143566 (579884), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Рассуждая о религии, следует сказать, что ее история свидетельствует о том, что всегда рядом с верующими жили люди, скептически относившиеся к религии, которых церковники в Средневековье прозвали атеистами (противниками Бога).
После 1917 г. в России Церковь была отделена от государства, и в обществе впервые за всю историю стала вестись активная пропаганда атеизма, которая впоследствии приняла форму атеистического воспитания населения. Это в значительной мере ослабило позиции Церкви в формировании религиозного мировосприятия у части населения, дало возможность просвещения общества с позиций науки. Общество нацеливалось на познание законов функционирования природы и его самого. Творцом своей судьбы провозглашался сам человек без упования на различные сверхъестественные силы.
В настоящее время в России провозглашена свобода совести, право исповедовать любую религию или быть безрелигиозным человеком.
религия общественный мировой
4. Современная религиозная ситуация в России
Для того, чтобы понять, в чем именно специфика темы, необходимо, прежде всего, иметь представление о реальной картине религиозной жизни российского общества.
По официальным данным, а они представлены в Государственном реестре юридических лиц, по состоянию на 1 июня 2005 года в стране насчитывается 21800 зарегистрированных религиозных организаций, принадлежащих к 68 религиозным течениям. Кроме того, значительное число религиозных групп осуществляет свою деятельность без государственной регистрации, не получая статуса юридического лица, что допускается законом.
Важно помнить, что:
В Российской Федерации на законных основаниях действует по крайней мере 68 религиозных течений.
Зарегистрировано 21800 религиозных организаций.
Закон допускает деятельность незарегистрированных религиозных групп, однако с некоторыми ограничениями.
Такое многообразие конфессионального пространства нашей страны не является чем-то уникальным в мировой практике. Оно складывалось в результате исторически длительного и сложного процесса, под воздействием различных факторов. Это и продолжавшееся веками географическое расширение нашей страны, включение в ее состав новых территорий с населявшими их народами, исповедовавшими свои религии и культы, и развитие экономических связей России с зарубежными странами, в том числе культурный обмен, миссионерство. Очень важны в этом аспекте собственные духовные поиски россиян.
В целом современная религиозная картина в стране характеризуется двумя тенденциями: возрождением и возрастающим влиянием традиционных конфессий и развитием новых религиозных движений.
Современная религиозная ситуация в России:
1. Изменился образ церкви в общественном сознании.
2. Вовлечение в сферу церкви различных социальных институтов (школы, больницы, тюрьмы, дома престарелых).
3. Увеличение числа крещеных и верующих.
4. Распространение не традиционных религий (Кришна).
5. Увеличение числа людей, колеблющихся между верой и неверием.
6. Падение значимости атеизма.
7. Увлечение религиозной символикой.
Заключение
Социальные институты – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей.
Религия как социальный институт – это организованное объединение людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.
Можно много спорить о положении религии в современном обществе. Однако однозначно оценить ее роль, возможности и перспективы попросту невозможно. Весь опыт ХХ в. показал несостоятельность односторонних прогнозов относительно дальнейших судеб религии: либо ее неминуемого и близкого отмирания, либо грядущего возрождения былой мощи. Сегодня очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества и что она претерпевает глубокие и необратимые изменения.
На положение религии в современном обществе решающее воздействие оказывают две главные силы современности – наука и политика. Их эволюция в современном обществе ведут к неоднозначным для религии последствиям: разрушая традиционные установления, они подчас и открывают для нее и новые возможности.
Религия в качестве нравственной духовной силы получила возможность сегодня вступить в диалог с миром, судьбы которого оказались зависимыми от его нравственной состоятельности перед лицом реальных проблем общественного развития. В основе культурных ценностей, разделяемых большинством религий, лежат универсальные общечеловеческие ценности, такие понятия, как любовь, мир, надежда, справедливость.
Список литературы
1 Андреев Ю.П. Категория «социальный институт» // Философские науки. – 1984. – №1.
2 Андреев Ю.П. Роль социальных институтов в жизни общества // Общественно-политический и научный журнал «Россия» – 2001 – №1.
3 Общая социология: Учебное пособие / Под общ. ред. проф. А.Г. Эфендиева. – М.; ИНФРА-М, 2002. – 654 с.
4 Социальные институты // Социально-политический журнал. – 1993. – №4.
5 Яблоков И.Н. Социология религии. – М.: Прогресс, 1988. – 256 с.
6 Пархоменко И.Т. Религия как социальный институт // Общественно-политический и научный журнал «Россия» – 2002 – №2.
7 Яблоков И.Н. Социология религии. – М.: Прогресс, 1988.
8 Яблоков И.Н. Социология религии. – М.: Прогресс, 1988.
9. Сайт: http://works.tarefer.ru/74/100559/index.html.
Размещено на Allbest.ru