73556 (612213), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Выводы:
-
Итак, мы видим, что свет в романе Достоевского может быть как прямым, так и отражённым. Прямой свет символизирует божественное начало, источник блага, жизнь, тогда как отражённый свет или отсутствие прямого света – инфернальное начало.
-
Солярные символы освещают очень важные, ключевые моменты романа, в которых герои находят истину, приобретают важное для них знание, открывают правду и дают им надежду на светлое будущее, показывают, что выход из ситуации есть всегда (никогда не поздно «обратиться к свету»). Закаты побуждают героев к рефлексии, подводят итог, завершение чего-либо, создают временные рамки, а также дают возможность примирения с жизнью, умиротворение и надежду на правду.
-
Лунарная символика связана с героями, заблудившимися во тьме или осознанно, погрязшими в ней. Инфернальные силы подводят к преступлению, помогая совершить его; а также помогают в тёмных делах. Причём искупить свои ошибки за связь с ними можно лишь очень сильным страданием и раскаянием или смертью.
-
На протяжении всего романа символ света соотносится с глазами человека, как носителями света. Свет глаз, беспокойный, сверкающий, показывает натуру страдающую, бунтующую, порой безумную. Является символом выражения человеческих эмоций, бурных чувств и степени переживаний. Чтобы наиболее полно передать состояние героя в минуты сильного душевного волнения, Достоевский делает сильный акцент на описание глаз героя, таким образом, усиливая воздействие на читателя.
-
Внутренний, душевный свет внезапно озаряет героя, символизируя просветление, счастье и внутреннюю гармонию. Через призму света и внутреннего, и света глаз писатель показывает развитие тонких срезов психики человека. Чаще всего свет выявляет депрессивные и в противовес этому – маниакальные состояния души, душевные муки героя и его переживания.
-
Свеча, лампа и лампада представляют в данном произведении важный образ света, который символически связан с поворотными событиями, с предопределённостью судеб героев, и, несмотря на это, с их стремлением к свету. Свеча беспристрастно освещает давящую бедность жилья героев, при свете свечи происходят поворотные события романа, важные умозаключения героев. Она символизирует, с одной стороны, краткость человеческой жизни и, с другой стороны, стремление к свету. Особое значение имеет так же символ летящей на пламя свечи бабочки - символ быстрой смерти. Лампа заключает в себе символ истины, к которой стремятся все герои, а лампада - истинной веры в Бога некоторых героев.
Заключение
В данной работе мы рассмотрели символику света в романе Достоевского Ф.М. «Преступление и наказание».
Сначала мы рассмотрели теорию символа, его проблему и связь с реалистическим искусством. Затем исследовали работы по символике света в романе Достоевского Ф.М. «Преступление и наказание». Изучили теоретические сведения о символах света, проклассифицировали их. После этого мы интерпретировали символику света в романе и сделали следующие, выводы:
-
Свет у Достоевского также символизирует именно жизненное движение: свет солнца, закатные отблески, слабый сумеречный свет, свет сквозь тьму – имеет прямое влияние на эволюционный виток человеческой жизни.
-
Ключевыми символами в романе «Преступление и наказание» являются солнечный свет (закатов и рассветов, сумерек) и свет внутренний, душевный; не последнюю роль играет свет глаз и механический свет. Как и всё живое, человек стремится к свету. Это непреложный закон биологического развития земной жизни.
-
Прямой свет символизирует божественное начало, источник блага, жизнь, а отражённый свет или отсутствие прямого света - инфернальное начало.
-
Солярные символы - как источник жизни, тепла и света, основной символ созидательной энергии и мудрости, истины.
-
Лунарные символы символизируют инфернальное начало.
-
Свет соотнесённый со светом глаз, беспокойный, сверкающий, показывает натуру страдающую, бунтующую, порой безумную. Является символом выражения человеческих эмоций, бурных чувств и степени переживаний.
-
Внутренний, душевный свет внезапно озаряет героя, символизируя просветление, счастье и внутреннюю гармонию.
-
Свечи, лампы, лампады в данном произведении символически связан с поворотными событиями, с предопределённостью судеб героев, и, несмотря на это, с их стремлением к свету.
Таким образом, мы выполнили задачи, поставленные во введении.
Список литературы
-
Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь. 2-е, исп. изд. К.: Дух i Лiтера, 2001. С. 155-162.
-
Анненский И.Ф. Достоевский // http://az.lib.ru/a/annenskij_i_f/text_0400.shtml
-
Белый А.Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 5-10.
-
Бродский И. О Достоевском // http://www.lib.ru/BRODCKIJ/Br_dost.txt
-
Вершины: Книга о выдающихся произведениях русской литературы / Сост. и общ. ред. Кулешова В.И. М.: Дет. лит., 1983. С. 25-30.
-
Достоевский Ф.М. Преступление и наказание: Роман. СПб: Азбука-классика, 2007.
-
Карасёв Л.В. О символах Достоевского // Вопросы философии. 1994. №10. С. 90-111.
-
Квятковский А.П. Поэтический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1996. С. 263.
-
Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. 2-е изд. М.: Искусство, 1995.
-
Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество // Мочульский К.В. Гоголь. Достоевский. Соловьёв. М., 1995. С. 362-364.
-
Словарь литературоведческих терминов. / Ред. сост. Тимофеев Л.И., Тураев С.В. М.: Просвещение, 1974. С. 348-349.
-
Соловьёв В.С. Три речи в память Достоевского. Первая речь // Соловьёв В.С. Соч. в 2 т. М., Мысль, 1988. Т.2. С. 290-323.
-
Толстая С.М., Агапкина Т.А., Белова О.В. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. Международн. отношения, 2002.
-
Трэссидер Дж. Словарь символов. М.: Фаир - Пресс, 2001.
-
Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М., 1966. С. 110-111.
-
Энциклопедический словарь юного литературоведа. / Сост. Новиков В.И., Шкловский Е.А. 2-е изд. М.: Педагогика-Пресс, 1998. С. 299.
1 Аверинцев С.С. София-Логос. Словарь. 2-е, исп. изд. К.: Дух i Лiтера, 2001. С. 155-161.
2 Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. С. 15.
3 Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. С. 149.
4 Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. С. 20-22.
5 Квятковский А.П. Поэтический словарь. М.: Сов. Энциклопедия,1996. С. 263.
6 Шеллинг Ф.В. Философия искусства. М.: 1966. С. 110–111.
7 Энциклопедический словарь юного литературоведа. М.: Педагогика-Пресс, 1998. С. 299
8 Бродский И. О Достоевском // http://www.lib.ru/BRODCKIJ/Br_dost.txt
9 Анненский И.Ф. Достоевский // http://az.lib.ru/a/annenskij_i_f/text_0400.shtml
10 Соловьёв В.С. Три речи в память Достоевского. Первая речь // Соловьёв В.С. Соч. в 2 т. М.: Мысль, 1988. Т.2. С. 290-323.
11 Карасёв Л.В. О символах Достоевского // Вопросы философии. 1994. №10. С. 90-111.
12 Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество // Мочульский К.В. Гоголь. Достоевский. Соловьёв. М., 1995. С. 362-364.
13 Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1976. С. 178-179.
14 Топорков Л.В. Свет // Славянская мифология. Энциклопедицеский словарь. М.: Международн. отношения, 2002. С.
15 Топорков Л.В. Солнце // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Международн. отношения, 2002. С. 485-486.
16 Топорков Л.В. Солнце // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Международн. отношения, 2002. С. 486.
17 Трэссидер Дж. Словарь символов. М.: Фаир - Пресс, 2001. С.348-351.
18 Топорков Л.В. Луна // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Международн. отношения, 2002. С. 442-443.
19 Трэссидер Дж. Словарь символов. М.: Фаир - Пресс, 2001. С. 204-206.
20 Топоров Л.В. Свет // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.: Международн. отношения, 2002. С. 424-425.
21 Трэссидер Дж. Словарь символов. М.: Фаир - Пресс, 2001. С. 324.
22 Словарь символов//http://dic.academic.ru/dic.nsf/simvol/764
23 Словарь символов //http://dic.academic.ru/dic.nsf/simvol/427
24 Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 197.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
