинает принимать участие в работе Второго Интернационала. В конце 80-х – начале 90-х гг. в России начинают возникать марксистские кружки – Благоева, Брусинова. В 1895г. в Санкт-Петербурге был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» Ульяновым и Мартовым (кружок занимался пропагандой марксизма среди рабочих Санкт-Петербурга. Однако члены кружка были арестованы.
Буржуазные реформы 60-х – 70-х годов.
Буржуазные реформы 60-х – 70-х гг. дали толчок развитию либерализма. В России во второй половине XIX века можно выделить два направления:
-
Либеральный демократизм
-
Земский либерализм
Под либеральным демократизмом понимались либеральные чиновники царской администрации, в основном авторы буржуазных реформ. Под земским либерализмом понималась деятельность выборных органов самоуправления. К концу XIX века в рядах земских выборных насчитывалось более 300 человек. Большинство из них не добивалось конституционной монархии, а занималась требованием создания законодательного органа.
Еще одним историческим сложившемся центром российского либерализма были университеты. Наиболее крупными пред-ми либерализма в России были как раз университетские пред-ли либерализма: Чичерин, Кавелин.
На рубеже 50-х – 60-х гг. появляется либеральная печать: «Русский вестник», «Юридический вестник», «Русские ведомости». Следует подчеркнуть, что либерализм во многом остается модной молодежной теорией. Еще в 40-х –50-х гг. в Санкт-Петербурге сложился кружок Кавелина и Милютина, который получил условное название «Партия петербургского прогресса». На собрании присутствовали: историки Соловьев, Чичерин, будущий обер-прокурор Святого Синода Бобедоносцев, чиновники братья Милютины, писатели Тургенев, Чернышевский. И Кавелин, и Чичерин, как своеобразные отцы русского либерализма не выступали против самодержавия, прекрасно понимая исключительно сложную политическую историю и социальную структуру российского общества.













