138740 (620225), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

В социальном плане «культ» – это группа последователей, как правило, искусственно созданного образа, замкнувшаяся в своих узких интересах, с соответствующим понятием о Боге какой-либо личности или группы личностей, имеющая интересы, не соответствующие общественным, а зачастую прямо противоречащим им, в связи с наличием приоритета внутригрупповых отношений и ценностей перед государственными и общественными.

С точки зрения психологии и правоохранительных органов «культ» - это группа, имеющая духовного, часто обожествляемого лидера, узнаваемая по манипуляциям, направленным на психологическую дестабилизацию своих адептов, с целью добиться от них безусловного подчинения, уменьшения критического духа, материального отречения, разрыва с общепринятыми установками (этическими, научными, гражданскими, общеобразовательными), и представляющая собой опасность для индивидуальных свобод, здоровья, образования, демократических институтов.

Подобными характеристиками обладают в полной мере далеко не все культы, но имеющие этот набор могут именоваться деструктивными или тоталитарными организациями.

Деструктивные культы – это все многообразие культов, разрушительных по отношению к естественному, гармоническому состоянию личности – духовному, психическому и физическому, а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся социальным структурам, культуре, вероисповеданиям, порядку и обществу в целом. По своему характеру они противоположны традиционным вероучениям, хотя часто имеют с ними внешнее сходство. Этим термином принято обозначать религиозные группы, осужденные судебными органами или подозреваемые в совершении уголовно-административных преступлений против личности или собственности.

Классифицировать сектантское движение не просто по ряду причин. Во-первых, оно чрезвычайно мобильно (новые религии создаются и исчезают постоянно); во вторых, в доктрине одной организации может содержаться сразу несколько основополагающих постулатов, относящихся к разным течениям; в-третьих, само разделение достаточно условно, но довольно показательно.

Название «псевдохристианство» говорит о том, что культы, входящие в эту группу, являются христианскими только исходя из критериев похожести пропагандируемых постулатов, маскируя за названием свое истинное лицо. Они ссылаются на Библию как на основной источник своего вероучения, произвольно подбирая и извращая смысл вырванных из контекста цитат для доказательства нужных положений. Практически все эти сектанты утверждают, что их организации имеют свое историческое происхождение непосредственно от святых апостолов, зачастую провозглашая, что жизнь в культе организована так, как это было в первохристианские времена. Тем не менее, они не могут назвать ни одного из своих предшественников, которые учили бы в исторический период от начала новой эры до времени возникновения культа. Реальная история возникновения культа от адептов зачастую и вовсе скрывается.

В таких культах создатель религиозной доктрины чаще всего обожествлялся, называя себя Богом или, в лучшем случае, пророком или мессией. Под знаменем «истинной веры» в тоталитарных культах происходит большое количество противоправных, а зачастую, и глубоко аморальных действий. К деструктивным культам псевдохристианской ориентации можно отнести: «Церковь Христа», «Новоапостольская церковь», харизматические движения, например, «Завет», корейские протестантские секты, Религиозное движение «Семья или Дети Бога».

Культы, претендующие на обладание «новым откровением» - мормоны (или «Церковь Иисуса Христа святых последних дней»), «Свидетели Иеговы», «Белое братство», «Богородичный центр», движение Муна («Церковь Объединения» с ее фронтовыми организациями), «Аум Синрике», «Церковь последнего завета» лжехриста Виссариона, сайентологи.

Культы самым фундаментальным образом нарушают гражданские права тех, кого они пытаются обратить. Они превращают ничего не подозревающих людей в рабов. Опыт показывает, что людям, попавшим в такую организацию, будет нанесен серьезный вред. Разрушатся семьи, будет подорвано здоровье, деньги и собственность будут потеряны и, в конце концов, когда человек все-таки покинет её, перед ним встанет проблема вновь научиться самостоятельной жизни, которую он далеко не всегда в состоянии решить. Некоторые культы оставляют куда более тяжелые последствия, чем другие, причем это не связано напрямую с количеством часов, проведенных в ритуалах и программировании.

Поэтому жизненно необходимо иметь доступ к надежной и объективной информации об этих группах, направленной в первую очередь к подросткам и преподаваемой в рамках школьной учебной программы, а также к детям последователей различных групп религиозного, изотерического или спиритистского типа.

Евангелизация не сможет осуществиться, если служители ложных культов навяжут людям свои учения. Только Христово Евангелие является Божьей истиной, и его благовествование ведет к спасению души каждого верующего. Поэтому истинные христиане ответственны за то, чтобы Благая весть достигла сердец людей силою Духа Святого. С этой целью христиане должны возрастать в знании Слова Божиего и жить по библейским принципам. Чтобы воспрепятствовать распространению ложных религий, они также должны иметь представление об основах учений различных культов и уметь противопоставить им истину Слова Божиего.

ЛИТЕРАТУРА И ЭЛЕКТРОННЫЕ ИСТОЧНИКИ

1.Христианство и религии мира. http://www.pserpuhov.ru/gazeta/200310/20031006.php

2. Буайе Ж. Ф. «Империя Муна» (М., 1990)

3. Деструктивные псевдохристианские культы.

http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/center/sprav/distruct/semia.html

4. Электронная энциклопедия Сектовед.

http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=3

5. Деструктивные псевдохристианские культы.

http://www.usinfo.ru/rossija36.htm#ДЕСТРУКТИВНЫЕ%20ПСЕВДОХРИСТИАНСКИЕ%20КУЛЬТЫ

6. Газета «НГ-религии», 23.10.1997 г.

7. "Религии и секты в современной России". Информационно-консультационный центр при Соборе Св. Александра Невского Новосибирск – 1997.

8. Диакон Андрей Кураев «Все ли равно как верить?»Сборник статей по сравнительному богословию. – М.: Издательство Братства Святителя Тихона, 1994.

9 . Эткинд А. «Русские секты и советский коммунизм: проект В. Бонч-Бруевича» //Минувшее: исторический альманах – М.: СПб., Феникс, 1996 , № 19.).

10. "Сайентология - процветающий культ жадности и власти"/статья (журнал "Time" от 6 мая 1991 г.)

11. Джин Ричи "Тайный мир культов" (Jean Ritchie, The Secret World of Cults. An Angus & Robertson Book, 1991.

12. Джеймса Бойла «Секты-убийцы». Электронный вариант.

13. Электронный источник работ по религии: http://www. kiev-orthodox.org.

14 Чайковский А.Е., Капочкина Н.А., Кудрявцев М.С. История религий. /учебно-методические пособия. Нижегородский государственный технический университет, 2001. http://www.nntu.sci-nnov.ru/RUS/fakyl/VECH/metod/hist_relig/content.htm.

15 Николай Порублев. Культы и мировые религии. http://www.church.kiev.ua/Librery/htm/00283.htm.

16. Оваденко Игорь. Государство и религиозные организации: тоталитарные секты в Украине. http\www.kiev-orthodox.org/site/byauthor/67.

17. Энциклопедия «Кругосвет».

http://www.krugosvet.ru/articles/24/1002415/1002415a1.htm.

18. M.W.R. Farrer. «Ересь» / Элвелл У., ред. Теологический энциклопедический словарь (М.: Духовное возрождение, 2003.

19. Дворкин, А.Л. Сектоведение (Н.Новгород: Изд-во во имя св. князя Александра Невского, 2000), с. 34.

20. H.K. Gallatin. «Секта, сектантство» / Элвелл У., ред. Теологический энциклопедический словарь (М.: Духовное возрождение, 2003)

21. Дмитрий Розетт. Определение и признаки культа. http://apologetika.org.ua/index.php3?razd=1&id1=41

Характеристики

Список файлов курсовой работы