Автореферат (1173517), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В. Савинкова «Коньбледный» (1909); дневниковые записи И. А. Бунина «Окаянные дни» (1918–1920) и рассказ «Солнечный удар» (1925); рассказы М. А. Булгакова«Запискиюноговрача»(1925 ‒ 1926)и«Морфий»(1927);автобиографическая проза Б. Л. Пастернака «Охранная грамота» (1929),Хатямова М. А. Формы литературной саморефлексии в русской прозе первой трети XX века. М.: Языкиславянской культуры, 2008.
С. 8.76«Людииположения»–(1956автобиографическая1957);прозаМ. И. Цветаевой; биографический очерк М. А. Поповского «Жизнь и житиеВойно-Ясенецкого,архиепископаихирурга»(1979),автобиографиясвятителя Луки «Я полюбил страдание...»; роман А. Ю.
Сегеня «Поп» (2007);повесть протоиерея Александра Торика «Димон» (2009); книги архимандритаТихона (Шевкунова) «“Несвятые святые” и другие рассказы» (2011),священника Ярослава Шипова «“Райские хутора” и другие рассказы» (2012);цикл романов Д. И. Рубиной «Русская канарейка» (2014).Цельдиссертационнойработы–определениепринциповизображения духовного кризиса человека в русской художественной прозепериодовсоциально-экономических,политическихиобщекультурныхпотрясений XX – начала XXI века.В соответствии с поставленной целью к исследованию привлекаютсяразличные по роду и жанру художественные произведения (от сочиненийпризнанных классиков до работ малоизвестных писателей), в которыхвыражаются значительные особенности поэтики художественной прозы двухкризисных эпох.Задачи исследования: проанализировать взаимосвязь автора и героя в повествованияхбиографического,лирико-автобиографическогоиквазибиографического типа; выявитьсоотношениежанровыхособенностейбиографии,автобиографии и жития в жизнеописаниях новоявленных святых; рассмотреть специфику художественного отображения писателямидуховных истоков христианской истории; раскрыть особенности развития православной художественной прозы вначале XXI века; выявитьрольинтертекстуальностивпоэтикепроизведенийокризисных эпохах ХХ ‒ начала ХХI века;7 исследовать интерпретацию творческого кредо писателей кризисныхэпох в современном киноискусстве.Теоретико-методологическойисследованияИ.
А. Ильина,служатосновойлитературоведческиеД. С. Мережковского,М. М. Бахтина,Ю. М. Лотмана,диссертационноготрудыВл. Соловьева,Н. А. Бердяева,А. Ф. Лосева,В. Е. Хализева,А. Л. Казина,А. В. Моторина, М. М. Дунаева.Методыисследования.Восновенастоящейработылежиткомплексное использование разработанных в литературоведении подходов:структурно-аналитического,аксиологического,сравнительно-типологического, биографического, герменевтического.Теоретическая значимость диссертации заключается в выявленииособенностей изображения духовного состояния человека в кризисные эпохиXX ‒ начала XXI века, установлении роли лирических жанров в данныепериоды, а также раскрытии характера интертекстуального взаимодействиялитературных произведений и кинематографа.Практическая значимость исследования.
Результаты могут найтиприменение в дальнейшем научном изучении литературного процессарубежей ХХ и ХХI веков, практике вузовского и школьного преподаваниярусскойлитературы,культурологии,истории,другихгуманитарныхдисциплин, в воспитательной работе с молодежью.Основные положения, выносимые на защиту:1. В переломные исторические эпохи писатели, художники, философыстремятся осознать взаимоотношения человека с обществом, выявитьистоки духовных противоречий в народном самосознании, чтообусловливаетпоискхудожественныхформ,соответствующихтворческому самовыражению, и, в частности, приводит к развитиюжанров синкретической лирической прозы, в которой ценностныепозиции автора и героя сближаются в сложной повествовательнойсистеме.82.
Писатели диалогически осмысляют современное для них духовноесостояние общества в различных формах интертекстуальности. Впроцессе структурирования текста автор развертывает усложненноесмысловоепространство,оставляязачитателемсвободуинтерпретации и возможность участия в порождении своей версиихудожественного содержания произведения.3. В ходе решения общих для кризисных эпох вопросов нравственности,понимания природы зла, значения Истины в искусстве остро встаетпроблема духовного самоопределения писателя, его приверженностиили противостояния традиционной для России православной культуре.4. Художественные произведения, отражающие кризис личности вСеребряном веке и на рубеже ХХ – ХХI веков, созвучны друг другу и вравной мере востребованы общественным сознанием, что находитвыражение в интермедиальном взаимодействии различных областейкультуры, в частности, в кинематографических интерпретацияххудожественных текстов обеих исторических эпох.Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре русскойлитературыуниверситета,ХХнавекаМосковскогогосударственногообластногозаседании комиссии по государственной итоговойаттестации в связи с окончанием аспирантуры.
Основные положения работыизложены в докладах на международных научных конференциях «Духовныеначала русского искусства и просвещения: ХII, ХIII, XIV, XV, XVI, XVII«Никитские чтения» (Великий Новгород, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017),«Словесное искусство Серебряного века и Русского зарубежья в контекстеэпохи» («Смирновские чтения», Москва, 2016); II, III международнойнаучной конференции «Православный ученый в современном мире»(Воронеж, 2013; Москва, 2014); XX и XXI Ежегодной научной конференцииНовГУ «Дни науки» (Великий Новгород, 2013, 2014); I, II, III АрхангельскихЕпархиальных образовательных чтениях (Выборг, 2013, 2014, 2015), IV и VАрхангело-Михайловских Епархиальных международных образовательных9чтениях (Выборг, 2016, 2017); V Международном конгрессе «Русскаясловесность в мировом культурном контексте» (Москва, 2014); научномсеминаре«Методологическиеаспектысовременнойфилологииифилологического образования» (Рязань, 2015); международной конференции«Художественный текст глазами молодых» (Ярославль, 2016); юбилейныхМеждународныхXXVРождественскихобразовательныхчтениях«1917 ‒ 2017: уроки столетия» (Москва, 2017).Содержание работы отражено в 14 статьях, из которых 4 опубликованыв рецензируемых научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ.Структура диссертации определяется последовательностью и логикойрешения поставленных задач.
Исследование состоит из введения, двух глав(каждая из которых состоит из нескольких разделов и параграфов),заключения, списка литературы, включающего 191 наименование, и спискаиллюстративного материала.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении характеризуется научное состояние изучаемой проблемы,уточняетсяпонятийно-терминологическийаппаратисследования,обосновываются актуальность темы диссертации, ее научная новизна,определяются объект и предмет исследования, его цель и задачи, излагаетсятеоретическая и практическая значимость результатов работы.Первая глава диссертационного исследования «Лирическое начало вбиографических жанрах русской прозы рубежей ХХ и ХХI веков»состоит из четырех разделов и четырех параграфов.В разделе 1.1 «Взаимосвязь биографических и автобиографическихочерков в творчестве Б.
Л. Пастернака и М. И. Цветаевой» представленынаблюдения над процессом литературного развития в начале ХХ и ХХIвеков. Оба периода отличаются бурным развитием лирических жанров (нетольковпоэзии,ноилирическойпрозе).«Взаимопроникновение10лирического и эпического» в данномвидепрозыобусловливается«специфическою ролью <…> субъекта повествования, который, как правило,является композиционным центром произведения»8 и его единственнымсвязующим звеном. В стремлении запечатлеть действительную жизньокружающихлюдейавторраскрываетсвоеличноеотношениекизображенному, в результате чего биографические очерки оказываются теснопереплетенысавтобиографическимивоспоминаниямиписателя,егомыслями и суждениями.
Так, Б. Л. Пастернак полагал, что истиннуюбиографию поэта можно найти только в биографиях последователей, так какименно на их жизнях сказывается его творческое влияние. М. И. Цветаева,оставившаямногочисленныебиографическиезаметкиожизнисовременников («Герой труда», «Живое о живом», «Пленный Дух»),утверждала, что вся ее проза «автобиографическая» 9. С точки зренияписательницы, личность художника может проявиться в творчестве толькочерез образы других людей, в ответ на «события, разговоры, встречи» 10.Подобная потребность в творческом единении с окружающими сталаоткликом на крушение индивидуалистических традиций эпохи гуманизма,провозглашавших человека центром мироздания и противопоставлявшихличность толпе.Растущий с конца XIX века интерес к писателю как историческомулицу обусловил возникновение многочисленных легенд вокруг биографииавтора, что с наступлением ХХ века отразилось в мифологизации писателямиистории собственной жизни.
В разделе 1.2 исследуется роль «Автобиографиивымышленного лица в литературе начала ХХ века». Рассматриваемые здесьпроизведения не являются литературными мистификациями в традиционномсмысле слова. Их отличительная особенность ‒ открытая установка наквазибиографичность; писатели умышленно наделяют героев узнаваемымиМасловский В. И. Лирическая проза // Литературный энциклопедический словарь / Под общей редакциейВ. М. Кожевникова, П.
А. Николаева. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 184.9Цветаева М. И. Собрание сочинений: В 7 т. М.: Эллис Лак, 1994 ‒ 1995. [Т. 8, доп.]. Цветаева М.Неизданное. Сводные тетради. М.: Эллис лак, 1997. Т. 5. 1994. С. 8.10Там же. С. 676.811чертами, продолжая начатый в реальности поиск жизненного пути настраницах своих книг. Художественная форма произведений такого родапозволяет авторам предельно обобщенно, глубоко и резко ставить и решатькоренные вопросы духовного бытия человека.ВпараграфеВ. П.
Свенцицкого1.2.1настоящего«Антихристраздела(Запискианализируетсястранногороманчеловека)».Похудожественному замыслу автора его роман должен был явить портрет«коллективного Антихриста» – «безобразного двойника», которого всякий «вданную эпоху <…> хоть краешком одним, но пережил»11. Стремясь сразу жеобозначить «и исповедальность текста, и его условность»12, писательначинает произведение с загадки героя-повествователя о жанре книги –исповедьэтоилироман.В«Послесловии»Свенцицкийотдельноподчеркивает двойственность произведения: в качестве романа «Антихрист»–«плодвоображения»,«творческоесоздание»,однакоблагодаря«органической связи с <…> душой» автора данная книга – «не простохудожественный образ», а «в одно и то же время и роман, и исповедь»13.Лейтмотивом повествования является вопрос главного героя: «Можно лиузнать Христа, не пережив Антихриста?»14 В заключении книги писательуказывает на невозможность иного познания добра кроме как через встречу исмертельную схватку со злом, выражая тем самым общее настроение своейэпохи.В параграфе 1.2.2 рассматривается повесть Б.
В. Савинкова «Коньбледный». Основой сюжета стал реальный исторический факт: убийствовеликого князя Сергея Александровича, совершенное И. П. Каляевым подруководством самого автора. В основу характеров главных героев СавинковСвенцицкий В. П., прот. Собрание сочинений. Второе распятие Христа. Антихрист. Пьесы и рассказы(1901–1917) / сост., послесл., коммент. С.В. Черткова. М.: Дар, 2008. С. 224.12Алексеева Л. Ф. Повесть Валентина Свенцицкого «Антихрист» (1908) в контексте литературного процесса// Вестник НовГУ имени Ярослава Мудрого.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
