Диссертация (1155317), страница 6
Текст из файла (страница 6)
В СМИ Вьетнама сообщалось об интенсивной суровой и27тяжелой эксплуатации европейского правящего класса, из-за чего Закон о правахсвободной журналистики и был приостановлен. В этот период появились разныегазеты, которые контролировались французской цензурой. К примеру,Нонг ко миндам (Nongcomindam - газета «Пить чай и беседовать о сельском хозяйстве иторговле») в 1901 году; Лук тинь тан ван (Luctinhtanvan - газета «Новая литературана территории шести южных провинций Вьетнама») в 1907 году51. Обе сталипервыми экономическими изданиями Вьетнама.Период с 1913 до 1939 гг.
Расцветающий французский период вьетнамскойжурналистикиНационально-освободительное движение активно продолжалось в Индокитае.Французы начали ослаблять санкции в экономической, политической, социальнокультурнойобластях,используяСМИвкачествеоружиявборьбесреволюционными движениями в колониальных странах.Самым расцветающим французский период считается с 1913 до 1939 гг. Былисозданы многие газеты, которые разделялись по следующим основным типам:Газеты на французском языке: Донг зыонг тап тьи (Dong Dương tap chi –Журнал Индокитая) в 1913 году, Чунг Лап (Trung lap – Нейтралист) в 1917 году, Тиенг вонган нам (Tieng vong An Nam - Эхо Aннама) в 1920 году, Нгыои Кунг Хо (Nguoi cung kho –Пария) в 1922 году,Конг Ли (Cong ly – Справедливость) в 1926 году, Ньян зан донг зыонг(Nhan dan Dong Dương - Индокитайский народ) в 1932 году, Лао донг (Lao dong – Труд) в1936 году, Тиенг нои ты зо (Tieng noi tu do - Голос свободы)в 1939 году.Газеты на китайском языке: Конг тхи бао (Cong thi Bao – газетагосударственных дел) в 1914 году, Жак нго (Giac ngo – самосознание) в 1930 году.51Tiểu luận báo chí Việt Nam trước cách mạng tháng Tám, Võ Thị Hồng Nhung, học viện báo chí và tuyên truyền, 2011.
Датаобращения: 18.11.201528Газеты на языке куокгны (вьетнамском языке): Нам фонг тап тьи (Nam phongtap chi – Журнал южного ветра) в 1917 году, Дай вьет тап тьи (Dai Viet tap chi – ЖурналДайвьет) в 1918 году, Хай хоа (Khai hoa – Просвещение) в 1921 году, Зюи тан (Duy tan –Изменение мышления) в 1931 году.В то время во Вьетнаме параллельно существовало 2 власти: феодальная династияНгуенипрофранцузскаябогатыхзажиточныхвласть.вьетнамцев.ПравящийклассПодчиненнымсостоялклассомизфранцузовсчиталисьилюдималообеспечанный, у которых не было никакой собственности и никаких прав.Вступаясь за этот класс, вьетнамские патриоты активно действовали для активациинационально-освободительных движений.
По политическим особенностям издания былиразделены на следущие типы:Профранцузский: Донг зыонг тап тьи (Dong Dương tap chi – ЖурналИндокитая) в 1913 году, Нам фонг тап тьи (Nam phong tap chi – Журнал южного ветра) в1917 году;Антифранцузский: Зан чунг (Dan chung – Народ), L’Annam, L’Avangarde,LaLutte, Lepeople;Нейтральный: Чунг Лап (Trung lap – Нейтралист).Безусловно, во вьетнамском обществе существовали 2 класса, жизнь которыхосвещалась в СМИ.
По общественной тематике издания можно разделить на:Политические газеты: Жак нго (Giac ngo – самосознание) в 1930 году, Лао донг(Lao dong – Труда) в 1936 году, Тиенг нои ты зо (Tieng noi tu do - Голос свободы)в 1939году.Юмористические издания: Кон онг (Con ong - Пчела), Кыой (Cuoi – Смеха),Вит дык (Vit Duc – утка)29Литературные: Ханой бао (Hai noi bao- Ханойская газета), Ханой тан ван (Hanoi tan van - Ханойская новая литература), Нге Тхуат ( Nghe thuat - Исскуство), Тинь хоа(Tinh hoa - Элита), Ван хок (Van hoc - Литуратура), Ван хок тап тьи (Tap chi van hoc Литературный журнал), Ве деп (Ve dep - красота).Газета профессий: Ао Тхуат (Ao thuat - Магия), Дуа нгыа (Dua ngua - Скачка),Лао донг (Lao dong - Труда), Фап луат ко ван (Phap luat co van - Правовая консультация),Куанг као туан бао (Quang cao tuan bao - Еженедельная рекламная газета), Бао тхе тхао(Bao the thao - Спортивная газета), И хок тан тхан (Y hoc tan thanh - Медицинская газета).Женские: Дан ба (Dan ba - Женщина), Дан ба мой (Dan ba moi - Новаяженщина), Ны конг тап тьи (Nu cong tap chi - Женские вещи), Ны жой чунг (Nu gioi chung Колокол женщин), Фу ны тан ван (Phu nu tan van - Новая женская литература).Издания для детей и подростков: Кау ам (Cau am - Сын), Хок синь (Hoc sinh -Школьники), Тан тхиеу ниен (Tan thieu nien - Новый подросток).Религиозные газеты: Као дай донг зыонг бао (Cao dai Dong Duong bao - Газетао религии Каодай в Индокитае), Фат Жао (Phat giao - Буддизм), Конг жао (Cong giao Католицизм)Новостные издания: Фонг шы (Phong su - Репортаж), Сай гон (Sai Gon -Сайгон), Конг луан (Cong luan - Общественное мнение).Многие интеллигенты, которые являлись также писателями, поэтами ижурналистами, создавали различные литературные произведения с целью осуждениянынешнее общество, а также для возможности защищать бедных людей.Могли лиониназываться социальными журналистами? Одним из них был - Нго Тат То.
В своих работахТат ден (Tat den - Отключить свет), Чуен ланг (Chuyen lang - Сельские дела), картинавьетнамской деревни изображалась во всех красках. Автор в произведениях также выражалсвою любовь к ее жителям и осуждал слепую феодальную династию. Человек, реалиижизни и общества занимали центральное место в его творчестве, которое обладалоопределенными литературными и журналистскими особеностями. Кроме Нго Тат То был30известен еще один социальный журналист и великий писатель того времени – Ву ЧонгФунг, чьи работы завоевали любовь аудитории интересным содержанием и своейхудожественной ценностью.
Его произведения, такие Жонг то (Giong to - Гроза), Со до (Sodo - Повезло), Лам ди (Lam di - Быть проституткой) были нацелены на отражениенесправедливостейобщества,наполненногоазартнымииграми,наркотикамиипроститутками.Всем известно, что в феодальном обществе, позицию женщин расценивали невысоко. В России до реформы ПетраIженщинамбыло не позволено ходить в школу, изучатьискусство, интересоваться историей или принимать участие в политических действиях. ВоВьетнаме в течение многих тысяч лет женщины занимались только одним делом –ведением хозяйства. Даже в настоящее время гендерная несправедливость существует вомногих странах, где феминистки и международные феминистские организации борются заправа женщин.
Во Вьетнаме в французский период первая женская газета была основана 1го февраля 1918 г. с названием Ны жой чунг (Nugioichung - Колокол женщин).Это было издание, в котором женщины могли высказывать свое мнение и боротьсяпротив гендерной справедливости. Первым редактором была Шыонг Нгуиет Ань (SuongNguyet Anh), которая также отвечала за главные рубрики газеты. Она не только прививалаженщинам чувство собственного достоинства и самоуважения, но и поощряла вьетнамскихженщин в выполнении своих задач.
Кроме информации, связанной с женщинами, в газететакже были рубрики, посвященныевнутренним и международным новостям. Этодоказывает, что газета направлена не только на женскую аудиторию, но и на передачуинформации.Ситуация в Индокитае в начале 20 века была очень напряженной. Революционныеантифранцузские движения возникали везде. Русская октябрьская революция и созданиесоветского союза значительно повлияли на все сферы жизнедеятельности во Вьетнаме.
Вобласти журналистики появился новый вид - революционная журналистика, база для31развития которой была заложена Хо Ши Мином. Во время пребывания за рубежомон использовал прессу как военное оружие в борьбе за независимость страны. Онучаствовал в создании Межколониального союза и написал множество статей длягазеты Leparia (Nguoicungkho-«Пария»). 21-го июня 1925 года на языке куокнгыбылавыпущенагазетаТханьниен(Thanhnien-«Молодежь»),котораяпропагандировала основы марксизма-ленинизма и социализма.
Хо Ши Минь такжеучаствовал в написании, редактировании, составлении макета и издании газеты52.Тхань ниен создала все условия для появления следующих газет:Нгаи мой (Ngay moi–«Новый день»), Тхе жой (The gioi –«Мир»), Вьетнам док лап (Viet Nam doc lap –«Независимый Вьетнам»), Ко жай фонг (Co giai phong –«Освободительный флаг»).Изучая вьетнамскую журналистику с 1862 до 1945 гг., мы пришли кследующим выводам: Несмотря на то, что в первое время французы использовалиСМИ как оружие в процессе завоевания Вьетнама, журналистика дала вьетнамцамвозможность изучать внешний мир, человеческие цивилизации и передовыетехнологии.