73144-1 (647356), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Наличие у животных высших типов мышления позволяет предположить, что развитие разума шло постепенно и переход от разума животных к разуму человека плавный, без больших скачков, и ничто не мешает разуму развиваться в нескольких направлениях и, таким образом, нельзя исключать существования на Земле не менее высокого разума, чем у человека, и, кто знает, может быть даже еще более высокоразвитого.

Пока остаются открытыми два главных вопроса, имеющих огромное, не только естественнонаучное, но и философское значение:

1) Что такое "мысль"? Какие процессы сопутствуют мышлению, вызывают его, управляют им, материальна мысль или нет? Что это - излучение каких-то волн, образование новых веществ, или еще другое?

2) Закономерно ли появление разума? Является он целью развития природы, ее побочным продуктом, или промежуточным? Имеет ли он границы своего развития и если да, то чем они определяются?

Элементарная сенсорная психика появилась после появления нервной клетки, т.е. клетки, специализирующейся именно на сборе и обработке информации, а также дальнейшем ее использовании. Фактически нервная система - это управленческий аппарат организма, а отдельная клетка - чиновник. Так как все чиновники высокие специалисты и работают в полную силу, то, вопреки жизни социальной, в данном случае чем больше чиновников - тем лучше, тем выше возможности системы. Но даже отдельная нервная клетка - это качественный скачок, это возможность пусть очень примитивно, но мыслить. И в этом смысле не имеет значения, сколько таких клеток имеет организм - одну, десять или миллиарды, этим определяется только уровень мышления, но наличие мышления определяется существованием даже одной клетки и принципиальное отличие существует не между человеком и собакой или даже рыбой, а между человеком и березой, грибом, амебой, губкой и т.п., ибо даже примитивные черви поддаются обучению, так как у них есть нервные клетки.

Что касается второго главного вопроса, то здесь пока еще больше неясного, ответ предстоит искать долго. Конечно, если будет найден другой разум во Вселенной, или если удастся опытным путем доказать существование на Земле разума, равного человеческому или превосходящего человеческий по возможностям, то мы приблизимся к ответу на этот вопрос. Человечество очень хочет найти ответ. Что ж, подождем!

Глава 3. Разум и общество

Все живые существа живут сообществами. Никто в природе не может быть изолирован от окружающего живого мира, от представителей различных видов животных, в том числе и собственного вида. Совокупность животных одного вида, живущая на определенной территории относительно изолированно от аналогичных образований, называется популяцией. Члены популяций могут жить изолированно друг от друга, имея свой охотничий участок, свою охраняемую территорию обитания (медведи), а могут жить стаями (или стадами), например, олени, зубры. Животные, живущие стаями, естественно, очень тесно общаются между собой, для чего необходимо существование языка, т.е. известных всем членам стаи сигналов, обозначающих различные объекты, ситуации и т.д. Обычно в пределах вида эти сигналы одинаковы, но бывают и исключения, тогда животные одной популяции не поймут животных другой популяции. У животных, живущих группами, обязательно есть иерархия. Во главе стада стоит вожак, у многих видов животных есть "приближенные", есть стоящие в самом низу. Чем выше уровень развития данного вида, тем большую роль в выборе вожака играют такие его качества, как хитрость, сообразительность, наличие большого опыта, в то время как у низко стоящих решающую роль играет физическая сила. Конечно, у животных отсутствуют выборы по округам, животное становится вожаком "само по себе", естественным путем, если оно пользуется уважением у всех членов стаи. Такой способ "выборов" позволяет встать во главе стада действительно самому достойному, что, к сожалению, не всегда встречается у людей. Члены одной стаи ведут совместную "хозяйственную деятельность", т.е. вместе охотятся, вместе защищаются от врагов, вместе меняют место жительства (кочуют). У многих видов стая (стадо) неоднородна, между ее членами существует разделение труда. Пока стадо пасется, несколько животных обозревают окрестности, чтобы вовремя предупредить всех о приближении врага. У некоторых видов существуют "детские сады", где одна или несколько самок воспитывают всех имеющихся в стае детенышей.

Все это позволяет говорить о том, что социальная структура общества присуща не только человеку, но и животным. Происхождение человека, согласно общепринятым взглядам, является следствием трудовой деятельности. Предками человека были обезьяны, спустившиеся с деревьев на землю. На земле они стали постепенно ходить на двух ногах, что позволило освободить руки для трудовой деятельности. Вначале эта деятельность заключалась только в кидании камней или добывании плодов, но постепенно обезьяны стали сами создавать орудия труда - примитивные заточенные камни, топоры. Здесь уже нельзя назвать их просто обезьянами, хотя, как свидетельствуют опыты, шимпанзе могут при необходимости создавать примитивные орудия труда. Процесс стал цепным, совершенствовались орудия - развивались руки и мозг, что позволило еще больше совершенствовать орудия. Вместе с развитием конечностей, мозга, скелета и т.п. шло и развитие языка, поскольку все усложняющаяся деятельность требовала все более подробного описания и, соответственно, более высокого уровня обмена информацией. "Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг" [1,с.8].

Возникает вопрос: а если бы не было изготовления орудий труда, если бы тот далекий предок остался на дереве - были бы сейчас люди на Земле? И еще вопрос: может ли существовать разум другого вида, например, пауки, осьминоги - могут ли они дойти до тех же пределов, что и человек? У них есть конечности и даже много, что, естественно, расширяет их возможности в сфере труда. Но ни пауки, ни осьминоги не пошли по этому пути, по пути производственной деятельности. Однако означает ли это, что они не могли бы подняться к вершинам разума? И, как другие виды животных, тоже остались на низком уровне из-за невозможности заниматься активным трудом? Но ведь выше уже говорилось, что у животных есть не только свои сообщества, которые можно назвать государствами (конечно, приближенно), но и трудовая деятельность, причем зачастую довольно сложная. Однако, например, труд муравьев не сделал их особенно разумными.

Если же брать таких животных, как киты и дельфины, то у них нет конечностей и поэтому они вообще не могут что-либо делать, т.е. хоть как-то менять окружающую среду, что-то изготавливать и т.п. Значит, разума у них быть не может? Но необходимо вспомнить, что кроме производственной деятельности человеку свойственна и духовная. И если в древности коллективы людей образовывались по "производственному принципу", т.е. для совместной охоты, строительства, защиты и т.п., то сейчас большая доля коллективов образуется по "духовному принципу", т.е. по общим интересам. Это не только всевозможные клубы, но и просто компании друзей, которых объединяют не только, или даже не столько общие интересы, но и просто взгляды, убеждения, чувства и т.п. И вполне можно предположить, что развитие разума может идти по этому пути, не по производственному, а по духовному, хотя бы у китов, дельфинов. Они ведь много поют, много играют, у них очень богатые и разнообразные чувства и способы их выражения. Не исключено, что на суше природа избрала производственный тип развития, который привел к вершине разума - человеку, а в море избрала духовный принцип, который привел к другой вершине - дельфинам.

В результате, поглощенный производством, человек запустил духовное развитие, которое стало сильно отставать от технического, стал портить природу, губить и травить ее, стал воевать сам с собой за право владеть лучшими техническими средствами, за богатство. А что же в море? А в море - полная гармония, никаких войн между дельфинами не бывает, они наслаждаются жизнью, наслаждаются неведомым нам духовным богатством, создают мелодии и танцы. Только человек все больше мешает им, уничтожая и их самих, и среду их обитания. И они уходят от вооруженного человека, но всегда приходят, когда он попадает в беду. Они дают нам уроки гуманизма, которые мы, к сожалению, очень плохо усваиваем.

Возникает резонный вопрос: неужели агрессивный, жадный человеческий разум есть вершина? Не является ли современное состояние человечества, которое пронизано войнами, болезнями, враждой, - следствием тупиковости его развития? Может быть, человек пошел по плохому пути развития, неперспективному? Природа поставила эксперимент и он дал отрицательный результат? Да, конечно, человек создал в сфере науки и материального благополучия огромный запас, достиг очень высокого уровня, дельфинам и не снилось... Все так, но нужно ли было это все? Мы ведь не знаем уровень развития науки у дельфинов, даже не знаем, есть ли она у них. А ведь они могут знать гораздо больше нас и не нуждаться при этом в космических кораблях и атомных станциях. А материальное благополучие? Да ведь они живут в воде, у них совсем другая среда обитания, другое строение тела (кстати, строение их скелета близко к человеческому - совпадение?..), у них и другие потребности, это естественно. И мы ведь просто не знаем, какие именно, и как они их удовлетворяют. Может быть мы сами себе создаем все эти условия, все эти проблемы. Ведь дельфинам не нужны самолеты, теплоходы, поезда и автомобили, им не нужно сельское хозяйство, они могут не заботится о том, как себя прокормить (да еще на маленькую зарплату), им не нужно телевидение и телефон, ибо у них прекрасный слух и они могут общаться голосом на больших расстояниях. И, кто знает, вдруг они могут общаться телепатией? Ведь есть гипотеза о том, что и человек когда-то использовал этот канал связи, но утратил его с развитием техники, и сейчас этот дар возникает только у отдельных людей, как атавизм. А они не утратили...

Вообще человек сильно отошел от природы, утратил связь с ней, оставаясь при этом ее частью. И это противоречие больно бьет по человеку, он платит за это своим здоровьем, своим далеким будущим.

Заключение

Итак, есть ли ответы на вопросы, поставленные в самом начале этой работы? Ответы, конечно, есть, но чтобы их узнать, предстоит еще провести очень много исследований, и можно быть уверенным в том, что ни биологи, ни кибернетики, ни физики и химики, ни философы в ближайшее время без работы не останутся. Да и в будущем, очевидно, тоже.

Главный вывод, который пока можно сделать, очень важен: разум в живой природе есть, и человек не является полным монополистом в этой области. Вопрос только в том, что же все-таки считать разумом? Представляется наиболее верной такая точка зрения: психическая деятельность, т.е. отражение объектом окружающего мира, появляется у живых организмов только с появлением нервных клеток. Главное отличие нервных клеток от всех остальных состоит в том, что все клетки источником своей деятельности имеют физические и химические законы и разнообразные химические реакции, сопровождающиеся образованием тех или иных веществ и также электромагнитными явлениями; результатом деятельности этих клеток также являются химические вещества и электромагнитные поля. Нервные клетки совершают качественный скачок. Помимо всего перечисленного они используют и выделяют в результате своей деятельности информацию. Иными словами, если обычные клетки можно уподобить высокопроизводительным заводским цехам, автоматически производящим заданную продукцию, то нервные клетки - научно-исследовательскому институту, который ничего не производит, но зато координирует работу заводов, дает им задания и, кроме того, осуществляет связь с другими министерствами, городами и странами, т.е. несет в себе и управленческие функции. Цель существования нервных клеток - переработка информации. И число этих клеток, их внутренняя программа определяют интеллектуальный, психический и т.п. потенциал организма.

Другой важный вывод, который можно сделать из представленной информации, состоит в том, что для развития разума до высоких уровней требуются не только внутренние возможности и ресурсы нервной системы, но и какой-то стимул, толчок. В развитии человека роль такого толчка сыграло начало трудовой деятельности. В развитии остальных животных такую роль могли сыграть как обычные природные изменения условий, которые вообще привели к развитию жизни на Земле от простейших до млекопитающих, так и какие-то специфические толчки, которые нам пока неизвестны.

Итак, найдены ли ответы на поставленные ранее вопросы? Частично, да. Но не будем забывать, что процесс познания бесконечен, что любое научное открытие ставит новые вопросы и часто ставит больше, чем решает. Но один ответ известен точно: человек должен, наконец, понять, что все живое на Земле имеет право на жизнь, а в условиях, когда именно в руках у человека сосредоточены огромные силы и возможности, именно человек отвечает за природу, за ее сохранение и развитие. Иначе не может он считаться разумным, ибо настоящий разум должен быть добрым. Человек должен учиться этой доброте у животных, даже если их разум и не очень похож на его собственный. И только тогда, когда станет человек добрым и великодушным, только тогда он сможет найти общий язык с животными, только тогда их разум и наш поймут друг друга.

Список литературы

1. Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека. - М.: Политиздат, 1983.

2. Акимушкин И. Мир животных. Расскаэы об утконосе, ехидне, кенгуру и др. - М.:"Молодая гвардия", 1971.

3. Акимушкин И. Мир животных. Рассказы о зверях крылатых, бронированных и др. - М.: "Молодая гвардия", 1971.

4. Белькович В., Клейненберг С., Яблоков А. Наш друг - дельфин. - М.: "Молодая гвардия", 1967.

5. Гурев Г. Есть ли разум в живой природе. - М.: Госкультпросветиздат, 1949.

6. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. - М.: Издательство МГУ, 1981.

7. Фролов В.П. Высшая нервная деятельность (поведение) животных. - М.: Учпедгиз, 195З.

8. "Планета китов", газета "Поиск", номер 18, 1990г. стр.8.

9. Советский энциклопедический словарь, изд. 4, М.: "Советская энциклопедия", 1989.

10. Моуэт Ф. Не кричи, волки! - М.: "Мир", 1968.

11. Плыкин В.Д. След на воде. - Ижевск: Изд-во Удм. ун-та, 1995

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.sciteclibrary.ru/

Характеристики

Список файлов реферата