70046 (611717), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Каждый человек в своей жизни стоит перед моральным выбором. Этот моральный выбор заключается в определении высших моральных ценностей и следовании им и моральному идеалу. Однако в связи с происходящей в современном обществе переоценкой ценностей человек вынужден сам решать, что является добром, справедливостью, долгом в конкретной ситуации. Например, скрывать от человека то, что он неизлечимо болен – это добро или зло? Наказание террористов путем бомбежек Афганистана – это справедливо или нет? Является ли долгом выполнение общественных обязанностей или лучше посвятить свободное время развлечениям? Таким образом, каждый человек вынужден делать свой моральный выбор, жертвуя во имя высших ценностей какими-то личными потребностями.

Мировые религии

Название религии	Время возникно- вения	Численность верующих	В каких странах и районах наиболее распространена	Основные положения вероучения
Буддизм Основные направления: хинаяна, махаяна, ламаизм, дзен-буддизм, тантрический буддизм	VI-Vв.в. до н.э.	около 300 млн.чел.	Япония, Китай, Непал, Бирма, Камбоджа, Тибет, в России - Калмыкия, Бурятия и др.	Избавление от страданий путём отказа от желаний и достижение "высшего просветления" - НИРВАНЫ. Истина достигается через размышление и созерцание. Непротивление злу насилием. Отрешённость от мира, индивидуализм. Жизнь души – это череда перевоплощений, смена телесных оболочек.
Христианство Основные направления: католицизм, православие, протестантизм	I в. н.э.	около 1024 млн.чел	Православие: Румыния, Болгария, Россия, Греция, Сербия и др. Католицизм: Португалия, Италия, Ирландия, Испания, Чехия, Франция, Польша, страны Латинской Америки и др. Протестантизм: Финляндия, Швеция, Норвегия, Великобритания, Дания, Сев.Ирландия, частично- Германия, США	Источник вероучения: Библия (Ветхий и Новый завет). Вера в Иисуса Христа, как Богочеловека, спасителя мира, воплощение второго лица триединого божества (Троицы). Идеал греховности человека и учение об избавлении от грехов путём молитвы, покаяния, смирения, ведущего к спасению (вечной посмертной жизни).
Ислам (мусульманство) Основные направления: суннизм и шиизм	VII в. н.э.	около 530 млн.чел.	Ближний и Средний Восток, Северная Америка, Юго-Восточная Азия, в России - Северный Кавказ, Татарстан, Башкортостан и др.	Источник вероучения – Коран. Всемогущий Бог (Аллах) предопределил участь каждого человека. Путь к раю – покорность Аллаху и его посланникам на земле, строгое выполнение всех обрядов. Вмешательство религии во все стороны жизни. Идея борьбы с неверными (не мусульманами) – джихад. Современные сторонники исламского фундаментализма (ваххабиты) – за расширение влияния религии, за возврат к религиозным канонам средневековья, против любых новшеств.

Религия в современном мире

Сейчас в мире существует многообразие верований, сект, церковных организаций. Большинство людей, живущих на Земле, являются приверженцами одной из существующих религий. Однако многие люди относят себя к атеистам, т.е. отрицают всякую религию и веру в сверхъестественное.

Прогнозировать будущее религии чрезвычайно сложно. В обществе происходят разнонаправленные процессы: с одной стороны, всё большее число сфер человеческой деятельности высвобождается из-под влияния религии, с другой стороны, во многих странах роль и авторитет религии растёт.

Во многих странах мира религиозные объединения отделены от государства. Тем не менее влияние религии на политическую жизнь общества остаётся значительным. Ряд государств признаёт одну из религий государственной и обязательной.

Сегодня роль религии в возрождении и преумножении культурного наследия, приобщении к нему людей неоценима. Религия как форма культуры является одним из важнейших источников нравственных ценностей и норм, регулирует повседневную жизнь людей, хранит принципы общечеловеческой морали.

Но идеализировать роль религии не следует. Виной многих конфликтов, войн, терроризма является религиозный фанатизм и нетерпимость. Далеко не всегда даже глубокая вера удерживала человека и общество от совершения преступлений и проступков. Часто религия и церковь накладывали запреты на определённые виды деятельности, сковывая творческую силу людей. Откровенная социальная несправедливость, деспотические режимы освещались авторитетом церкви. Обещая освобождение в ином мире, религия призывает земную жизнь провести в покое и смирении, не противясь злу.

Религиозный фанатизм губителен, он противостоит культуре, общечеловеческим духовным ценностям, интересам человека.

Свобода совести и вероисповеданий

Одним из путей преодоления религиозных противоречий является признание и соблюдение свободы совести и вероисповеданий.

Всеобщая декларация прав человека в статье 18 провозглашает: "Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии: это право включает – свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения…".

По Конституции Российская Федерация является светским государством. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Статья 28 Конституции РФ гласит: "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними".

Искусство как вид духовного производства

Искусство – это специфическая форма общественного сознания и человеческой деятельности, которая представляет собой интеллектуально-чувственное отображение действительности в художественных образах. В широком смысле понятие "искусство" - есть выражение мастерства в любой области деятельности. Синонимом искусства является понятие "художественная культура". Художник – это творец, отражающий жизнь через идеал, существующий в его сознании.

Искусство – один из видов духовного производства. Создавая художественные образы, которые, с известной долей условности, могут быть приравнены к научным моделям; экспериментируя с ними при помощи собственного воображения, люди могут лучше познать себя и мир, в котором они живут. При помощи искусства художники, писатели, скульпторы воспроизводят часто скрытые, незаметные, однако весьма существенные стороны окружающей действительности.

Сущность искусства, его происхождение и основные формы

Искусство зародилось около 40 тыс. лет назад как элемент религиозных ритуалов. Сначала это были различные имитационно-игровые формы поведения (имитация объектов и способов охоты, устные и демонстрационные обряды, обучающие молодёжь нормам и правилам жизни и т.п.), а также изображения, фиксировавшие значимые явления. Наскальные росписи, дошедшие до нашего времени, показывают, в каких художественных образах воспринимал мир первобытный человек. Это сцены охоты, ритуальные маски, первые изображения идеалов человеческой красоты и красоты природы. На протяжении длительного этапа истории человечество художественное творчество "обслуживало" религиозные, образовательные и иные интересы, выделившись в самостоятельную сферу деятельности лишь к новому времени, т.е. в конце XVII века.

В основе художественного отображения действительности – не копирование натуры, а воспроизведение единичного явления таким образом, чтобы в нём содержалось обобщение, типизация, символизация, т.е. выражение общих черт подобных явлений. Благодаря обобщающему характеру изображения искусство приобретает идейно-художественное значение. Искусство, воплощая в себе идеологию, само становится её элементом. С другой стороны, противопоставляя себя идеологии, искусство является феноменом общественного сознания. Оно отражает в себе все особенности мировоззрения, традиций, общественных идеалов, социальной психологии.

Главным предметом искусства является человек, его переживания, место в общественной жизни. Вместе с тем, искусство отражает и мир человека, его среду обитания, природу в виде пейзажей, натюрмортов. Художественные произведения выражают идею автора, их творца.

Искусство как эстетическая деятельность

Искусство – это отражение и выражение жизни через идеал, как образ жизненного совершенства и красоты. Наукой о сущности и формах творчества по законам красоты является эстетика (от греч. – чувственное восприятие). Основные эстетические категории – прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное, драматизм, трагическое и комическое, героическое – раскрываются через произведения искусства. Искусство призвано удовлетворять потребности людей в наслаждении красотой. Создание совершенного, удовлетворяющего эстетический вкус человека, в решающей мере зависит от творческих дарований создателя произведения искусства.

Каковы же основные виды и формы искусства?

Виды искусства, в которых художественные образы разворачиваются в пространстве, называются пространственными. Это архитектура, живопись, графика, скульптура, декоративно-прикладное искусство, фотоискусство.

Временными искусствами называются виды, в которых художественные образы разворачиваются в пространстве (литература, музыка, радио искусство).

Виды искусств, где для воспроизведения художественных образов необходимо и пространство и время, называются пространственно-временными. Это театр, цирк, балет, пантомима, эстрада, кино, телеискусство.

За долгие века существования искусства менялись идеалы красоты и формы их воплощения в художественных произведениях. Своими характерными чертами и стилевым своеобразием отличалось древнеегипетское, месопотамское, древнеримское искусство и т.д. С XVII века в искусстве появляются относительно быстро сменяющие друг друга, параллельно сосуществующие стили и направления.

Основные стили и направления в искусстве XVII – XX в.в. приведены в нижеследующей таблице.

Название стиля, направления	Время возникновения	Основные идеи, духовное содержание	Наиболее характерные художественные приёмы	Основные представители
				Живопись	Скульптура, архитектура	Литература, театр, музыка
Барокко (от итал. –странный, вычурный)	конец XVI – начало XVII в.в.	В центре – конфликт "Бог-Человек-Природа", контрастность, напряжённость, динамичность образов, сильные аффекты, стремление к величию и пышности. Неоднозначность и противоречивость мира.	Сложная уравновешенность открытых динамических композиций. Криволинейность, контрастность. Синтез искусств (садово-парковые ансамбли).	П.П. Рубенс, Микеланджело да Караваджо, А. Ван Дейк	Ф. Борромини, Д.Л. Бернини, В.В. Растрелли	П. Кальдерон, Т. Тассо
Классицизм (от лат. - образцовый)	XVII в.	Образец – античная культура. Рационализм, представление о разумной закономерности мира, возвышенные героические и нравственные идеалы, конфликт долга и чувства. Гармония общественного строя, порядок, пафосность, ясность.	Строгая иерархия "высоких" и "низких" жанров. Регламентация художественных форм и приёмов. Пропорциональность, симметрия, ритм, чёткость и геометризм, сдержанный декор, схематизм образов.	Н. Пуссен, Ж.Л. Давид, Ш. Лебрен	Э.М.Фальконе, М.И. Козловский, Ж.А. Габриэль, В.И. Баженов, М.Ф. Казаков	П. Корнель, Ж. Расин, Г.Р. Державин, И.В. Гётте, Ф. Шиллер
Рококо (от фр. – раковина, завиток)	первая половина XVIII в.	Гедонизм, уход от жизни в мир фантазий (пасторальные сюжеты, галантные празднества). Лёгкость, изящество, интимность, тяга к наслаждениям, комфорту. "После нас – хоть потоп".	Грациозный, прихотливый, орнаментальный ритм, изысканность асимметричных композиций.	А. Ватто, Ф. Буше, Ж.О. Фрагонар	Г.Ж. Бофран, Ж.Б. Ламуазан, Ж.Б. Пигаль	Ш. Лакло
Сентиментализм (от фр.- чувство)	вторая половина XVIII в.	Культ естественного чувства, природы, патриархальная идеализация обыденной жизни, морализирование	Интерес к бытовому жанру, натюрморты.	С. Шарден, Ж.Б. Грез	-	С. Ричадсон, Ж. Руссо, Л. Стерн, М.Н. Карамзин
Ампир (от фр. – империя)	начало XIX в.	Вершина развития классицизма, идеал - императорский Рим.	В основном отразился в архитектуре. Массивные, монументальные формы, богатый декор (военные эмблемы, орнамент), парадное великолепие.	-	Ж.Ф. Шальгрен, А.Д. Захаров, А.Н. Воронихин, К.И. Росси	-
Романтизм	конец XVIII- начало XIX в.в.	Мучительный разлад идеала и социальной действительности. Стремление к свободе и независимости. Индивидуализм творческой личности. Герой – одиночка, бунтарь. Героика протеста и мировая скорбь. Интерес к национальному прошлому. Идеализация средневековья.	Обращение к фольклору. В живописи – нечёткость рисунка, пейзаж, динамические композиции. В архитектуре – псевдоготический, псевдовизантийский стиль и др. В литературе – расцвет лирики.	Э. Делакруа, Т. Жерико, Дж. Констебл, О.А. Кипренский	У. Берри, К.Ф. Шинкель, Г. фон Дольман	Э.Т.А.Гофман, В. Скотт, Дж. Байрон, М.Ю. Лермонтов, Н. Паганини
Реализм	середина XIX в.	Критическое отношение к буржуазной действительности. Акцент на противоречиях жизни. Утверждение трезвого взгляда на вещи.	В архитектуре – рационализм, конструктивизм. В литературе – критика нравов, натурализм. В живописи – пленэрная живопись, создаваемая на природе, пейзаж.	Т. Руссо, Ф. Добиньи, К. Коро, Г. Кирбе	Дж. Пакстон, А.Г. Эйфель	Ч. Диккенс, О. де Бальзак, Ф. Стендаль
Импрессионизм	посл. треть XIX в.	Стремление наиболее естественно и непредвзято запечатлеть реальный мир в его недвижимости и изменчивости, передача своих мимолётных впечатлений, тонких настроений.	Создание ощущения сверкающего солнечного света. Разложение сложных тонов на чистые цвета. Кажущаяся неуравновешенность композиций, неожиданные ракурсы	К. Моне, О. Ренуар, Э. Дега, К.А. Коровин, И.Э. Грабарь	О. Роден, М. Россо	К. Гамсун, И.Ф. Анненский, К. Дюбюсси, М. Равель
Кубизм	перв. четв. XXв.	Модернистское течение. Искусство призвано отражать не реальность, а наше восприятие её. Деформация образов реального мира.	Конструирование объёмной формы на плоскости, разложение сложных форм на простые геометрические фигуры.	П. Пикассо, Ж. Брак, Х. Грис	-	-
Фовизм (от фр. – дикий)	начало XX в.	Модернистское течение. Стремление к эмоциональной силе художественного выражения.	Эксперименты с цветом. Резкое обобщение объёмов, пространства, рисунка, стихийная динамика письма.	А. Матисс, А. Марке, Ж. Руо, М. Вламинк	-	-
Футуризм (от лат. – будущее)	перв.четв. ХХ в.	Отрицание традиционной культуры, эстетика машинной индустрии и большого города, переплетение документальности и фантастики.	В литературе – эксперименты со словами. В живописи – пересечения, сдвиги, повторение мотивов – для передачи движения.	У. Боччони, Дж. Северини, Н.С. Гончарова	-	В. Маяковский, В. Хлебников
Абстракционизм (от лат. – отвлечение) Сюрреализм (от фр. - сверхреализм)	перв.четв. ХХ в. первая половина ХХ в.	Отказ от изображения реальных предметов. Художественное творчество – свободные ассоциации, не несущие определённого содержания. Стихийность бессознательного творчества. Источник искусства – сфера подсознания (инстинкты, сновидения, галлюцинации). Разрыв логических связей, заменённых субъективными ассоциациями.	Беспредметные пластические, цветовые, ритмические композиции. Пугающая противоестественность сочетания предметов и явлений, которым придаётся видимая достоверность.	Дж. Поллок, В. Кандинский, К. Малевич, И. Танги, С. Дали, М. Эрнст	- -	- А. Бретон, Г. Аполлинер, Боньюэль

Значение искусства для человека и человечества заключено в его основных функциях:

• общественно-преобразующая функция искусства проявляется в том, что оно, оказывая идейно-эстетическое воздействие на людей, включает их в направленную и целостно ориентированную деятельность по преобразованию общества;

• утешительно-компенсаторная функция заключается в восстановлении в сфере духа гармонии, утраченной человеком в реальной действительности;

• художественно-концептуальная функция выражается в свойстве искусства анализировать состояние окружающего мира;

• функция предвосхищения характеризует способность предвосхищать будущее (фантастические и утопические произведения);

• воспитательная функция отражает роль искусства в формировании целостной человеческой личности, чувств и мыслей людей;

• внушающая функция проявляется в воздействии искусства на подсознание людей, на человеческую психику;

• эстетическая функция формирует эстетические вкусы и потребности человека, пробуждает в личности желание и умение творить по законам красоты;

• гедонистическая функция заключается в способности искусства доставлять человеку радость эстетического наслаждения;

• познавательная функция отражает способность искусства к отражению и освоению тех сторон жизни, которые труднодоступны науке.

Образование в системе духовного производства

Характеристики

Список файлов курсовой работы