Отзыв ведущей организации (сост. Коваленко А. Г.) (1101411)
Текст из файла
Утверждаю о диссертации Ма Своди Я Проблема национального самосознания в творчестве В,Г. Распутина», представленной на соискание ученой степени кзнДНДэтз филолОгических наук ПО специальности Русская литература ХО.О1.ОХ. Актуальность темы диссертации обусловлен важностью главного вопроса, затронуто~о В ней, Сейчас много говорят и пишу~ О национальноЙ идентичности, и работа Ма Сяоди Вносит несомненный Вклад в углубление и уточнение различных аспектов этого вопроса, Ма Сяоди подводит черту под многочисленными трудами о творчестве Валентина Рзспугина, обобщает результаты обширного списка работ по этой теме, не ПРОХОДЯ мимо ни ОДНОЙ, Даже неэнзчительнОЙ публикации, Де~~~~~о проан~~~~~рова~ы наиб~~~~ известные труды — В.
Курбатова, Н. Котенкова, Н.С. Тендитник, И Панкеева, В, Липина. Обзор литературы о хуДОжнике слова НОсит творческий характер> нз ОснОвании переработанногО материала Делаются самостоятельные и серьезные ВыВОДы. Нельзя не согласится с тем, что при всем многообразии и значительном количестве работ„«проблема национального самосознанию> все еще требует серьезной разработки. Обращает на себя внйманйе междйсцйплйнарная компОйейта исследования.
Литературоведение здесь идет рука об руку с философским постижением вопроса о самосознании. Такая двуединая задача потребовала серьезной опоры на философские труды Н. Бердяева, И, Ильина, В. Соловьева, С, Трубецкого, Исследователь таким образом подтверждает мысль о том, что художественная литература„й пройзведенйя В. Распутина В частностй, являются воплощенной в образах философией русского сознания. Ма Своди размыщляет о том, что именно литература, в частности «деревенская проза», Вышли на бытййный уровень ПОстиженйя реальйости.
В деревенс~оЙ прозе русская жизнь, облеченная в плоть художественных образов, стала подлинным философским постижением русской идентичности, Автор диссертации подробно останавливается на отдельных аспектах нациОнальнОго самосознания, выДеляя В нем главное, Стержневым ПОнятием явления является идея «соборности». Отмечается, что именно мысль о собОрнОстй стала ИДВОЛОгическйм фунДаментом произвеДенйй В, Распутйна. Здесь следует отметить„что «соборность» как «единство во множестве» наш~~ свое ра~нообра~~~е Воплощенйе у р~з~~~ ~р~д~тав~~елеЙ «деревенской прозы».
В связи с зтим небезынтересно было бы указать не только на сходство, но на различия в воплощения зтой идей в творчестве В. Распутина, В. Белова, В. Астафьева. Это несомненно обогатило бы работу, создав рельефный фон для решейия ~сследовательс~оЙ зада~~. Также, говоря об идее соборности, вряд ли было бы точно представлять йсключительйо В йдеальном ~в~~в. Распутйн йе то~~~о соборности„но он стал также и диагностом ее кризиса и ее несостоятельности В сОВременнОм жизненнОМ пространстве.
ТО же самое наблюДалОсь и Василия Белова. Обьяснение ВнутреннеГО противоречия, которое сВОДится к разрыВу нрааственнОГО идеала и жесткоЙ реальности, несОмненнО способствовало бы углублению концептуальной значимости диссертации Ма Сяоди. Поиск истоков того кризиса, который охватил современное общество, стал причиной обращения писателей деревенской прозы к поиску утраченных идеалов, к воскреаению исходных принципов„в том числе и соборности. Чрезвычайно Важным представляется В диссертации Описание и ~ис~е~~т~зац~я при~ципов художественноЙ позтики, способствовавшей Воплощению идеи русской иден~и~нос~и в произведениях Распу~~на. Ма СЯОДИ СВОДит хуДОжественную Систему В,Распутина к трем Основным аспектам — диалОГизму, релиГиознОсти и фОльклору.
ДиалОГ понимается здесь и В узком смь~сле, как разговор персо~~жей, при~адле~ащих к разным по~оле~~ям, и 6 адамо~ о~ироком — как по~~ма~не ВзаимодеЙСТВ~Л Соз~аний В русле у~ен~я М.М.Бахтина, как тОтальная жизненная полифОния, В кОтОрОЙ участ6ует М~~~ес~во Голосов. Кстати, если рассматривать соборность„о ~~~~рой гола речь Выше, именнО пОд этим уГлом зрения, то пОследнее предсталО бы как явле~~~ еще более Глубокое и многоаспектное.
Ма Сяоди касается и вопроса О религиозности В, Распу~ина, Отмечая, в ~аст~ости, ~аличие В его произведения~ «христианскОЙ, православ~оЙ культурной традиции», Трудно не согласиться с тем, что русскому человеку, чаОО не знающему теОретико"доГматических ОснОВ христианства, тем не ~енее свойственна Способ~ость «жить В хриоианских координатах». В, Распутин — Вьгразитель нароДИОГО праВОславия в русском характере. ЕГО 6ыявлению спОсобствуют хуДОжественная символика, траГеДийный сюжет, лиризм, худОжественная зсхатолОГия„дидактизм.
МНОГО места в Диссертации ОтвОДится анализу мифОПОзтическОГО и фОльклОрнОГО злементОВ. Отмечено, что, испОльзуя фольклОрную традицию, писатель обращается к исторической памяти народа. Эта традиция входит В мир Распутина нз разных уровнях художественной фОрмы — жанра, стиля, ПОЗТИКИ В ЦЕЛОМ. Автор о~мечает в качестве Основополагающего фактора Формообразования близость автора к своим персонажам. Стремление быть сопричастным своим героям рождает особый стиль, в котором литературная речь насыщается диалектизмами, пословицами, поговорками, народной этимологией, Подчеркивается, что важную роль в выявлении специфики народного понимания и народного этического кодекса играет использование писателем Описания верований, обычаев, ритуалов, Все зто, как пишет автор диссертации, способствует созданию непротиворечивого идеализированного образа крестьянской вселенной, где все элементы и части находятся в гармоническом единстве, Как указывает диссертант, такая непротиворечивая модель крестьянского мира Распутина с наибольшей полнотой выражена в повести а Прощание с Матерой в, Идеальная крестьянская Вселенная становится жертвой «нового мира», этические идеалы которого враждебны народному пониманию жизни.
В диссертации показано, как создается мифопоэтика Распутина, в ее созидании принимают участие архетипические образы дома, земли, воды, огня, воздуха. Анализ этих составляющих занимает значительное место во второй главе диссертации. Наконец, третья глава, посвящена важному вопросу о том, как читают и изучают произведения Распутина В Китае, Автор приводит обор основных публикации писателя на китайском языке, анализирует работы литературоведов, посвященных современной русской прозе. В заключение отзыва следует Отме~ить, что работа Ма Сяоди выполнена на высоком научном уровне. Она имеет важное значение для изучения распространения русской литературы в Китае.
Задачи исследОвания выполнены полностькк Автореферат и опубликованные статьи содержат все основные положений текста диссертации. Научно-квалификационная работа о диссертации Ма Своди а Проблема национальното самосоананил в ~в~р~ес~ве В.Г. Распутина» соответс~вуе~ требованилм, наложенным в и, 9 Положений ВАК Российс~оЙ федерации от 2ОХЗ тода, а ее а~тор ааслуживает присуждений ученой степени кандидата филолотическик наук по специальностям 1О.ОРОХ Русскай литера~ура, Отвыв составлен доктором филолосическик наук, профессором А.Г. Коваленко, заслушан и утвержден на заседании кафедры русской и аарубежной литературы филолотическото факультета РУДН 26 февралй 2015 г., протокол Ив 7.
.В."- . Барабаш 'У А.Г. Коваленко .
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
