Диссертация (1168650), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Основныеположения и выводы, содержащиеся в диссертационном исследовании,заслушивались на заседаниях кафедры музыкального искусства ГАОУ ВО«Московский городской педагогический университет». Промежуточные иитоговые результаты исследования обсуждались на I Международнойнаучно-практической конференции «Музыкальная наука и искусство Востокаи Запада: грани взаимодействия» (2015 г.), Всероссийской научнопрактической конференции «Многоуровневая система художественногообразования и воспитания: традиции и инновации» (2016 г.), Международнойнаучно-практическойконференции«Модернизациягуманитарногоихудожественного образования: инновационные стратегии развития» (2017 г.),VI Всероссийской научно-практической конференции «Студенческая наука,искусство, творчество: от идеи к результату» (2019 г.).На защиту выносятся следующие положения:1.

На основе изучения научной литературы дано структурноесодержательное описание понятия «этнохудожественная образованность»,механизмформированияфункционируетнаэтнохудожественнойосновевзаимодействияобразованностигносеологического,аксиологического и праксиологического компонентов.Этнохудожественная образованность будущих педагогов-музыкантовпонимается нами как профессионально-личностное свойство, отражающееспособность и готовность личности использовать этнохудожественный опытв сфере профессионально-педагогической музыкальной деятельности.«Сущностная характеристика сформированной этнохудожественнойобразованностивыражаетсявовладении15(освоении)личностьюэтнохудожественнымопытом(наследием),наличииэмоционально-ценностного отношения к данному опыту, а также в способности личностипользоватьсяусвоеннымопытомвсфересвоейпрофессионально-педагогической музыкальной деятельности» (результаты опубликованыранее в статье автора: Стрельцова, 2015, с.

214).Соответственно,«формированиеэтнохудожественнойобразованности будущих педагогов-музыкантов» – это целенаправленныйпроцесс организованного и осознанного овладения личностью новымзнанием посредством изучения регионального музыкального искусства,направленныйнаформированиеспособностикмежкультурнойкоммуникации и готовности личности использовать этнокультурный опыт всфере профессионально-педагогической музыкальной деятельности.2.Модельформированияэтнохудожественнойобразованностибудущих педагогов-музыкантов интегрирует в своей структуре целевыеустановки и задачи; комплекс форм, методов и средств этнохудожественногообразования, принципов и педагогических условий, обеспечивающихэффективность процесса формирования этнохудожественной образованностибудущих педагогов-музыкантов в процессе обучения в вузе.3.Эффективностьобразованностипроцессабудущихформированияпедагогов-музыкантовэтнохудожественнойобусловленарядомпедагогических условий:−обеспечениепрактико-ориентированнойпрофессиональнойнаправленности обучения с учетом требований к качеству подготовкибудущих педагогов-музыкантов на основе ФГОС ВО;−включениепрактическуюстудентовдеятельность,набакалавриатабазекоторойвсамостоятельнуюформируютсяпрофессиональные навыки и закрепляются теоретические знания;16их−реализацияавторского«Этнохудожественноеобразованиерабочейбудущихпрограммыспецкурсапедагогов-музыкантовнаоснове народного творчества (фольклор казаков-некрасовцев)» в условияхэтнохудожественной образовательной среды, позволяющих эффективнореализовывать процесс формирования этнохудожественной образованностибудущих педагогов-музыкантов в процессе обучения в вузе.4.На основе анализа научных источников следует, что технологияформирования этнохудожественной образованности будущих педагоговмузыкантов в процессе обучения в вузе – это планомерный и специальноорганизованный алгоритм применения педагогических методов, форм и средствподготовкивыпускникапрограммыбакалавриатакэффективномуиспользованию полученных знаний, умений и навыков в профессиональнойдеятельности.Входе(информационного,трехкогнитивноговзаимосвязанныхиэтаповпрактического)технологииапробированныеавторские разработки межкультурных тренингов «Фольклорная экспедиция»и «Этническая мастерская», сценарии деловой игры «Профессиональнаяподготовка музыкантов в 2050 году» и семинара-диспута «Фолк-кросс»способны решить задачу совершенствования процесса формированияэтнохудожественной образованности будущих педагогов-музыкантов.5.компонентаКритериями и показателями, отражающими уровень каждогоавторскойаутентификационнойкарты,являются:гносеологический (знания о народном музыкальном творчестве, знаниемузыкальной национально-региональной тематики, знание методологииисследования народного творчества), аксиологический (гуманность иэмпатия,профессиональнаяответственность,креативность);праксиологический (умение применять этнохудожественные знания, умениедиагностироватьуровеньэтнохудожественнойобразованности,навыкприменения фольклорного материала в педагогической практике).Авторские диагностические методики «Аутентификационная карта»,«Анкета оценки мотивов изучения традиционной культуры», «Анкета оценки17личностных профессионально значимых качеств педагога-музыканта»,«Музыкальный практикум» являются универсальными в оценке уровнявладения обучающимися знаний о традиционной музыкальной культуре,сформированностипрофессионально-значимыхкачествличности,готовности применения полученных знаний о традиционной культуре впедагогической практике.Структура и объем диссертации обусловлены логикой проведенногонаучного исследования.

Диссертация состоит из введения, двух глав,заключения, списка литературы и приложений. Библиография включает 186наименований.18Глава 1. Теоретико-методологические основы этнохудожественногообразования в отечественной музыкальной педагогике1.1.Историко-педагогические концепции и теории этнохудожественногообразованияПри формулировании целеполагания образовательного процесса ввысшей школе одна из важных задач, которую ставят перед собойучреждения высшего образования, определяется как подготовка выпускникавуза, способного к эффективной деятельности и взаимодействию всовременныхполикультурныхреалиях.Междутемзакажущейсяочевидностью определения данной задачи зачастую неявным остается еесодержание, а именно какими различными качествами (сторонами) личности,знаниями, умениями, навыками должен обладать будущий выпускник, чтобыосмысливатькультурную«полифоничность»,неповторимостьсвоейнациональной и общечеловеческой роли, воспитать в себе толерантноемироощущение. В каких пропорционно-количественных соотношенияхдолжны быть эти «стороны», если рассматривать в перспективе ориентациюна создание эффективного механизма межкультурного взаимодействияличности, ее межкультурной интеграции в современное глобальноеобщество.Задачаподготовкибудущихвыпускниковбакалавриатаксуществованию в современной, поликультурной социосреде, на наш взгляд,должнапроцесса.подразумеватьуниверсальностьУниверсальностьопределяетсясодержаниянетолькообразовательногонациональными,культурными, религиозными различиями данной среды, но и социальнопсихологическими особенностям личности: сформированной системойценностей и убеждений, гражданской позицией, заинтересованностью врезультатах своего труда, способностью к инновационной деятельности,самосовершенствованию, профессиональной активности.19Восновутеоретическогоанализатакогоявления,какэтнохудожественная образованность студентов бакалавриата укрупненнойгруппы направлений подготовки 53.00.00 Музыкальное искусство в вузе,нами предложена следующая логика исследования.Во-первых, следует рассмотреть концептуальную базу понятия«этнокультура», а также составляющих ее компонентов, определяющихпроисхождение,становлениеобразованностибудущихиразвитиеэтнохудожественнойпедагогов-музыкантов.Во-вторых,проанализировать и обобщить в ретроспективе педагогические концепции итеории этнокультурного образования в России.В-третьих, на наш взгляд, особое внимание нужно уделить изучениювопроса смены знаниецентрической парадигмы на культуротворческую икомпетентностную в системе высшего образования, и, как следствие,использование компетентностной модели в образовании; в-четвертых,изучениюподлежаттакие«этнохудожественнаяобразованностьбудущихпонятия,образованность»,как«образованность»,«этнохудожественнаяпедагогов-музыкантов»,«формированиеэтнохудожественной образованности будущих педагогов-музыкантов».Такой порядок исследования, на наш взгляд, позволяет раскрытьмногообразие концептуальных идей, положенных в основу научнотеоретическихположенийипрактическойреализациипроцессаформирования этнохудожественной образованности, и выяснить их значениедля профессиональной деятельности будущих музыкантов.Многогранность и полисоставность понятия «этнокультура» объясняетпересечение исследовательских интересов таких наук, как культурология,философия, педагогика, психология, социология, что порождает наличиемножества разных подходов к интерпретации данного термина.Анализ исследований по этнокультурной проблематике позволилсделать вывод о том, что разные точки зрения в теории культуры наисследуемое понятие берут свое начало от содержательно-теоретического20многообразия философской категории «культура», которая вызывает интересисследователейкакнепосредственныйспособнациональногосамовыражения и восприятия действительности.Ученые-культурологи определяют культуру как:–некое сложное целое, которое включает в себя способности ипривычки общества (Э.

Характеристики

Список файлов диссертации