159359 (622824), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Приверженность “философии органического духа” позволила Бердяеву решить поставленные им проблемы “реальности, свободы, личности”. Дух присутствует в человеке как бесконечная свобода и неограниченное творчество, человек является “Божьей идеей”. Каждый человек, по мнению Бердяева, должен отгадать “Божью идею о себе”, самореализоваться и “помогать Богу в осуществлении замысла Божьего в мире”. Философ считает, что Бог действует в царстве свободы, а не в царстве необходимости, именно в духе, а не в детерминированной природе.

Бердяев всегда отстаивал нередуцируемость свободы к необходимости, ее неприкосновенность перед лицом экспансии детерминизма. Возможно именно поэтому, относимый в исторической хронологии к первой половине XX века, Н.А. Бердяев остается во многом нашим современником, призывающим при решении всех философских проблем ставить в центр человека и его творчество.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М.: “Правда”, 1989.

1. Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: “Книга”, 1991.

1. Бердяев Н.А. Русская идея. "Вопросы философии", 1990, № 1-2.

1. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.: “Мысль”, 1990.

1. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 12-ти томах. М.: “Правда”, 1982.

1. Лосский Н.О. История русской философии. М.: “Высш. школа”, 1991.

1. Русская философия. Словарь. Под ред. Маслина М.А. М.: “Республика”, 1995.

1. Современная философия: словарь и хрестоматия. Под ред. Кохановского В.П. Ростов-на-Дону: “Феникс”, 1996.

1. Шрейдер Ю.А. Свобода как творческая ориентация в мире. "Вопросы философии", 1994, № 1.

Характеристики

Список файлов курсовой работы