142404 (598765), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

Блау Питер Микаэл, (р. 1918)

Американский социолог, профессор социологии. Наряду с Дж. К. Хомансом Б считается одним из создателей теории социального обмена. Синтезируя идеи М. Вебера со структурно-функциональным подходом, предпринимает попытку определить источники структурных изменений в формальных организациях и тенденции развития бюрократических организаций в современном обществе.

Блумер, Герберт, (1910– 987)

Представитель психологического направления четвертого поколения Чикагской социологической школы. Блумер продолжал традиции. У. Томаса, Р. Парка, Э. Хьюза. Он сконцентрирован на изучении «Я», эго. Именно ему принадлежит термин «символический интеракционизм».

Вебер, Макс, (1864–1920)

Немецкий социолог, социальный философ и историк, основоположник социологии понимающей и теории социального действия. Социологию М. Вебер разрабатывал главным образом как социологию экономического поведения людей, при этом поведение неизменно выступало у него как модель рационального поведения, по степени отклонения от которого он отличал другие типы поведения – ценностно-рациональное действие, аффективное и традиционное действие. Разработал концепцию рациональной бюрократии.

Гарфинкель, Гарольд, (р. 1917)

Американский социолог, профессор, представитель этнометодологии. Термин «этнометодология» сконструирован по аналогии с этнографическим термином «этнонаука» (зачаточные знания в примитивных обществах). Этнометодология Гарфинкеля – модификация феноменологической социологии А. Шюца. Но, в отличие от спекулятивной «социальной гносеологии» Шюца, Гарфинкель сосредоточивается на эмпирических исследованиях единичных («уникальных») актов социального взаимодействия, отождествляемого с речевой коммуникацией.

Гастев Ал. Кап., (1882–1941)

Русский советский поэт и ученый. Организатор Центрального института труда (1920). Труды по рациональной организации и культуре труда.

Гегель, Георг, (1770–1831)

Немецкий философ. Одними из центральных понятий его теории диалектики являются: 1. «Субъективный дух» (психическая деятельность индивида), 2. «Объективный дух» (право, мораль и «нравственность» – семья, гражданское общество, государство), 3. «Абсолютный дух» (искусство, религия, философия как формы самосознания духа).

Гидденс, Энтони, (р. 1938)

Английский социолог. В работе «Капитализм и современная социальная теория» анализирует классовую структуру развитых индустриальных обществ. Выдвинул теорию структурации. Уделил большое внимание характеристике социальных институтов эпохи модерна, роли национального государства как носителя административной власти, обладающего контролем над средствами вооруженного насилия. Исследовал различные аспекты общественной жизни в период «позднего модерна». Одним из основных направлений развития социологии Э. Гидденс считает изучение процессов глобализации в современном мире.

Гоббс, Томас, (1588–1679)

Английский философ, создатель первой законченной системы механистического материализма. Государство Гоббс уподоблял мифическому библейскому чудовищу Левиафану, – результат договора между людьми, положившего конец естественному состоянию «войны всех против всех».

Гобино, Жозеф, (1816–1882)

Французский социолог и писатель, один из основоположников расизма и расово-антропологической школы в социологии.

Гоулднер, Алвин, (1920–1980)

Американский социолог, представитель альтернативной социологии. Он выступал с критикой существующей капиталистической системы, предложил концепцию рефлексивной социологии, в которой основная задача социолога – выявление причин кризиса западного общества и поиски путей его преодоления при помощи «критической рефлексии». Самые глубокие причины кризиса западного общества А. Гоулднер видел в деперсонализации человека, разрушение его целостности и общезначимого взгляда на мир, антиномически-противоречивом отношении между знанием и властью. Он утверждал, что наделенное критическим элементом знание способно выполнить роль непосредственного преобразующего средства трансформации социального бытия.

Гумплович, Людвиг, (1894–1965)

Польско-австрийский социолог и юрист, представитель социального дарвинизма. Предметом социологии считал социальные группы, а непрерывную и беспощадную борьбу между ними – главным фактором социальной жизни. Основа социальных процессов в целом, по Л. Гумпловичу, – в стремлении человека к удовлетворению материальных потребностей.

Данилевский, Николай Яковлевич, (1822–1885)

Русский социолог, этнограф. Создатель первой в истории социологии антиэволюционистской модели общественного прогресса. В основе социологической доктрины Данилевского лежала идея обособленных, локальных «культурно-исторических типов» (цивилизаций). Как и биологические виды, они проходят естественно предопределенные стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели.

Дарендорф, Ральф Густав, (р. 1929)

Немецко-английский социолог. Под влиянием позитивизма социологию Р. Дарендорф понимает как «опытную науку, которая озабочена тем, чтобы открыть социальный мир нашему пониманию при помощи предложений, относительно правильности или ложности которых могут дать обязательное решение систематические наблюдения». Общество, согласно Р. Дарендорфа, находится в состоянии перманентного конфликта. Эти конфликты могут приобрести тем более острую форму, чем более затруднена социальная мобильность, то есть продвижение людей к иным, чем унаследованы ими, статусным позициям. Отсюда вытекает либеральная программа высокомобильного общества, признающего и регулирующего конфликты. Общество, где нет неравномерного распределения нормативных полномочий, было бы, по Д., застывшим, неразвивающимся.

Дюркгейм, Эмиль, (1858–1917)

Французский социолог-позитивист, один из основателей современной социологической теории. Является одним из основоположников структурно-функционального анализа наряду с М. Вебером и В. Парето. Первый профессор социологии во Франции. Предметом социологии Э. Дюркгейм называл социальные факты, которые не могут существовать без людей, но и не существуют в конкретных индивидах. Социальные факты, являющиеся коллективными представлениями и действиями, нужно изучать «как вещи», то есть как объекты изучения любых наук. Природа и характер социальной связи лежат в основе механической и органической солидарности. Он разработал концепции коллективного сознания, аномии. Эта ситуация может быть результатом любого резкого изменения социальной структуры (например, при внезапных экономических подъемах или спадах).

Заславская Татьяна Ивановна, (р. 1927)

Советский экономист, академик АН СССР (1981). Основные труды по формам оплаты труда в колхозах, социально-экономическим проблемам трудовых ресурсов, миграции сельского населения.

Зиммель, Георг, (1858–1918)

Немецкий философ, культуролог и социолог, представитель «философии жизни». Выступил основоположником так называемой формальной социологии. Предметом социологии считал формы социального взаимодействия людей, сохраняющиеся при всех изменениях конкретного исторического содержания. В русле такого подхода Г. Зиммель анализировал социальную дифференциацию, социальные формы (договор, конфликт, конкуренция, авторитет, подчинение, ранг и т.д.), отношения, возникающие в малых группах. В «Философии денег» дол социально-психологический анализ роли денег в развитии безличных отношений между людьми как предпосылки развития личности и индивидуальной свободы.

Знанецкий, Флориан Витольд (1882–1958)

Польско-американский социолог. В работе «Польский крестьянин в Европе и Америке» впервые применил понятия «личностные установки», ценности, а также методы изучения личных документов (писем, дневников, автобиографий). Один из основателей теории социального действия. Общество есть культурная система, состоящая из социальных, экономических, технологических и других подсистем и изучаемая совокупность культурных наук. Социальные системы, исследуемые социологией, Знанецкий делил на четыре подсистемы: действия, отношения, личности и группы.

Кант, Иммануил, (1724–1804)

Немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии. По его мнению, условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Кейнс, Джон, (1883–1946)

Английский экономист и публицист, основоположник кейнсианства. Основные принципы этой теории сформулированы под воздействием экономического кризиса 1929-1933 и направлены на регулирование капиталистической экономики для обеспечения бесперебойного процесса общественного производства. Основные цели кейнсианства – поддержание «эффективного» спроса и «полной» занятости.

Кин, Дж.,

Английский политолог. Один из авторов понятия «социалистическое гражданское общество». Предложил более широкое представление о гражданском обществе, которое не сводится к проблеме взаимоотношения между ведущими классами в рамках одной формации. Он выходит на более общие общецивилизационные проблемы. В их числе проблема демократизации общества, соотношения свободы и подчинения индивида обществу, становление нового типа свободы – контролируемой и упорядоченной на основе политического разума.

Кингсли, Чарльз, (1819–1875)

Английский писатель и публицист. Представитель «христианского социализма».

Ключевский Василий Осипович, (1841–1911)

Русский историк. Научные труды по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии.

Ковалевский Максим Максимович, (1851–1916)

Русский историк, юрист, социолог эволюционистского направления, академик Петербургской академии наук (1914). Выступал как последователь сравнительно-исторического метода и позитивизма. Центральное место в его творчестве занимала идея социального прогресса, сущность которого он видел в росте солидарности социальных групп, классов и народов. М. М. Ковалевский ввел в социологию плюралистическую концепцию. Одним из первых он поставил вопрос о том, недопустимо искать некий один фактор в качестве первопричины социального развития. Фундаментальным вкладом М. М. Ковалевского в развитие социологии была его концепция социальной замиренности, под которой он понимал расширение человеческой солидарности. Согласно этой концепции уровень социального развития общества, этноса, любой группы, цивилизованности зависит от того, насколько искоренены конфликты из жизни этого этноса или социальной группы. Нормальное развитие общества, по его мнению, идет пути расширения границ этой замиренности. Сначала она возникает на уровне семьи. Именно здесь впервые устанавливаются более человеческие, более теплые отношения. Затем она распространяется на общину, в частности на сельскую общину, впоследствии и на более широкий этнос. После его смерти в 1916 году было создано российское общество социологов, названное его именем.

Козер, Льюис, (р. 1913)

Американский социолог. Один из основоположников функционалистской модификации теории социального конфликта. В отличие от Р. Дарендорфа он трактует социальный конфликт не столько как деструктивный фактор, сколько как импульс социального развития и даже социального сплочения (групп в процессе межгруппового конфликта). Критикуя «равновесную» концепцию, свойственную эволюционному функционализму Т. Парсонса, Л. Козер исходит из тех классических постулатов, что и последний (они выдвигались Э. Дюркгеймом, Г. Зиммелем и др.). В соответствии с этими постулатами процесс социальной дифференциации и рост независимости индивидов и структур ведут к углублению социального конфликта, но одновременно возрастают гибкость социальных институтов и их способность справляться с последствиями конфликта. Таким образом, Л. Козер сближает теорию конфликта с теорией эволюционного функционализма.

Коркунов, Николай Михайлович, (1853-1904)

Принципиально различал закон и указ. В методологическом плане он являлся противником волюнтаризма и считал, что в основе права лежит не воля, но интерес правомочного. По Коркунову, право разграничивает интересы, а государство – это не носитель прав, но юридическое отношение, существующее между всеми индивидами, проживающими на одной территории, а предметом этих отношений является государственная власть, то есть такая сила, которая возникает в психике подданных, в осознании ими своей зависимости.

Сам Коркунов называл свои методологические позиции субъективистским реализмом, пытаясь занимать независимую позицию в споре между позитивизмом и идеализмом. Эти принципы он достаточно успешно применил в своей в высшей степени оригинальной теории государства и права, однако не совсем последовательно в определенной сущности права.

Характеристики

Список файлов книги