ВКР Горовая (1192770), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

В ходе исследования психической среды личности К.А Абульхановой было установлено важнейшее значение психического социального свойства (системообразующего, динамического), называемого направленностью, которая придает активности целесообразность, т.е. формирует направленность активности личности. Направленность трактуют как «динамическую тенденцию» (С.Л. Рубинштейн), «смыслообразующий мотив» (А.Н. Леонтьев), «доминирующее отношение» (В.Н. Мясищев, Л.И Божович) [4]. Ее задача состоит в том, чтобы накапливать информацию об осознанных и неосознанных потребностях (влечениях, желания, стремлениях, интересах, склонностях) личности, формирующих мотивы и ориентирующих ее будущую деятельность. Проблема удовлетворения этих потребностей и есть источник активности личности.

Темперамент, в отличие от направленности, является биологическим свойством личности (отражает особенности нервной деятельности), обусловливающий быстроту и силу ее реакции в ходе психических процессов, служащий основным энергетическим источником ее активности.

Характер личности несет в себе природные, но главным образом, социальные черты, определяет форму проявления активности как отношение к себе и окружающему миру, и как способ деятельности. Черты характера могут быть классифицированы по психическим процессам (эмоциональные: впечатлительность, отзывчивость; интеллектуальные: любознательность, сообразительность; волевые: настойчивость, решительность), либо по направленности (по отношению к миру: принципиальность; к деятельности: добросовестность; к людям: общительность).

Способности - индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определенного рода деятельности, обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами этой деятельности (природные, общие и специальные, теоретические и практические) [3]. Они обеспечивают эффективность активности личности.

Ценности личности как ее идеалы, убеждения, мировоззрение, набор стандартов и критериев представляют собой духовное начало всех ее свойств, в том числе активности, а также психических процессов.

Основу психической деятельности составляют психические процессы (эмоциональный, познавательный, волевой) как целостные акты, отличающиеся отражательной и регуляционной спецификой, т.е. носящие оценочный и мотивационный характер. В качестве критериев оценки выступают духовные свойства личности, обеспечивающие формирование отношения к явлениям внешней и внутренней среды личности. Функционирование процессов происходит с использованием энергии активности и потенциала психических и духовных свойств личности. В соответствии с результатами оценки (важности проблемы) регулируется уровень активности и состояния психических и духовных свойств личности.

Так, результатом оценки в ходе эмоционального процесса является первичное, порой неосознанное отношение к проблеме удовлетворения возникших потребностей, которое выражается объективно (смех или слезы) и субъективно (эмоции, чувства). В свою очередь, эмоции и чувства выступают мотиватором (первичным регулятором) активности дальнейшей психической деятельности, определяя фокус внимания личности в ходе познавательного процесса.

Познавательный процесс - это процесс сознательной постановки проблемы удовлетворения потребностей (сущность, цели, задачи), разработки и оценки (на предмет выполнимости) вариантов ее решения, на этой основе - побуждения активности волевого процесса.

Волевой процесс обеспечивает сознательное регулирование человеком своего поведения и деятельности в ходе удовлетворения потребностей посредством:

- постановки цели по поводу удовлетворения потребностей, планирования действий и выбора средств достижения цели;

- собственно волевого усилия, как преодоление возникающих при этом внешних и внутренних трудностей для реализации внешней активности (деятельности);

- повышения уровня психической активности и трансформация ее в поведенческую активность, т.е. проявление личности во внешней среде.

Уровень духовных и психических свойств личности, а также своеобразие протекания в ней психических процессов в определенный период времени определяют ее активное (деятельное) психическое состояние как готовность к совершению поступков по решению проблемы во внешней среде (внешняя активность).

Таким образом, происходящие в психической среде личности явления обеспечивают ее самоопределение, самовоспроизведение, саморазвитие и адаптацию к условиям внешней среды. Активность здесь выступает энергетической основой и проявляется в усилении деятельности свойств, процессов, состояний и, непосредственно, в поведении личности.

Основными факторами активности являются:

- направленность как мотивационная основа активности;

- внешняя среда, ее целевая основа как возможность удовлетворения потребностей и проявления личности;

- уровень психических свойств как инструментальная основа активности;

- духовные свойства (ценности) как критерии оценки внешних и внутренних условий удовлетворения возникших потребностей, определяющие активность как ценностную категорию.

Однако духовные и психические свойства личности формируются как под воздействием внешней среды, так и под воздействием психических процессов. В соответствии с изложенным возможности кадрового менеджмента лежат в сфере создания ценностно значимых условий трудового процесса (условия труда, взаимоотношения с коллегами, система стимулирования, кадровая политика и т.п.).

Связь между этими условиями и психической деятельностью личности работника осуществляется посредством такого психологического понятия как «социально-психологический климат». В нем отражается система отношений между тремя субъектами трудового процесса (работник, коллектив, руководитель) на эмоциональном, познавательном, поведенческом уровнях по поводу следующих объектов: труд, коллеги, руководство, сама личность (отношение к себе). Доминирующим началом в формировании отношений являются ценности личностей работников, следовательно, в климате отражается мера соответствия ценностей названных субъектов. Чем выше это соответствие, тем благоприятнее будет климат и, следовательно, продуктивнее будет влияние его на активность личности [83, С. 64-67].

Экономическая категория, определяющая общие для коллектива и руководства предприятия ценности, в стратегическом менеджменте называется организационной культурой. Изложенное подтверждает органичное (ценностное) единство категорий «социально-психологический климат» и «организационная культура», их взаимное влияние.

Однако, если организационная культура стабильна, исторически определена, то климат ощущаем и подвержен постоянному стихийному изменению. Т.О. Соломанидина, утверждает, что климат предшествует появлению организационной культуры, которая, в свою очередь, обеспечивает соответствующий климат [4] (рис. 1.2).

Т рудовой процесс

Внешняя среда

Работник как носитель

ценностей

Руководство

как носитель

ценностей

Организационная культура

Социально-

психологический климат

Активность

Рисунок 1.2. Ценностная среда трудового процесса

Таким образом, в кадровом менеджменте можно воздействовать на климат, тем самым формировать организационную культуру определенного уровня активности личности в трудовом процессе. Другими словами, ценности работников, ценности руководителей, организационная культура, социально-психологический климат, активность работников и взаимосвязи между данными категориями составляют ценностную среду трудового процесса

1. Ценностная направленность личности как выражение смыслообразующей активности

В отечественной психологии среди ведущих системообразующих характеристик личности традиционно выделяют ее направленность [2, 11, 21, 29, 30, 32 и др.]. С.Л. Рубинштейн под направленностью понимал некоторые динамические тенденции, которые в качестве доминирующих мотивов обусловливают деятельность человека, исходя из ее целей и задач. Составляющими направленности являются: смысловой компонент, характеризующий ее предметное содержание, и динамический компонент (так называемое “напряжение”, связанное с источником направленности) [29]. В отличие от К. Левина, С.Л. Рубинштейн не отрывает динамический компонент (напряжение поля по К. Левину) от смыслового [38].

Направленность личности обычно связывают с системой устойчиво доминирующих мотивов, определяющих ее целостную структуру [2]. Эта система детерминирует поведение и деятельность человека, ориентирует его активность. От направленности личности зависит ее облик в социальном плане и то, какими именно нравственными нормами и критериями она руководствуется [24, с. 103]. С этими функциями направленности личности трудно не согласиться, они делают ее одной из ведущих личностных характеристик.

Роль направленности личности очевидна и значима. Но чем она сама определяется? В отечественной психологии среди детерминант направленности обычно называют объективное соотношение индивидуальных особенностей и деятельности. Например, К.М. Гуревич и А.М. Раевский подчеркивают, что “ни требования самой деятельности, ни психические особенности индивида не могут трактоваться как субъективные феномены, зависящие от субъективного сознания” [11, с. 32]. Возникает парадокс - в направленности личности от самой личности, от ее “субъективного сознания” ничего не зависит!

В таком понимании источников направленности личности сама “личность” почти не прослеживается. Получается, что она – не автор, не субъект своей направленности. Впрочем, это логично для господствующего (со времен В. Штерна) в традиционной психологии эпигенетического подхода, объясняющего развитие личности в координатах лишь двух факторов – генетического и средового [9; 27, с. 451; 41, с. 424]. Человек в такой схеме – не более чем пешка в “руках” среды и наследственности. От него самого в его развитии и поведении почти ничего не зависит. Но направленность личности, иерархия ее мотивов в конечном счете оказываются результатом внутреннего выбора, в котором, с нашей точки зрения, ее субъектность прежде всего и проявляется.

Протест против ограниченности эпигенетического подхода в развитии психики выразился в появлении экзистенциальной философии, логотерапии, гуманистической психологии и других направлений, в которых утверждается роль активности субъекта, способного сделать выбор и направить свою жизнь самостоятельно, быть ее автором. “Человек не что иное, как то, чем он делает себя сам” [40].

Содержательную сторону направленности личности, ее отношение к окружающему миру, к другим людям и к самой себе обусловливает система ценностных ориентаций [19; 28, с. 637]. Ценностные ориентации как одна из составляющих структуры личности изучаются в рамках общей психологии, психологии личности, социальной психологии. Многие ученые (Б.Г. Ананьев, Т.М. Андреева, Л.И. Божович, Б.С. Братусь, Л.С. Выготский, А.И. Донцов, А.Т. Здравомыслов, А.Ф. Лазурский, А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, Я. Мусек, В.Н. Мясищев, Г. Олпорт, С.Л. Рубинштейн, В.В. Столин, В. Франкл, В.А. Ядов) рассматривают проблему ценностей в связи с источниками активности человека – потребностями, предметами этой активности - мотивами и механизмами регуляции активности.

В своей работе под ценностными ориентациями мы понимаем систему личностных установок по отношению к существующим в данном обществе материальным и духовным ценностям.

Важным шагом в изучении ценностных ориентаций явилась постановка проблемы сформированности ценностных ориентаций. К этой проблеме обращались А.И. Донцов, В.А. Ядов, М. Рокич, Л.М. Смирнов, Ш. Шварц, У. Билски, Б.И. Додонов, Э. Шпрангер, Е.И. Головаха.

Сформированность ценностных ориентаций мы понимаем, как иерархию ценностей, которая характеризуется неконкурирующими ценностями и неконфликтным типом соотношения ценностей (Е.И. Головаха).

Ценностные ориентации выражают личностную значимость социальных, культурных, нравственных ценностей, отражая ценностное отношение к действительности. Ценности регулируют направленность, степень усилий субъекта, определяют в значительной степени мотивы и цели организации деятельности. По В. Франку, “ценности ведут и притягивают человека у человека всегда имеется свобода: свобода делать выбор между принятием и отверганием предлагаемого, т.е. между тем, осуществить потенциальный смысл или оставить его нереализованным” [34, с. 246]. Ценность – единственная мера сопоставления мотивов [4, с. 122]. Кроме того, ценностные ориентации являются важнейшим компонентом субъектной образующей активности и самого субъекта в ней [35, с. 196]. “Ценности – это не то, за что платим, а то, ради чего живем” [30, с. 366]. Только в ходе авторского, субъектного, выстраданного самой личностью выбора любая общественная ценность становится индивидуальной. За этим порой нелегким выбором - эмоциональное отношение человека к действительности и самому себе. Он ищет смысл жизни, который представляет собой “чувство ценности чего–либо для “Я” [27, с. 516]. По К.А. Абульхановой, “смысл жизни – это своеобразное чувство своей субъектности, возможности творчества жизни, это – не только когнитивное образование, а переживание личностью своей включенности в жизненные структуры, причастности к общественным ценностям, полноты своего самовыражения, интенсивности взаимодействия с жизнью” [1, с. 16].

Общество предлагает множество ценностей, но путь к ним индивидуален: это – поиск смысла жизни, своего места в ней. Э. Эриксон связывает такой поиск с решением проблемы идентичности [36]. В. Франкл в стремлении найти смысл собственной жизни видит первичную мотивирующую силу человека. Вслед за Ницше он повторяет: “Тот, у кого есть для чего жить, может выдержать почти любое как” [34, с. 242, 250]. Именно В. Франкл впервые выделяет особую форму активности, характерную для становления и развития человека – смыслообразующую активность. Смысл жизни всегда индивидуален. “В конечном счете, человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее он должен осознавать, что это он сам – тот, кого спрашивают. Живущему в мире человеку вопросы задает жизнь, и он может ответить жизни, только отвечая за свою собственную жизнь. Он может дать ответ жизни, только принимая ответственность на себя” [там же, с. 254].

В отечественной психологии идею смыслообразующей активности развивает К.А. Абульханова. Она представляет этот вид активности как личностную интерпретацию человеком способа жизни, включающую представление о месте в обществе, о своей состоятельности, как жизненную “приземленность” или, наоборот, идеалистичность. Такая личностная интерпретация, по ее мнению, и есть основа сознания, а сущность ее выражается “семантическим интегралом” – уникальной системой притязаний, саморегуляции и удовлетворенности [1, с. 28, 101]. Смыслообразование, с точки зрения автора, есть “личностная тенденция к индивидуализации, ее способность к интерпретации жизни, которая, однако, представляет не столько деятельностную и даже не столько теоретически сознательную, сколько ее экзистенциальную способность. Способность переживать жизнь … оценивать … выдвигать на первый план или отодвигать на последний план” [там же, с. 102].

Характеристики

Список файлов ВКР