evraziistvo (654738), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Интересна и так называемая «теория модуля»:
«Есть некий модуль, который пронизывает все американское общество. Есть некая парадигма, в соответствии с которой принимаются все решения во властных структурах. Это «атлантистский завет», то, что они называют «manifest destiny». Это некий код sea power («морского могущества»-) секретная преемственность Левиафана, морского чудовища, ведущего сквозь века и цивилизации нескончаемую войну континентов против чудовища сухопутного, против Бегемота.
У России-Евразии тоже есть аналогичный код – «код Бегемота», парадигма «сухопутной цивилизации». У нас тоже есть своя «проявленная судьба», но она радикально отлична от судьбы Запада. Цивилизационные константы явно проступают при осмыслении русской истории - причем на всех ее этапах. Но складывается впечатление, что это происходит спонтанно, бессознательно, а на субъективном уровне элиты часто уклоняются от предначертания, кидаются в крайности, стремятся сойти (или бывают сбиты) с магистрального евразийского пути.
При этом часто наше русское общество кажется извне сплоченным, а элиты при этом действуют хаотично и разрозненно. В США же наоборот - общество внешне кажется разбросанным, но элиты действуют солидарно и жестко» 31.
На «проблему элит» обращает внимание и А.С. Панарин: «Власть прекрасно отдает себе отчет, что среди народа - мусульман, славян, всего населения Российской Федерации, и шире, всего постсоветского пространства - есть молчаливый консенсус: Россия ни в коем случае не должна встревать ни в какую американскую авантюру ни против мирового ислама, ни против любой другой части мира. Таким образом, совершенно очевидно, что «партия Кремля» - это уже не партия национального консенсуса. Власть делает шаги, которые заведомо противоречат не только национальным интересам страны, но и солидарному мнению ее народа» 32.
«Сегодня, как и в другие переходные эпохи в России, главное зависит даже не от того, какими конкретно методами осуществляется модернизация, а от того, кем она осуществляется – сыновьями или пасынками России» 33.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В России, вследствие однообразности равнинного ландшафта как Европейской, так и Азиатской части произошло тесное слияние различных народов и культур, и возник новый, евразийский этнос, вобравший в себя черты как Запада, так и Востока. Наша страна является как бы моделью всего мира, и в ней внутри происходят такие же процессы, которые происходят также в и в глобальном масштабе.
Основой российского этноса является русский народ, который духовно, культурно и материально вобрал в себя черты многих народов населяющих и населявших Россию. Духовным источником развития евразийского этноса выступает Православие, и главными его чертами являются стремление к абсолютному, борьба добра со злом, стремление к соборности, общинности.
Какие же перспективы раскрываются на данный момент перед нашей страной?
Ещё в 1920 году Н.С. Трубецкой писал: «Весь центр тяжести должен быть перенесен в область психологии интеллигенции европеизированных народов. Эта психология должна быть коренным образом преобразована. Интеллигенция европеизированных народов должна сорвать со своих глаз повязку, наложенную на них романогерманцами, освободиться от наваждения романогерманской психологии» 34.
В тяжелейших раздумьях начинала Россия XX век. В тяжелейших же и доживает его. Если мы хотим иметь будущее – мы должны научиться оценивать уроки прошлого и делать выводы из событий настоящего.
И тогда появится надежда, что Россия возродится и выполнит вселенскую миссию, используя свой богатейший потенциал.
-
1 Исход к востоку. Под ред. О.С.Широкова – М.:Добросвет,1997 – 264 с.
2 Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. Антология – М.: Наука,1993 – 368 с.
1Ключевский В.О. Курс русской истории – М.,1937
4 Ключевский В.О. Курс русской истории – М.,1937, ч. 5, с.36-37
5 Широков О. С. Проблема этнолингвистических обоснований евразийства - в кн.: Исход к востоку – М.: Добросвет, 1997
6 Соловьёв С.М. Чтения и рассказы по истории России – М: Правда, 1989
7 Там же.
9 Трубецкой Н.С. Верхи и низы русской культуры (этническая основа русской культуры) – В кн. Исход к Востоку – М: Добросвет, 1997. с.170-171
10 Соловьёв В.С. Соч. в 2 т., т. 1 – М, 1989. с.418
11 Гумилёв Л.Н. Онтогенез и биосфера земли – Л.1989
12 Карсавин Л.П. Сочинения. М.: Раритет, 1993
13 Старченко Н.Н. Мир, интуиция и человек в философии Н.О. Лосского. М.: Знание, 1991
14 Старченко Н.Н. Мир, интуиция и человек в философии Н.О. Лосского. М.: Знание, 1991
15 Болотоков В.Х., Кумыков А.М Феномен наций и национально-психологические проблемы в социологии русского зарубежья. М.: Логос,1998
16 Ччаадаев П.Я. Сочинения. М.: 1989
2 Ччаадаев П.Я. Сочинения. М.: 1989
3 Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности. – В кн.: Россия и Германия: опыт философского диалога. М.: Медиум, 1993
4 История русской литературы 19 века / под ред. Д.Н. Овсяннико-Куликовского. М.: Мир 1909
5 История русской литературы 19 века / под ред. Д.Н. Овсяннико-Куликовского. М.: Мир 1909
6 Там же.
7 Там же.
8 Там же.
9 Ключевский В.О. Русская историография 1861-1893гг. – В кн.: Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М.: Правда, 1990
10 Рейснер М. Идеологии Востока. М-Л.,1927
11 Блок А. Стихотворения и поэмы. М.: Художественная литература, 1963
12 Бердяев Н.А. Самопознание. Л.: Лениздат, 1991
13 Там же.
14 Трубецкой Н.С. Об истинном и ложном национализме. – В кн. «Исход к Востоку» - М. Добросвет, 1997
15 Сувчинский П. Сила слабых. – В кн. «Исход к Востоку» - М. Добросвет, 1997
16 Там же.
17 Флоровский Г.В. О народах не-исторических (страна отцов и страна детей). – В кн. «Исход к Востоку» - М. Добросвет, 1997
18 Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм: евразийская хроника Вып.9 – Париж, 1927
19 Гумилёв Л.Н. Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации. – М.: Экопрос, 1993
20
21
3
1
2
1
1
2
1
1
2 Данилевский Н.Я.
3
1
2
22 А.С.Панарин «Онтология террора»
(выступление на "круглом столе" "Экономико-философского собрания" МГУ, 06.10.01 г.)
23 А.С.Панарин « В каком мире нам предстоит жить?»
24 А.С.Панарин «Онтология террора»
(выступление на "круглом столе" "Экономико-философского собрания" МГУ, 06.10.01 г.)
25 Литературная газета 26 сентября 2001г.
26 Там же.
27 А.С. Панарин «Онтология террора»
(выступление на "круглом столе" "Экономико-философского собрания" МГУ, 06.10.01 г.)
28 Ф.И. Гиренок «Смысл и событие. Брешь в культурном слое» (выступление на "круглом столе" "Экономико-философского собрания" МГУ, 06.10.01 г.)
29 А.Г. Дугин «Угрозы для России и поиск идентичности» (из интервью лидера ОПОД «Евразия» А. Дугина сетевому порталу km.ru)
30 Ключников С.Ю. Выступление на круглом столе «Евразийство и современность». Опубликовано в альманахе «Лики России», выпуск второй, на базе журнала Alma Mater (Вестник высшей школы), №5-1993
31 А.Г. Дугин «Угрозы для России и поиск идентичности» (из интервью лидера ОПОД «Евразия» А. Дугина сетевому порталу km.ru)
32 А.С. Панарин «Онтология террора» (выступление на "круглом столе" "Экономико-философского собрания" МГУ, 06.10.01 г.)
33 А.С.Панарин « В каком мире нам предстоит жить?»
34 Н.С. Трубецкой «Европа и человечество»
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
