73526 (589294), страница 13
Текст из файла (страница 13)
У одного мужика была жена сварлива и упряма. Уж что, бывало, захочет, так муж дай ей, и уж непременно муж соглашайся с ней. Да больно она завистлива была на чужую скотину. Как, бывало, зайдет на двор чужая скотина, так уж муж и говори, что это ею. Страшно надоела жена мужу. Вот однажды и зашли к ней на двор барские гуси. Жена спрашивает:
- Муж, чьи это гуси?
- Барские.
- Как, барские?
Вспылила со злости, пала на пол.
- Я умру,- говорит, – сказывай: чьи гуси?
- Барские.
Жена охает, стонет. Муж наклонился к ней:
- Что ты стонешь?
- Да чьи гуси?
- Барские.
- Ну, умираю, беги скорей за попом.
Вот муж послал за попом, уж и поп едет.
- Ну, – говорит муж, – вот и священник едет.
Жена спрашивает:
- Чьи гуси?
- Барские.
- Ну, пущай священник идет, умираю!
Вот исповедовали ее, приобщили, поп ушел. Муж опять:
- Что с тобой, жена?
- Чьи гуси?
- Барские.
- Ну, совсем умираю, готовь домовище!
Изготовили домовище. Муж подошел:
- Ну, жена, уж и домовище готово.
- А чьи гуси?
- Барские.
- Ну, совсем умерла, клади в домовище.
Положили в домовище и послали за попом. Муж наклонился к жене, шепчет:
- Уж домовище подымают, нести хотят отпевать в церковь.
А она шепчет:
- Чьи гуси?
- Барские.
- Ну, несите!
Вот вынесли домовище, поставили в церкви, отпели панихиду. Муж подходит прощаться:
- Уж и панихиду, – говорит, – отпели, выносить хотят на кладбище.
Жена шепчет:
- Чьи гуси?
- Барские.
- Несите на кладбище!
Вот и вынесли. Подняли домовище опущать в могилу, муж нагинается к ней:
- Ну, жена, уж тебя в могилу опущают и землей тотчас засыплют.
А она шепчет:
- Чьи гуси?
- Барские.
- Ну, опущайте и засыпайте!
Домовище опустили и засыпали землею. Так уходили бабу барские гуси!
Сказка на распространенный сюжет: упрямая жена с досады притворяется мертвой и дает похоронить себя. Сюжет начинается с экспозиции, в которой сообщается о недостатках жены: была упрямой спорщицей и завистливой на чужую скотину. Развитие действия строится на повторяющемся диалоге и чередующихся эпизодах, в которых упрямство жены – спорщицы нарастает. Кульминация: гроб опускают в могилу, а жена упрямо спрашивает, чьи гуси. Развязка – гроб опустили и засыпали землею. В конце сказки мораль-ирония: вот до чего довели бабу барские гуси.
19. МУЖ ДА ЖЕНА
Жили муж с женой, по виду будто хорошо, да как-то жена была мудрена: уйдет муж – она весела, придет – захворает, так и старается ему дело найти, куда-нибудь с рук сбыть. Нынче пошлет его туда, завтра в другое место, а без него у нее гулюшки, пирушки! Придет муж – и чисто, и прибрано, сама охает, больна, на лавочке лежит. Муж верит, чуть сам не плачет. Вот раз придумала жена послать его за лекарством в Крым-град. Муж пошел. На дороге ему встрелся солдат:
- Куда ты, мужик?
- В Крым-град за лечбой!
- Кто болен?
- Жена!
- Воротись, воротись безотменно, я сам дока, я пойду с тобою!
Поворотил его налево кругом, и очутился мужик опять у своего гумна. «Сядь же ты здесь, – говорит дока, – я спроведаю, какова хворая?»
Вошел на двор, приложил ухо к избе – там игры, там скоки, гульба! Забилась солдатская грудь, ударил в дверь, растворилась изба – хозяйка по ней лебедем носится, перед ней молодой парень вприсядку рассыпается, зелено винцо по столу разливается. Пришел солдат вовремя, выпил чарку и пошел вприсядку. Полюбился хозяйке: что за солдат, что за детина! Угодлив, догадлив, словно век тут жил! Поутру надо пирожки печь. «Солдат, сходи на гумно, принеси соломки вязаночку».
Солдат пошел, набрал соломы, завернул туда мужа, скрутил веревкой, вскинул за плечи и принес к хозяйке. Хозяйка рада, затянула песенку:
- Пошел муж во Крым-град зелья купить, жене зельем живот лечить! Туда ему не доехать и оттуда не приехать!.. Солдат, подтягивай мне!
Солдат начал свою песню:
- Чуешь ли солома, что деется дома?
- О, твоя нехороша, моя лучше, давай вместе: «Пошел муж во Крым-град зелья купить, жене зельем живот лечить».
Она поет громко, а солдат еще громче:
- Чуешь ли, солома, что деется дома? Плеть висит на стене, а быть ей на спине!
Солома почуяла, затряслась, веревка лопнула, вязанка распалась – и выскочил муж, схватил плетку и давай стегать хозяйку. Как рукой сняло – вылечил жену.
Сказка на популярный сюжет: муж в мешке и притворно больная жена. Существует былина – скоморошина на подобный сюжет. В сказке солдат-дока играет роль, подобную роли веселых скоморохов в былине – скоморошине. Истинные чувства неверной жены к мужу раскрываются в ее песне. Юмор ситуации усиливается тем, что, якобы подпевая неверной жене, солдат дает советы мужу -рогоносцу, как наказать жену.
20. КАШИЦА ИЗ ТОПОРА
Пришел солдат с походу на квартиру и говорит хозяйке:
- Здравствуй, божья старушка! Дай-ка мне чего-нибудь поесть.
А старуха в ответ:
- Вот там на гвоздике повесь!
- Аль ты совсем глуха, что не чуешь?
- Где хошь, там и заночуешь!
- Ах ты, старая ведьма! Я те глухоту-то вылечу! – И полез было с кулаками.
- Подавай на стол!
- Да нечего, родимый!
- Вари кашицу!
- Да не из чего, родимый!
- Давай топор, я из топора сварю!
«Что за диво! – думает баба. – Дай посмотрю, как из топора солдат кашицу сварит!»
Принесла ему топор. солдат взял, положил его в горшок, налил воды и давай варить. Варил-варил, попробовал и говорит:
- Всем бы кашица взяла, только б малую толику круп подсыпать!
Баба принесла ему круп. Опять варил-варил, попробовал и говорит:
- Совсем бы готово, только б маслом сдобрить!
Баба принесла ему масла, Солдат сварил кашицу:
- Ну, старуха, теперь подавай хлеба да соли да принимайся за ложку: станем кашицу есть!
Похлебали вдвоем кашицу. Старуха спрашивает:
- Служивый! Когда ж топор будем есть?
- Да, вишь, он не уварился,- отвечал солдат,- где-нибудь на дороге доварю да позавтракаю!
Тотчас припрятал топор в ранец, распростился с хозяйкою и пошел в иную деревню. Вот так-то солдат и кашицы поел, и топор унес!
Один из самых популярных сюжетов о ловком солдате и жадной старухе. Варианты: солдат варит суп (щи, борщ) из топора, жарит яичницу из гвоздя и т.д. В данном тексте используется традиционный прием – разговор с мнимо глухим. Жадная старуха притворяется сначала глухой, а затем бедной, чтобы не угощать солдата. Речь солдата подчеркнуто грубовата. Говорит в основном он. Старуха в предвкушении дармовой еды "из топора" молчит и носит все, что он ни потребует. И в конце ожидания, когда уже каша съедена, она задает свой единственный вопрос: когда ж топор будем есть?
21. ВОР КЛИМКА
Был старик со старухою, у них сын Климка. Думали-гадали, в какое мастерство отдать его учиться, и придумали отдать вору на выучку. Долго ль, коротко ль ... жил Климка у мастера-вора, да и выучился воровать на славу, не ведал только, как у сороки яйца красть. «Пойдем,- говорит мастер Климке, – я покажу тебе, как у сороки яйца крадут. Показал бы я тебе, как штаны с живого человека снять, да сам не умею!» Вот полез мастер на дерево, яиц у сороки украсть не удалось, а Климка штаны с него стибрил. «Нечему мне тебя учить,- говорит мастер Климке,- ты сам меня научишь!»
Пришел Климка к отцу, к матери и стал кормить их своим мастерством. Что ни увидит – так в избу и тащит. Повесят ли бабы сорочки сушить, станут ли холсты белить – он все к рукам приберет. Собрались крестьяне миром и пошли жаловаться барину:
- Появился-де вор Климка, богатых мужиков разорил, а бедных совсем оголил.
- Что же вы, дурачье, его не изловите?
- Не такой вор, батюшка! Так востер, так хитер, что, кажись, из-под птицы яйца выкрадет!
Захотелось барину попробовать Климовой удали, велел позвать его. Пришел Климка.
- Можешь ли украсть у меня барана?
- Могу!
Вот барин и наказал пастухам беречь баранов от Климки-вора. Пастухи погнали стадо в поле, а Климка-вор забежал вперед, сделал петлю. Да такую хитрую, что повиснуть на ней можно, а удавиться нельзя, взлез на березу и надел на шею петлю, будто повесился. Как увидали его пастухи – и беречься перестали. А Климка соскочил с дерева, забежал опять вперед, взлез на осину и зацепил веревку на шею. Подошли пастухи, глядь – Климка-вор и здесь висит! Один пастух говорит: «Врешь, это не он. Климка на березе повесился!» Спорили-спорили и побились об заклад. Побежали смотреть, кто повис на березе. Тем временем Климка соскочил с дерева, барана за рога, да в кабак. Наутро призывает барин Климку:
- Ты украл барана?
- Я.
- Где же он?
- Продал.
- А деньги где?
- Пропил.
- Украдь же теперь у меня шкатулку с деньгами.
- Изволь!
Барин взял шкатулку, нарочно у окна поставил, себе ружье достал, а лакеям дал сабли: «Пускай-ка сунется, мы его примем по-своему!» Ночью Климка-вор украл козла, поднял окно, просунул в горницу козлиную голову и тычет прямо на барина. Барин и лакеи думают: сам черт лезет. Пороняли ружье и сабли и попадали со страстей на пол, а Климка за шкатулку, да и был таков! Наутро призывает барин Климку:
- Ты унес шкатулку?
- Я.
- Где ж она?
- Разломал.
- А деньги где?
- Промотал да пропил.
- Теперь украдь у меня лошадь.
- Изволь.
Наказал барин конюхам беречь лошадь пуще своего глаза: одному велел за хвост держать, другому за поводья, третьего верхом посадил, еще двух у дверей поставил с дубинами. Климка надел барское платье, и только стемнело – пошел в конюшню.
- Вы здесь, ребята? – закричал Климка и голос свой переменил – точь-в-точь как у барина.
- Здесь, – отвечают конюхи.
- Небось, озябли?
- Озябли, барин!
- Ну, вот погрейтесь, я принес вам водки, только смотрите, стеречь хорошенько!
- Рады стараться!
Напоил Климка всех конюхов допьяна, верхового посадил на жердь, который за поводья держал – тому дал веревку, который за хвост – тому пук соломы, а что у дверей стояли – тех за волоса скрутил друг с дружкою. Сам вскочил на лошадь, приударил плеткою – и след его простыл.
Утром приходит барин в конюшню: лошадь украдена, а конюхи спят с похмелья. Как прикрикнет, затопает ногами – что тут было только! Один конюх с жерди упал, все кишки отбил, другой спросонок забормотал: «Стой, одер! Тпррру!» А двое, за волоса связанные, потянулись в разные стороны и давай рваться, давай угощать друг друга тумаками да подзатыльниками. Плюнул барин и послал за Климкою.
- Ты украл лошадь?
- Я.
- Где ж она?
- Продал.
- А деньги где?
- Промотал да пропил.
- Ну черт с тобой!
Традиционный сюжет о воре. В других вариантах вор крадет на спор и вынуждает каждый раз проигравшего спорщика платить ему деньги. В других вариантах встречаются самые разнообразные эпизоды: он похищает собаку, барыню, вырезает подметки из сапог своего вора-учителя. В одном из вариантов сказки учитель иносказательно говорит о своей профессии: «Я ночной портной: туда-сюда стегну, шубу с кафтаном за одну ночь сошью».
22. ПРО НУЖДУ
Вот как бедный мужичок в худенькой своей одежонке, в дрянненькой обувчонке и работает в мороз, и резко рубит – не нагреется, лицо его от морозу разгорается. И въезжает в селение барин ... с кучером, и остановились.
- Бог помочь тебе, мужичок!
- А спасибо же, сударь!
- В какую стужу ты рубишь!
- Эх, сударь, нужда рубит.
Барин этому делу изумился, спрашивает кучера:
- А что, кучер, какая это Нужда? Знаешь ли ты ею?
- Я только сейчас, сударь, слышу.
Спрашивает барин мужичка:
- Какая же это, мужичок, Нужда? Охота бы мне ее поглядеть, где она у тебя?
- На что тебе, сударь?
- Да охота мне ее поглядеть.
И в то же время в чистом поле, на бугрине, стояла со снегом былина.
- А, – сказал мужик, – а вон, сударь, на бугре Нужда стоит! Вон она как от ветру шатается, и никто не догадается!
Барин и говорит:
- Нет ли времячка тебе нам ее указать?
- Пожалуй, можно, сударь.
Сели на тройку лошадей и поехали в чисто поле Нужду глядеть. Выехали они на бугрину и проехали эту былину, а другая-то дальше стоит. И указывает мужик рукой:
- А вон, сударь, она в стороне – нам ехать нельзя: снег глубок.
- Покарауль-ка, – сказал барин, – наших тройку лошадей: я схожу погляжу.
Барин слез да и пошел, а кучер-то говорит:
- Да, сударь, возьмите и меня: и мне охота поглядеть.
- Пойдем, кучер.
И полезли по снегу два дурака. Эту былину пройдут, другую найдут, а еще Нужду не видят.
Вот мужичок-то был не промах, выстегнул тройку лошадей, сел да и полетел. Только они его и видели. И не знают, куда уехал. Вот полазили по снегу два дурака, тут их постигла Нужда. Оборотились этим следом, на дорожку вышли, к повозочке подошли, а лошадушек след простыл. Думали-думали барин с кучером ... Что делать?Лошадей-то нет, и повозку бросить жалко. Говорит барин кучеру:
- Впрягайся-ка, кучер, в корень, а я хоть на пристежку.
Кучер говорит:
- Нет, вы, барин, посправнее, немножко посильнее. Вы – в корень, я- в пристежку.
Ну, нечего делать, запрягся барин в корень. Вот и везут да везут, повезут да пристанут.
Этот же мужичок припрятал ихних лошадей, надел одежку другую и пошел навстречу. И говорит мужик:
- Что это вы, барин, повозку на себе везете?
Барин сердито говорит:
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
