23377-1 (667835), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Солнце олицетворяет собой "высоту небесную". гуляющий по всей земле ветер - "широту земную", река - "глубину морскую".
Небо - престол Отца; Сын сошел на землю и оставил на ней свой престол - христианскую церковь; при крещении водой нисходит Святой Дух. То есть получается, что Ярославна обращается к трем природным стихиям, олицетворяющим три ипостаси Святой Троицы!
Ее молитва явилась решающей (или переломной) в Промысле об Игоре.
Подвластная своему Творцу природа, т.е. выполняя Его волю, способствовала возвращению раскаявшегося (по летописи) князя домой...
§ 4
Итак, мы убедились, что автор "Слова" не случайно поместил описание затмения в самое начало своего творения, создав развернутый художественный образ. Но только ли в этом его смысл?
Солнечное затмение произошло 1 мая 1185 г. Это - день памяти пророка Иеремии. В христианском мировосприятии не бывает случайных совпадений, но во всем кроется глубокий смысл. И его попытался вскрыть гениальный автор, используя экзегезы (скрытые библейские цитаты) именно из книги пророка Иеремии.
Совершенно прав Р.Пиккио, заметивший в одной из последних своих статей по "Слову о полку Игореве": "Обратившись к библейскому контексту (который, будучи боговдохновенным, несет абсолютную истину), мы можем проникнуть в "духовный", т.е. высший, смысл текста, в котором без этого "восхождения" нам открылся бы только "исторический", т.е. буквальный и "низший", смысл".
Приведем некоторые текстовые параллели из книги пророка Иеремии и "Слова о полку Игореве".
Книга пророка Иеремии | Слово о полку Игореве |
Разве Израиль раб? или он домочадец? почему он сделался добычею? Зарыкали на него молодые львы, подали голос свой и сделали землю его пустынею; города его сожжены, без жителей... | Тогда бо по Руской земли ретко ратаеве кикахуть, нъ часто врани граяхуть, трупиа себе деляче... (с.16) А погани съ всехъ странъ прихождаху съ подедами на землю Рускую (с.17). Тоска разлияся по Руской земли; печаль жирна тече средь земли Рускыи... А погани сами, победами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по беле отъ двора (с.18). Уныша бо градомъ забралы, а веселие пониче (с.19). Се у Римъ кричатъ подъ саблями половецкыми... (с.21) |
Не причинил ли ты себе это тем, что оставил Господа Бога твоего в то время когда Он путеводил тебя? И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? и для чего тебе путь в Асирию, чтобы пить воду из реки ее? | Спалъ князю умь похоти и жалость ему знамение заступи искусити Дону великаго. "Хочу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго, съ вами, русици, ... а любо испити шеломомь Дону" (с.11). |
Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего...(2,14-19). | Рано еста начала Половецкую землю мечи цвелити, а себе славы искати. Нъ нечестно одолесте, нечестно бо кровь поганую пролиясте (с.20). |
Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим (10,23). | ...А всядемъ, братие, на свои бръзыя комони, да позримъ синего Дону" (с.10). Хочу бо, - рече, - копие приломити конець поля Половецкаго, съ вами, русици, хощу главу свою приложити, а любо испити шеломомь Дону" (с.11). Игорь къ Дону вои ведетъ! (с.12) Нъ рекосте: "Мужаимеся сами: преднюю славу сами похитимъ, а заднюю си сами поделимъ!" (с.21) |
Седлайте коней и садитесь, всадники, и становитесь в шлемах; точите копья, облекайтесь в брони (46,4). | Седлай, брате, свои бръзыи комони, а мои ти готови, оседлани у Курьска напереди. А мои ти куряни сведоми къмети: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелеяни, конець копия въскръмлени, ...луци у нихъ напряжени, тули отворени, сабли изъострени (с.11-12). |
...Выстраивайтесь в боевой порядок ... все, натягивающие лук, стреляйте в него, не жалейте стрел...(50,14). | Стреляй, господине, Кончака, поганого кощея, за землю Русскую, за раны Игоревы... (с.22-23) |
...Так говорит Господь: кто обречен на смерть, иди на смерть; кто под меч - под меч; и кто на голод, - на голод; и кто в плен,- в плен. | "Братие и дружино! Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти; а всядемъ, батие, на свои бръзыя крмрни, да позримъ синего Дону" (с.10). Уже бо, братие, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла (с.17). Ту Игорь князь выседе изъ седла злата, а въ седло кощиево (с.19). |
И пошлю на них четыре рода казней, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять (15,2-3). | Уже бо беды его пасетъ птиць по дубию; влъци грозу въсторожатъ по яругамъ; орли клектомъ на кости звери зовутъ; лисици брешутъ на чръленыя щиты (с.13). |
...Ибо так говорит Господь: вот Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место, чтобы схватили их (10,18). | ...Половци идуть отъ Дона, и отъ моря, и отъ всехъ странъ Рускыя плъкы оступиша... (с.14). |
Не плачте об умершем и не жалейте о нем; но горько плачте об отходящем в плен, ибо он уже не возвратится и не увидит родной страны своей (12,10). | Ярославна рано плачетъ въ Путивле на забрале, аркучи... (с.27) (рефрен повторяется трижды) |
Я - на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф; ибо пришел день твой, время посещения твоего. И споткнется гордыня, и упадет, и никто не поднимет его... (50,31-32). | Спалъ князю умь, похоти... искусити Дону великаго. "Хочу бо, - рече ..." " ... преднюю славу сами похитимъ, а заднюю си сами поделимъ!" (с.21) |
Голос слышен на высотах, жалостный плач сынов Израиля о том, что они извратили путь свой, забыли Господа Бога своего. Возвращайтесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность. - Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты - Господь Бог наш (3,21-22). | И тако, во день святаго Воскресения, наведе на ня Господь гневъ свой: в радости место наведе на ны плачь, и во веселье место желю... Рече Игорь: "Не достоино ми бяшеть жити. И се ныне вижю отместье от Господа Бога моего... Се возда ми Господь по безаконию моему, и по злобе моеи на мя, и снидоша днесь греси мои на главу мою. Истиненъ Господь и правы суди его зело. Азъ же убо не имамъ со живыми части... Но Владыко Господи Боже мой, не отрини мене до конца, но яко воля Твоя, Господи, тако и милость намъ рабомъ твоимъ" |
Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем Вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена... (29,11-14). | Игореви князю Богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую, къ отню злату столу (с.28). |
Тут только и можно вспомнить известное выражение: виноват да повинен, Богу не противен!
Список литературы
1. Александр Ужанков. В свете затмения. Христианская основа "Слова о полку Игореве"
2. Соболевский а.и. резюме доклада в о-ве нестора-летописца 15 февраля 1886. //"Чтения в Историческом О-ве Нестора". Кн. 2.- Киев, 1888 г.; Он же. Материалы и заметки по древнерусской литературе // ИОРЯС.- Т.XXI.- Кн.2.- 1916.- С.210-211.
3. "Слово о полку Игореве". Ред и прим. В.А.Яковлева. - Спб.,1891.- С.IX.
4. Перетц В.Н. "Слово о полку Iгоревiм". Пам'ятка феодальної України - Русi XII вiку. Київ, 1928. - С.39-40.
5. Маштаков П.Л. К тексту "Слова о полку Игореве" // ИОРЯС.- 1918.- Т.XXIII.- Кн.".- С.74-76.
6. Гудзий Н.К. О перестановке в начале текста "Слова о полку Игореве"// Сб. "Слово о полку Игореве".- М.-Л., 1950.- С.249-254.
7. Туровский Кирилл. "Слово на собор святых отець 300 и 18..." // ТОДРЛ. - Т.XV. - М.-Л.,1958.- С.344.
8. Робинсон А.Н. Солнечная символика в "Слове о полку Игореве"
9. Лаврентьевская летопись // ПСРЛ.- Т.1. - М.,1997.
10. Слово о полку Игореве."ЛП". - М.-Л.,1950.
11. "Повесть временных лет" ."ЛП". Изд.2-е.- Спб.,1996. - С.7-8.
12. Памятники литературы Древней Руси. XIII век. - М.,1981.- С.426.
13. Клейн И. Донец и Стикс (Пограничная река между светом и тьмою в "Слове о полку Игореве") //Культурное наследие Древней Руси.- М.,1976. - С.64- 68.
14. Ужанков А.Н. О принципах построения истории русской литературы XI - первой трети XVIII веков. - М.,1996. - С.32-37.
15. Ипатьевская летопись // ПСРЛ.- Т.2.- Стлб.642-644.