Автореферат (1146073), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Сведения о его кончине содержатся вЛетописце Петра Золотарёва. «Последи же того пятый архиепископ Пахомий,и преставися в моровое поветрие во 163 году маия в 31 день» , – записано вЛетописце о смерти Пахомия.По нашему мнению, нельзя исключать, что ранний этап биографииПахомия может быть связан с военным делом.Косвенно в пользу этогопредположения свидетельствует состав Хронографа. Описывая в своём трудесобытия современной ему эпохи – первой половины XVII в., Пахомийсосредоточил внимание на рассказе о Смоленской войне.
Именно описание34неудачного похода воеводы Шеина под Смоленск составляет основу этогораздела Хронографа Пахомия, его самой оригинальной части .Примеры достижения выходцами из служилого сословия высокогоположения в церковной иерархии для XVII в. известны.Так, из детей боярскихпроисходил современник Пахомия патриарх Иоасаф I.В § 2 «Мир «любителя истории» XVII в.» исследуются взгляды ипредпочтения аудитории Пахомия – образованных книжников XVII в.,стремившихся к изучению и конструированию (с помощью легендарныхсюжетов и редакторской работы) русской истории в своих трудах.Архиепископ Пахомий был незаурядной фигурой своей эпохи, однакоиз всего, сделанного им, наибольший след в истории оставила еголитературная деятельность. В своём Хронографе эрудированный книжниксобрал обширный материал по русской и всеобщей истории и проделал надэтим материалом определённую составительскую работу, сделавшую его трудвостребованным у позднейших читателей.
Успех памятника обусловлен егосоответствием идейным запросам любителей истории. Среди этих запросов напервом месте оказывается представление о легендарной история славян иРуси, о преемственности между Русью и Византией. Популярность полногокомплекта Основной редакции может быть связана также с подробнымрассказом о Смоленской войне, который в Эрмитажном виде был дополненярким свидетельством участника событий – князя Ф.Ф. Волконского.Впоследствии именно этот вариант текста Хронографа был использован присоставлении Летописца 1686 г.Компилятивный хронограф стал в XVII в. основным носителемисторического знания в среде образованных людей, и не утратил этого своегозначения и в следующем столетии, уже в пору становления истории какакадемической науки. Это хорошо видно на примере Хронографа Пахомия,ставшего самым популярным из хронографов особого состава.35К составителям поздних хронографических компиляций О.В.
Твороговприменяет термин «любители истории»42. Это определение представляетсяочень точным. Во многих случаях редактор позднего хронографа не являетсямонахом-летописцем (центральной фигурой древнерусского историописания)и тем более историком-профессионалом в позднем смысле слова.Социальная среда, в которой вращаются тексты поздних хронографов,разнородна. Как и в более раннее время, крупные исторические повествованияXVII в. в большинстве случаев происходят из монастырской, монашескойсреды. Но мы можем проследить и активное участие в редактированиихронографов служилого дворянства – как столичного, так и периферийного.
Втех случаях, когда владельческие записи позволяют установить собственниковрукописей Хронографа Пахомия, перед нами также предстаёт служилоесословие в лице, например, князей Волконских. Итак, довольно часто«любителем истории» оказывается военный человек, дворянин, обладающийсобственной библиотекой, в которой, при общем преобладании духовнойлитературы, встречаются и памятники исторической книжности.
Это именнолюбитель, так как профессиональная работа, связанная с обработкой большихобъёмов текста, по-прежнему сосредотачивалась в монастырях – лишьмонашество давало достаточное количество времени для такой работы. Дажесам Пахомий не имел возможностей для переписывания собранного материалав книгу и отправил свои столбцы иеромонаху Мисаилу, который был«житейскими суетами не вельми обременён».В среде таких «любителей» труд астраханского архиепископа нашёлвнимательных читателей и редакторов.ТекстПахомия,сходныйсобщеизвестнымхронографическимматериалом, но имеющий более выраженную «государственническую»окраску, а также дополненный некоторыми историческими легендами исобственным ярким рассказом архиепископа о Смоленской войне, оказалсяТворогов О.В.
Хронографы // Литература Древней Руси. Биобиблиографическийсловарь. М., 1996. С. 228.4236интересен «любителям истории» – только Основная редакция быласкопирована на протяжении XVII–XVIII столетий не менее десяти раз.Но «любители» не только переписывали исходный текст – они активновмешивались в него. Чаще всего редакторы разными методами сокращалитруд Пахомия – механически исключая отдельные, неинтересные имфрагменты (большинство кратких редакций летописной части), илипоследовательно превращая материал протографа в краткий конспект (таксоздана Соловецкая редакция).
Встречаются и обратные примеры. Один изредакторов, не удовлетворенный подходом Пахомия к работе со Степеннойкнигой, систематически дополнил по ней свою версию летописной частиХронографа.На основе наблюдений над составом поздних редакций Хронографаможно чётко очертить круг предпочтений «любителей истории». Почти всепозднейшие переписчики, работавшие с летописной частью отдельно, изъялииз нее «Хождение Трифона Коробейникова» – обстоятельное, насыщенноеточными деталями; однако ни один из них не подверг сокращениюисторическиелегенды,составляющиеосновудревнерусскойчастиХронографа. Именно эта часть привлекала внимание, нравилась читателям иредакторам. Очевидно, «любители» с удовольствием знакомились с рассказомо могучем Древнерусском государстве, о передаче на Русь византийскихимперских регалий.
Ни одна из легендарных повестей, включённых вХронограф, не была авторским произведением Пахомия (полной уверенностинет только в случае с «Преданием об основании Москвы князем Олегом»), всеони встречаются в различных сборниках, входят в состав летописей ихронографов, но именно в труде астраханского архиепископа их можно былоувидеть «под одной обложкой».Хронограф для «любителя истории» – это не только подручнаяисторическая энциклопедия или развлекательное чтение.
Хронографическоеповествование иногда превращалось в инструмент фиксации и трансляцииличного опыта составителя.37Взаключенииподводятсяосновныеитогиисследованияиочерчиваются перспективы дальнейшей разработки темы:1) Как биография архиепископа Астраханского и Терского Пахомия в целом,так и его литературная деятельность имеют характерные приметы своеговремени – эпохи преодоления последствий Смуты. На основе составаавторскихизвестийсоставленногоПахомиемХронографаможнопредположить, что начальный этап биографии этого церковного деятеля икнижника мог быть связан с военным делом, и в частности, со Смоленскойвойной 1633-1634 гг.
Новые источники для изучения деятельности Пахомия в1630-х гг. могут также обнаружиться в материалах Новгородской митрополии.2)Наиболее важным эпизодом деятельности Пахомия в Астрахани являетсяего участие в урегулировании русско-ногайского конфликта 1642-1643 г. ВходеэтогоконфликтаПахомийпроявиладминистративныеидипломатические способности, которых требовала управленческая работа впограничных областях.3)Хронограф,созданныйархиепископомПахомием,оказалсясамымпопулярным памятником своего жанра и дошёл до нас в значительном посравнению с другими хронографами особого состава числе списков. Насегодняшний день нам известно 21 рукопись XVII–XVIII вв., содержащих еготекст.
Переписывался и сам хронограф полностью, и его летописная часть какотдельное произведение.4) По своему составу Хронограф представляет собой обширную историческуюэнциклопедию, основу которой составляют сюжеты, связанные с церковнойисторией. При составлении этой энциклопедии архиепископ Пахомийиспользовал обширный круг источников, главным из которых был хронографредакции 1620 г.
Данный материал был дополнен разнообразными статьями ивыписками. Необходимо отметить особенности редакторского подходаПахомия. Несмотря на то, что этот книжник, в отличие от составителяРусского Хронографа, не подвергал свои источники глубокой обработке, азачастую просто переписывал их, тексты, извлечённые из самых различных38источников, складываются в цельное энциклопедическое произведение.Легендарные повести, включённые Пахомием в свой труд, несут следыхарактерной обработки, имеют особенности, отличающие их от другихверсий, встречающихся в рукописной традиции.5) Перспективы дальнейшего развития темы нашего исследования и проблемистории русской хронографии XVII в.
в целом представляются весьмазначительными. В области поздних хронографов и летописей возможны, нанаш взгляд, не только новые исследования уже известных памятников, но иоткрытия новых текстов.Возможность появления новых данных открыта и применительно ксамому Хронографу Пахомия. Весьма вероятно, выявление новых списковХронографа, которые могут быть учтены в описаниях рукописных собранийкак списки поздних редакций Русского хронографа, или как «летописцы».Основные положения работы отражены в следующих публикациях:Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах, включенныхв перечень ВАК Министерства образования и науки РоссийскойФедерации:1. Савинов М.А. Архиепископ Астраханский и Терский Пахомий – русскийцерковный деятель и книжник XVII в. // Исторические, философские,политические и юридические науки, культурология и искусствоведение.Вопросы теории и практики.
Тамбов, 2014. № 10 (48). Ч. II. С. 170–175. 0,9а.л.2. СавиновМ.А.«Данапишулетопищиквкратце…»:Хронографархиепископа Пахомия и мир «любителей истории» XVII в. // Вестникправославного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. II:39История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 1 (62). С. 26–34. 0,7 а.л.3. Савинов М.А. Зеркало восприятия истории: об источниковедческомзначении хронографов особого состава // Историческая психология исоциология истории. Волгоград, 2015. Т. 7. Вып.
2. С. 40–45. 0,25 а.л.4. Савинов М.А. Хронограф Пахомия – памятник русской историческоймысли XVII в. // Вестник Санкт-Петербургского университета. СПб., 2009.Серия 2. История. Вып. 1. С. 38– 44. 0,5 а.л.Другие публикации по теме исследования:1. Савинов М.А. Легендарная история Руси в Хронографе архиепископаПахомия // Славянские чтения, посвященные Дню свв. Кирилла иМефодия. СПб.,2003.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
