38593 (588087), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Несмотря на некоторые “заигрывания” с аудиторией (“мы - радио для всех”), вещателям приходится создавать общее впечатление респектабельности и компоновать музыкальные программы под не сформулированный письменно, но имплицитно подразумевающийся “заказ”. Это, в частности, выражается в наличии некоторых жанровых “тисков”: в эфире фактически полностью отсутствуют музыкальная классика, джаз, фольклор, тяжелый рок, джаз-рок и мн. другое. Молодежь, не достигшая социальной и экономической зрелости (но нередко всерьез увлекающаяся “экстремальными” музыкальными направлениями), пенсионеры (во многих отношениях уже утратившие покупательную способность на группу товаров, чаще всего предлагаемых рекламодателями) явно не являются адресатом вещания. Чтобы сделать экономически целесообразными расходы на рекламу, нужно или предлагать товар по достаточно высокой цене, или, в противном случае, обеспечить очень широкую аудиторию вещания (как, например, телевизионная). По существу, указанные факторы и определяют формирование базовой идеологии рассматриваемого нами информационного канала.

Сайт «Авторадио» в интернете содержит сведения о структуре и составе редакции. В отличие от государственных радиостанций, корпорация (может быть пока?) не имеет разветвленной сети редакций и творческих коллективов, целью которых было бы создание полноценных авторских программ политического или художественного направлений. Единственное исключение - рекламный отдел, достаточно регулярно выпускающий в эфир свою продукцию. В структуре радиостанции отсутствуют квалифицированные специалисты, способные представить аналитические материалы, разработать образовательные проекты, нет корреспондентской сети. Вещание фактически опирается только на усилия “оживляющих” трансляцию харизматических (и это их качество всеми способами пропагандируется в эфире, на него работают все структуры канала) ведущих, подбор которых сделан, безусловно, грамотно. Находка «Авторадио» - формирование коллектива ведущих эфира (к примеру, “поющие ведущие - Брагин и компания”).

Сказанное определяет подходы к отбору информации для эфира. В практике мировых СМК сложилось понятие «желтой (или бульварной) прессы». Эти издания, как правило, не помещают на своих страницах серьезные аналитические материалы, а целиком базируются на интимных подробностях жизни знаменитостей, скандалах, сенсациях (явных или искусственно созданных) и пр. Если жизнь не подбрасывает новых “горячих” фактов, то сенсации создаются усилиями самих СМК. Такая развлекательная направленность СМК базируется, с одной стороны, на потакании сложившимся интересам аудитории, а с другой, - на доминировании установки на сенсацию, с целью слегка эпатировать публику³.

Еще одной важной особенностью «Авторадио» является регионализация вещания: корпорацией создана сеть ретранслирующих станций в упомянутых выше городах, которые, наряду с передачей программ материнской станции, самостоятельно включают в вещание местные новости, рекламу и организуют для населения конкретного города интерактивные формы работы (игры и программы по заявкам).

Для проведения контент-анализа нам в нашей работе необходимо было выбрать (и обосновать этот выбор) секторы вещания, которые собственно и подвергались количественной и качественной оценке. Следует отметить, что почти все конкретно-социологические исследования основываются на выборочных наблюдениях, т.е. формируются выборочные совокупности (выборки) – непосредственно опрашиваемые группы населения, или другие участки социальной реальности, подвергаемые анализу, – которые в силу своей типичности представляют (репрезентируют) весь массив социальных фактов, генеральную совокупность в целом. Полученные данные служат базой для выводов и экстраполяций.

Нужно, с другой стороны, подчеркнуть, что проблема формирования выборочной совокупности в социологических исследованиях отягощена и некоторыми сложностями. Одна из важнейших - бывает трудно, а иногда и невозможно установить, какие из признаков должны репрезентировать генеральную совокупность в выборке: часто бывает неясно, каким образом (прямо и непосредственно или опосредованно) различные социальные признаки влияют на ситуацию. Вероятно, самым надежным способом обеспечения репрезентативности в социологических исследованиях был бы охват ими всего изучаемого сектора социальной реальности. Однако такого рода сплошной охват, в силу вполне понятных причин, часто вряд ли может быть осуществлен.

В «Рабочей книге социолога» указывается, что с процедурной точки зрения при формировании выборки выделяются следующие этапы:

1. Намечаются основные критерии и структура выборки. Однако следует иметь в виду, что нередко невозможно учесть весь спектр свойств и качеств, способных участвовать в моделировании генеральной совокупности. Поэтому чаще всего речь может идти только о тех характеристиках, которые наиболее существенны для решения поставленных в конкретном исследовании задач.

2. На основе логических посылов устанавливается минимально достаточное количество единиц наблюдения в выборке.

3. В соответствии с составленной моделью подбираются объекты наблюдения: модель выборки “наполняется” живым, реальным содержанием.

Исходя из высказанных положений, в качестве критериев для нашей работы мы руководствовались следующими соображениями.

Поскольку радиовещание избранного нами объекта («Авторадио»

структурировано по рубрикам, то контент-анализ должен как можно более полно охватывать эту рубрикацию.

Вещание имеет повторный характер, т.е. каждая рубрика многократно повторяется в течение часа, суток, недели, месяца, поэтому основные установки, транслируемые в эфире многократно, должны регистрироваться контент-анализом в количественном контексте.

В структуру передач включается возможность интерактивной связи слушателей с организаторами вещания и заказов на трансляцию музыкальных произведений, поэтому контент-анализ должен регистрировать основные установочные смыслы и лексические единицы в этих специфических рубриках.

Контент-анализ должен как можно более полно охватывать наиболее активное для слушателей время вещания.

В итоге были выработаны подходы к организации наших выборочных наблюдений, качественно-количественные параметры которых отражены в таблицах 2 и 3.

Табл. 2График выборочных наблюдений для контент-анализа (период с 11 по 17 февраля 2002 г.)

Табл. 3 График выборочных наблюдений для контент-анализа (период с 18 по 24 февраля 2002 г.)

Завершая данный раздел работы, выскажем следующее соображение: учитывая, что в масштабах выполняемого исследования не представляется возможным осуществить более длительные наблюдения, мы считаем, что объем собранного и анализируемого нами в дальнейшем эмпирического материала позволяет оценить результаты как пилотажные, т.е. предварительные. Для того, чтобы повысить уровень репрезентативности, следует в дальнейшем увеличить объем фактических единиц анализа.

6. Общая характеристика результатов контент-анализа вещания «Авторадио»

Метод контент-анализа позволяет уяснить некоторые весьма существенные детали специфического квазипространства, формируемого радиовещательной студией. В данной работе нас интересовало прежде всего то, какими средствами осуществляется воздействие на процесс становления нравственных установок слушателей. Дело в том, что человечеством за долгий период его социального и культурного развития сформулировано большое количество правил поведения и нравственных установлений. История свидетельствует, что каждая эпоха, также как и фаза социально-экономического и культурно-исторического развития порождают свои этические нормы, принимаемые большинством членов сообщества. Однако она накопила и немало фактов гетерохронности этического развития и доминирующего набора нравственных установок людей: в рамках одной и той же социально-экономической формации и социальной страты наблюдается достаточно богатый спектр нравственных паттернов, которые определяют особенности социального взаимодействия людей и их отношения к себе, социуму, культуре, юриспруденции и т.д. Именно этим обстоятельством объясняется большое количество поведенческих моделей, включая и те, которые общество воспринимает как девиантные. В то же время, то, что общественное сознание интерпретирует как девиацию в конкретный исторический период может стать вполне приемлемой поведенческой формой в другой.

Динамика “этического взросления” человечества прослеживается в Библии: внимательный ее читатель может констатировать процесс смены (или совершенствования) нравственных императивов - от тех, которые оказываются актуальными для родоплеменного общества, через Законы Моисея, закрепившие новый тип этических отношений, в принципе не отвергающих насилие, но запрещающих человеку проявлять насилие, превышающее по своим последствиям нанесенный потерпевшему урон, а от них - к высотам Нагорной Проповеди Иисуса Христа. Вместе с тем, библейская, так же как, впрочем, и истории средних веков, нового и новейшего времени убедительно свидетельствуют, что сама по себе вербальная формулировка нравственных норм в каком-либо своде, кодексе, уставе и т.д. еще не является стимулом для изменения соответствующих поведенческих актов у реальных носителей нравственного сознания - людей. Можно уверенно констатировать, что даже современное общество более или менее усвоило лишь нравственный кодекс Моисея и находится еще весьма далеко от осознания этических установлений Иисуса Христа⁴.

Разумеется, в проведенной нами работе (в силу ее ограниченных временных масштабов) невозможно было сделать объемный анализ всех или даже большинства нравственных императивов, так или иначе реализуемых в трансляциях электронных средств массовой коммуникации (в частности, радио). Поэтому мы ограничились позициями, в которых отношение может быть выражено через выбор оценки в шкалах: “Любовь - агрессия”; «Толерантность – нонтолерантность». Нами были созданы шкалы, крайние позиции которых и указаны в их названии. Теперь обозначим и внутренние позиции, призванные охарактеризовать наиболее важные с точки зрения нашей работы характеристики транслируемых нравственных установок:

• Шкала «Любовь – агрессия» включает следующие основные элементы: Любовь-агапе (т.е. форма полностью альтруистической любви, не предусматривающей какие-либо отношения обмена, что может быть выражено формулой: возлюби ближнего твоего, как самого себя) - Любовь-эрос (т.е. форма любви, предусматривающей более или менее эквивалентный обмен - духовный, энергетический, материальный и т.п.) - Безразличие к судьбам других людей - Любовь только по отношению к другу и агрессивная установка по отношению к врагу: “добро с кулаками” (что может быть выражено формулой: люби ближнего своего и ненавидь врага твоего) - Скрытая или явно агрессивная установка (что можно обозначить как повышенную тревожность и, соответственно, внутреннюю готовность к активному противостоянию, насилию по отношению к явной или мнимой опасности: око за око, зуб за зуб) - Агрессивная доминанта: убежденность, что все или большинство вопросов, выдвигаемых жизнью перед личностью или социальной группой, можно решить (и должно решать) с помощью насилия.

• В характеристике шкалы «Толерантность – нонтолерантность» следует сделать существенное, на наш взгляд, замечание. Дело в том, что быть просто толерантным или, наоборот, нонтолерантным невозможно. Толерантность - это отношение, а следовательно, реализуется только в субъектно-объектной (или субъект - субъектной) связи. В качестве объектов анализа в континууме толерантность - нонтолерантность нами было избраны три позиции: отношение к проблемам полового воспитания, пьянства, богатства.

Первая шкала включала следующие позиции: Супружеская верность - Случайные внебрачные связи - Периодическая смена полового партнера - Проституция - Раннее (до наступления социальной зрелости) вступление в половые отношения - Гомосексуальные отношения.

Характеристики

Список файлов ВКР