Диссертация (1101422), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Вопрос-рассуждение, с которого начинается рассказ: «Странно:почему мы так же, как и перед родителями, всякий раз чувствуем свою винуперед учителями? И не за то вовсе, что было в школе, – нет, а за то, что сталосьс нами после» – является зачином и своеобразным эпиграфом к произведению.Общение, в которое вступают взрослый человек (учительница) и ребёнокученик, связано с игрой, но игрой жизнеспасающей – голодный мальчикполучает возможность пить необходимое ему молоко.Диалог подчинён ситуации, связан с игровыми отношениями, состоит изсоответствующих реплик. Однако то, что скрыто за ними, – истинный«диалог», душевная связь, устанавливающаяся между «игроками», и содержиттот настоящий, жизненно важный урок – урок любви и милосердия, о котором45вспоминает повествователь.
Сдержанность, лаконизм художественных средствв финале рассказа, отсутствие прямых оценок, символический смыслпрощального подарка учительницы – трёх красных яблок – соответствуютнравственной высоте поступка, не требующего комментария. Завершениерассказа побуждает вернуться к его началу и осознать глубокий смыслвысказанноговнёмзамечания:поступокучительницы,тотуровеньчеловеческих отношений, который им задан, становится мерилом, камертономвсей последующей жизни ученика и – обобщённо – нравственные уроки,полученные от учителей, как и от родителей в детстве, не дают успокоитьсясовести, заставляют сверять по ним свою жизнь.Диалог со взрослым человеком – в расширительном смысле – сталважным нравственным и душевным опытом для ребёнка, остался в памяти навсю жизнь.
Но и дети дают уроки взрослым в художественном мире В.Г.Распутина. Герой рассказа «Рудольфио» – взрослый женатый человек,которому выпало соприкоснуться с нежной детской душой начинающего жизньчеловека – девочки с необычным именем Ио.Диалог в рассказе выполняет особую функцию: он способствует неразвитию действия, а внутреннему сближению героев, помогает читателюпостичь авторскую идею. Автор использует приём несобственно-прямой речи,позволяющий дать точную психологическую характеристику происходящего сгероем.
Романтическое, направленное на идеальные ценности мировосприятиеюной Ио сталкивается с регламентированным, упорядоченным миром с егоправилами и приличиями. Диалог взрослого человека и девочки 15-16 летсимволически начинается в трамвае, в дороге: жизненные пути героевнеизбежно разойдутся, пространство и время их встреч также символичнорасширено: зима (снег на ветровом стекле машины), весна («пряный, острыйзапах наступающей весны») и лето, «на солнечных часах» перевесившее веснув мае, дом с домашним бытом (в одну из встреч Ио застаёт героя с тряпкой вруках моющего пол), север, куда он едет в командировку, берег реки, к46которому герои идут через пустырь, «перебираясь через завалы» и, наконец,комната Ио, откуда он, получивший ответный удар («Какой ты Рудольфио, тысамый обыкновенный Рудольф»68), уходит, испытав «боль во всём теле», к реке.Вмотивнойструктурерассказаважнымэлементомявляетсяромантическая образность произведений Сент-Экзюпери: в одном из ключевыхэпизодов она является своеобразным кодом, открывающим новый уровеньотношений героев.
Однако Рудольф и Ио живут «на разных планетах» и геройкак будто против своей воли, «мучаясь», «выдавливает» из себя роковые слова.Финал рассказа печален: семантический ряд, характеризующий Ио здесь,чужд её образу («брезгливо сморщилась», «устало ответила») и даёт ощутитьперемену, произошедшую в героине, рассыпавшийся хрупкий мир первойвлюблённости и возникшего единения душ взрослого и юного человека.Возникающая ассоциация с тургеневской повестью «Ася» представляетсяоправданной: герой испытывает горечь утраты, навсегда остаётся с ним чувствовины, но встреча-диалог с Ио, можно заключить, благотворно растревожило иобновило его душу.В рассказе «Что передать вороне?» законы и правила, организующиежизнь взрослого человека и препятствующие естественному и радостномувосприятиюмира,вступаютвконфликтсостихийностьюинепосредственностью детского сознания.
Повествователь – отец ребёнка, и этоопределяетисповедальныйтонповествования, мотивысамоосуждения,раскаяния и наказания.Диалог отца и маленькой дочери включает в себя сказочный элемент –сюжет с вороной, и именно он устанавливает «мостик» между взрослым иребёнком: «... в этой игре существовало редкое меж нами согласие ипонимание, не найденные благодаря правилам игры здесь, а словно быдоставленные откуда-то оттуда, где только они и есть... может быть, той же68Распутин В.Г. Указ.
изд. Т. 2. С. 303.47вороной» 69 . И эти «согласие и понимание» оказываются разрушены самимвзрослым, «испорченным и угнетённым правилами», забывшим о свободесердца. Тонко чувствуя душу собственного ребёнка, понимая свою неправоту,он всё же отказывает дочери в её просьбе не уезжать и побыть с ней.Прерванностьдиалога-общениявоспринимаетсякакразрушениегармонии мира вообще, и вторая часть рассказа, повествующая о пути героя кместуегоработы,наполненамножествомбытовых,приземлённыхподробностей дорожных мытарств, является следствием этого.
Геройповествователь как будто оказывается в мире перевёрнутом, абсурдном, егостранствия продолжаются как экзистенциальные блуждания «неприкаянной иобездоленной» души: герой видит перед собой «серую плотную стену», он«возненавидел себя», «мается», что не идёт работа, даже как будто слышит заспиной «злорадный» писк. Молитва прекращает эти муки героя: «Господи,поверь в нас: мы одиноки»70.В конце рассказа «громкое и требовательное» карканье вороны будитгероя и воспринимается в символическом ключе как тревожный знак – дочьзаболела, но и надежда на восстановление утраченной духовной связи сребёнком и преодоление взрослым одиночества.Диалог, соединяющий в рассмотренных произведениях взрослогочеловекаитольковступающеговжизньспособствуетпостановкенравственных и бытийных вопросов, самоопределению человека в мирепостоянных и меняющихся ценностей, является возможностью сохранения ивосстановления связей между поколениями в произведениях В.Г.
Распутина,писателя,продолжающеголитературы.6970Распутин В.Г. Указ. изд. Т. 2. С. 335.Там же. С. 350.традицииисповедальной,нравоучительной482.1.3. Речь персонажей, монолог, диалог.Речь персонажей в произведениях В.Г. Распутина отражает народнуюмудрость и национальную культуру: «... к нам вместе с родовым языкомявляется чувство обретенности и глубины... Язык вмещает в себе все: ихарактер народный, и опыт, и историю, и философию, и верования, и чаяния, итяготы на долгом пути. И духовное здоровье нации, нравственное ее состояниепрежде всего замечаются народным языком» 71 . Именно этим, а такжестремлением автора представить народный мир в полноте, достоверностихудожественноговоспроизведенияипоэтическомобаянииобъясняетсявключение народной речи.По мнению В.Е.
Хализева, персонажи как носители речи «неизменнопроявляют себя в словах, произнесенных вслух или про себя»72. Они могутиметь следующие речевые характеристики: «нескончаемый поток речи»,отдельные короткие реплики, а то и полное молчание, порой весьма значимое.Речь изображаемых писателями лиц может быть упорядоченной, отвечающейнеким нормам… либо сбивчивой, неумелой, хаотичной»73.Диалог может отличаться молчанием одного из участников.
Это придаетглубокий смысл происходящим, способствует выявлению авторского замыслаобрисовки характера. В присутствии молчаливого, но сочувствующего илинедоброжелательного собеседника наиболее полно раскрывается позиция герояи его переживания. Часто такой диалог органично перетекает в эмоциональноокрашенный внутренний монолог персонажа. В диалогах героев Распутинапозиции не сталкиваются и не противопоставляются. Главный смысл диалогов,какправило,невстолкновениипозицийивыявлениивременныхпротиворечий, а в более полном, развернутом выявлении миропониманияперсонажа.71Распутин В. Г. В поисках берега.
Иркутск: Издатель Сапронов, 2007. С. 496.Хализев В.Е. Теория литературы. 5-ое изд., М.: Издательский центр «Академия», 2009. С. 209.73Там же. С. 209.7249В произведениях В.Г. Распутина используется такой прием, каквключениенесобственно-прямойречи,отражающейсознаниегерояиподключенной к авторскому повествованию.Сбивчивая речь героев, построенная не по правилам грамматикилитературного языка, выдает волнение, потрясение, неспособность в некоейситуации четко сформулировать мысль. Эта «неправильность» обусловленапараллельно идущим процессом осознания, восприятия события, явления. Вречи персонажей сконцентрированы авторская позиция, характеры людей, вкоторых отражаются традиции носителей национального сознания, их духовноесостояние.Манераречи,«говорения»нередкоприобретаетхарактерсюжетообразующего фактора в произведениях В.Г. Распутина.
Этим отличаетсярассказ«Женскийразговор»,разницапозицийгероиньподчеркнутапротивоположной стилевой окрашенностью реплик. Характер, жизненнаяпозиция, душевная тонкость одной и легковесность, поверхностность другойпротивостоят друг другу. В результате конфликт получает значение широкогообобщения.В повести «Прощание с Матёрой» главное событие – затопление островаМатёры. В повести «Последний срок» – умирание старухи Анны, к которойсобираются дети, чтобы проститься. Несложно заметить, что в обоихпроизведениях сюжеты образуются из встреч и бесед стариков и старух сосвоими детьми, И в повести «Последний срок» ожидание детей, беседы междуматерью и детьми, братьями и сестрами. Главный смысл бытовых илиповседневных реплик (в ситуации последнего прощания с матерью) – вотражении всего комплекса непростых переживаний героев перед вечнойзагадкой смерти.В речи героинь В.Г.
Распутина проявляется индивидуальное восприятие иосознание мира и жизни. «На частные судьбы поколения распутинских старух50пришлась кульминация деревни – отразилась в их судьбах и сознании»74. Помнению старухи Дарьи, «нонче свет пополам переломился: эвон че деется! И понам переломился, по стариком… ни туды мы, ни сюды. И приведи Господь!»75.Специфика ее, с одной стороны, в индивидуализации, а с другой – в некоторойобедненности, стертости, отсутствии образности, что характерно для речимладшего поколения.Это наблюдение подтверждается и диалогом братьев Михаила и Ильи:«слова выходили пресные, без особой надобности и не складывались вразговор… сейчас все главное для них состоит в том, чтобы ждать», онисделали все то, «что надо было делать» – один дал известие, другой приехал…все остальное зависело от самой матери, не от них. И теперь перед бедой,которая заступила за порог, справлять постороннюю работу считалосьнехорошо, а от самой беды никакого дела больше не шло»76.По мнению В.Е.
Хализева, «в большинстве случаев изображаемыеписателями лица так или иначе реализуют свою речевую способность.«Говорящийчеловек»проявляетсебявречидиалогическойимонологической». Диалоги и монологи могут рассматриваться «как актыповедения и как средоточие мысли, чувства, воли персонажа, они принадлежатпредметному слою произведения...»77В простой речи старух воплощен их жизненный опыт, духовноесостояние, в ней нет отвлеченных рассуждений, простыми словами, частодиалектными, выражен высокий духовный смысл. Например, в повести«Последний срок» старуха Анна вспоминает слова Михаила об истине смерти ипреемственности поколений после рождения внука Володьки: «… я от тебя, онот меня, а от него еще кто-нибудь… вот так оно все и идет», во внутреннеммонологе выражена ясная и глубокая мысль: «оно так идет, шло и будет идти74Голубков М.М. Литература.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
