Диссертация (1101059), страница 4
Текст из файла (страница 4)
//Evita. Mitos y representaciones./ Ed.Marysa Navarro. – Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003, р. 101-141.31Cortés Rocca P., Kohan P. y M. Imágenes de vida, relatos de muerte. Eva Perón: cuerpo ypolítica. S/l: Beatriz Viterbo Editora, 1998.32Foster D. W. Narrative Persona in EvaPerón’s La razón de mi vida. // Woman as Myth andMetaphor in Latin American Literature. /Carmelo Vigillo y Naomi Lindstrom, eds. – Columbia:U. of Missouri P., 1985. р. 63-77.17В своих исследованиях Элсбьета Шклодовска33, Матиас Барчино 34,Ллойд Дэвис35, Гвендолин Диас36 и Ольга Стейнберг де Каплан 37рассматривают концепт «нового» исторического романа в творчестве А.Поссе, Т.Э.
Мартинеса и др., выявляя причины осознанного обращенияавторов к избранному типу повествования. Особо выделить хотелось быфундаментальный труд Мерседес Кано Перес 38, посвященный творчествуАбеляПоссе.Некоторыенаблюдениялитературоведовбылинамипереосмыслены при анализе мифообраза Эвиты в аргентинской литературе.ГрасиэллаМичелоттиКристобаль39отмечает,чтовомногиххудожественных произведениях Эвита показана, как пассивный персонаж,которому навязывают извне шаблоны поведения, и наделяют почтисверхъестественными качествами, не имеющими ничего общего с реальными.Об этом же рассуждает Вивиана Плотник, говоря о произведениях,описывающих болезнь и смерть Эвы Перон, которые вошли в первую ивторую группы ее классификации.33Sklodowska E. Parodia y metahistoria: la novelística de Abel Posse.// Utopías del Nuevo Mundo/Utopias of the New World.
– Praga: Charles U., 1993 р. 266-71.34Barchino M. La novela biográfica como reconstrucción histórica y como construcción mítica: elcaso de Eva Duarte en La pasión según Eva, de Abel Posse.// La novela histórica a finales del sigloXX. / Eds. José Romera Castillo, Francisco Gutiérrez Carbajo y Mario García Page. – Madrid:Visor, 1996. р. 149-157.35Davies L.
H. Portrait of a Lady: Postmodern Readings of Tomás Eloy Martínez’sSanta Evita.//The Modern Language Review 95, 2 (2000). р. 415-423.36Díaz G. Making the Myth of EvitaPerón: Saint, Martyr, Prostitute.// Studies in Latin AmericanPopular Culture 22 (2003). р. 181-192.37Steimberg de Kaplán, O. El problema de la verdad en la nueva novela histórica. La obra deTomás Eloy Martínez.// Alba de América (1999). р. 187-195.38Cano Pérez M. Imágenes del mito: la construcción del personaje histórico en Abel Posse /prólogo de Beatriz Aracil Varón.
– Alicante : Universidad de Alicante, 2010.39Michelotti-Cristóbal, Graciela. Eva Perón: mujer, personaje, mito.// Confluencia 13, 2 (1998). р.135-144.18В процессе работы над данным диссертационным исследованием такжебыли изучены и переосмыслены работы Х.Б. Нейрета40, С. Пеллароло41, Дж.Чайлда 42, К. Бишоп 43, К. Насси44, М. Шварц 45 и многие другие, которые такили иначе затрагивают образ Эвиты Перон или могли послужить отправнойточкой для наших изысканий.Для более полного осмысления функционирования мифообразаМатери/Праматери в общей картине латиноамериканской мифологическойинфраструктуры в культуре и литературе мы обращались к работам Ф.Аинсы 46, Ю.Н. Гирина47 и А.Ф.
Кофмана разных лет, которые и сталиметодологической основой нашего исследования. Некоторые положенияГирина об «инвенции» новых мифообразов и мотивов в культуре и литературеЛатинской Америки – своеобразном мифотворчестве (из «Функция мифа вкультуре Латинской Америки») – стали отправной точкой при анализе образовМалинче и Эвиты Перон. Особую значимость имеет теоретическоеисследование «Латиноамериканский художественный образ мира» (1997), вкотором А.Ф. Кофман впервые выделяет в литературе Латинской Америкимногие устойчивые образы, мотивы, константы и бинарные оппозиции.
В40Neyret J. P. Novela significa licencia para mentir.// Entrevista con Tomás Eloy Martínez.Espéculo: Revista de Estudios Literarios 22 (Nov. 2002-feb. 2003). [Электронный ресурс]http://www.ucm.es/info/especulo/numero22/t_eloy.html (дата обращения: 23.07.2016).41Pellarolo S. The Melodramatic Seductions of Eva Perón.// Corpus Delecti: Performance Art ofthe Americas. /Ed. Coco Fusco.
– Nueva York: Routledge, 2000. р. 23-39.42Child J. Popular Culture in the Perón Years: a Philatelic Approach.// Studies in Latin AmericanPopular Culture 28 (2008). р. 1-17.43Bishop K. Myth Turned Monument: Documenting Historical Imagery in Buenos Aires andBeyond.// Journal of Modern Literature 30.2 (2007). р. 151-162.44Nasi K. Eva Perón in the Twenty-First Century: The Power of the Image inArgentina.//International Journal of the Image 2.1 (2012). р. 99-106.45Schwartz M.
Proper Corruption: Index and Metaphor in Photographs of the EmbalmedCorpse of Eva Perón.//Framework 51.1 (2010). р. 7-32.46Aínsa F. Identidad cultural de Iberoamérica en su narrativa. – Madrid: Gredos, 1986.47Гирин Ю.Н. Поэтика сверхпредельности. К интерпретации художественных процессовлатиноамериканской культуры. Спб: Алетейя, 2008; Гирин Ю.Н.
Функция мифа в культуреЛатинской Америки.// Миф и художественное сознание XX в. М.: Канон, 2011; Гирин Ю.Н.Латинская Америка: идентичность или самость?// Исторический журнал: научныеисследования. 2012. N 1.19основныхобобщающихтрудахолатиноамериканскойлитературе,существующих на сегодняшний день в отечественном литературоведениибыла сделана попытка суммировать наиболее перспективные идеи, придав имнекую системность48.
В трудах Я.Г. Шемякиным, С.И. Семеновым, И.Г.Яковенко, Е.Б. Рашковским и др. латиноамериканская культура и цивилизациярассматривались в концепции «пограничных цивилизаций».Несмотря на то, что в отечественном литературоведении по сей день нетспециальныхработ,посвященныхмифообразуженщинывлатиноамериканском романе ХХ века, в частности образам Малинче и ЭвитыПерон как воплощениям мифообраза Матери/Праматери, многие из них сталиважной частью методологической базы нашего исследования.Теоретическая значимость работы заключается в проведении анализаженских мифообразов в латиноамериканской литературе, их систематизации,а также заполнении пробела в отечественной латиноамериканистике,связанного с выявлением и осмыслением мифообраза Матери/Праматери,наиболее ярко воплотившегося в образе Малинче в мексиканской литературеи в образе Эвиты – в аргентинской.Кутейщикова В.Н.
Роман Латинской Америки в ХХ веке. М, 1964; Формированиенациональных литератур Латинской Америки / Отв. ред. В. Н. Кутейщикова. М., 1970;Художественное своеобразие литератур Латинской Америки / Отв.ред. И.А.Тертерян. М.,1976; Кутейщикова В.Н., Осповат Л.С.. Новый латиноамериканский роман. М., 1976;Земсков В.Б. Аргентинская поэзия гаучо. Проблеме отношений литературы и фольклора вЛатинской Америке. М.,1977; История литератур Латинской Америки. От древнейшихвремён до начала Войны за независимость. Кн.1 / Отв. Ред. В.Б.Земсков. М., 1985; Историялитератур Латинской Америки.
От Войны за независимость до национальнойгосударственной консолидации (1810–1870-е гг.). Кн.2 / Отв. ред. В.Н.Кутейщикова. М.,1988; История литератур Латинской Америки. Конец XIX – начало XX века (1880-1910-егг). Кн.3 / Отв. ред. В.Б.Земсков. М., 1994; История литератур Латинской Америки. XX век:20-90-е гг. В 2 частях. Кн.4 / Отв. ред. В.Б.Земсков. М., 2004; История литератур ЛатинскойАмерики. Очерки творчества писателей XX века. Кн.5 / Отв.
ред. В.Б.Земсков, А.Ф.Кофман.М., 2005; IbericaAmericans. Культуры Нового и Старого Света XVI-XVIII вв. в ихвзаимодействии / Отв. ред. В.Б.Земсков. СПб., 1991; IbericaAmericans. Механизмыкультурообразования в Латинской Америке / Отв. ред. В.Б.Земсков. М., 1994;IbericaAmericans. Тип творческой личности в латиноамериканской культуре / Отв. ред.В.Б.Земсков. М., 1997; IbericaAmericans. Праздник в ибероамериканской культуре / Отв.ред. В.Б.Земсков. М., 2002; Шемякин Я.Г.
Европа и Латинская Америка. Взаимодействиецивилизаций в контексте всемирной истории. М., 2001.2048Практическая значимость работы. Материал, выводы и положенияисследования могут быть использованы в преподавании общих курсов испецкурсов по истории латиноамериканской литературы на филологических игуманитарных факультетах, а также при составлении учебников по историилитератур Латинской Америки. Исследование может стать полезным дляспециалистов в области истории латиноамериканской литературы, истории икультуры Латинской Америки.Предметом данного исследования стал мифообраз Матери/Праматерив латиноамериканском романе 1970-2010-х годов, в мексиканской (Малинче)и аргентинской (Эвита Перон) культуре и литературе.Объектом диссертационного исследования стал корпус произведенийлатиноамериканских писателей 1970-2010 гг.
Также были рассмотреныиндейские кодексы, испанские хроники, произведения начала и средины ХХвека, которые нам понадобились для выявления истоков и предпосылокформированиямифообразаМатери/Праматеривлатиноамериканскойлитературе уже во второй половине ХХ века.Цель нашей работы – определить место мифообраза Матери влатиноамериканской литературе на примере реальных исторических фигур,сыгравших ключевую роль в истории своей страны, и их значимость впроцессе самоидентификации и самоутверждении нации.
Такими фигурамиоказались в Мексике Малинче, воплотившая в себе архетипические чертымифообраза Праматери и амбивалентную сущность метисной нации, и ЭвитаПерон в Аргентине, ставшая заступницей и «Матерью нации» в результатеосознанногоформированиянациональногомифообраза.Дляэтогозначимуючастьнеобходимо решить следующие задачи:• выявитьмифообразМатери/Праматерикаклатиноамериканского «художественного образа мира» и определить21характер его развития в литературе ХХ века и особенно в «новом»историческом романе;• раскрыть роль образа женщины и Матери/Праматери в контекстенациональной культуры, выявить мифологические черты образа, в томчисле индейские корни сюжета;• проанализировать мифообраз Праматери – Малинче в контекстемексиканской литературы и культуры, проследив его формирование иразвитие в сознании мексиканцев с ХVI по ХХI вв.;• рассмотреть образ Малинче сквозь призму литературных произведенийо ней ХХ-ХХI вв., определить ее роль в процессе самоутверждениямексиканской нации;• выявить предпосылки и механизмы формирования национальногомифообраза Матери в аргентинской литературе и культуре;• проследить развитие образа Эвиты в аргентинской литературе второйполовины ХХ-начале XXI вв., проанализировать образ Эвиты как«Матери нации» в романе Абеля Поссе «Страсти по Эвите»;Методологическая база исследования.
Исследование проводилось наоснове комплексного подхода с применением разнообразных методов анализатаких, как мифокритический (Е.М. Мелетинский), структурно-семиотический(Ю.М. Лотман), интертекстуальный (Н. Пьеге-Гро, В.Н. Топоров, Н.А.Фатеева), биографический (Ш.О. Сент-Бёв), текстологический (Д.С. Лихачев,Б.В. Томашевский), культурологический (Л.М. Баткин, В.Е. Хализев) игендерный (О.В. Рябов, Н.В. Ходырева, Э. Шоре). Общую методологическуюкартину работы определяет и обращение к идеям, высказанным в рамкахпостколониальных исследований (Б. Андерсон, Х. Бхабха, Л. Ганди, Э. Саид),мультикультурализма и этнических литератур США (Э.
Саид, Г. Ансальдуа,Т.В. Воронченко, А.В. Ващенко, М.В. Тлостанова, С.П. Толкачев, Н.А.Высоцкая), постмодернизма (Ю. Кристева, Р. Барт, И.П. Ильин, Г.А. Фролов,Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий, Н.Б. Маньковская, И.С. Скоропанова),22латиноамериканской литературы и магического реализма (Е.В.Огнева, Ю.Н.Гирин, Б.В. Дубин, В.Б. Земсков, А.Ф. Кофман, С.П. Мамонтов, Ю.Б. Борев,Ф.Л. Альдама), мифологии и мифопоэтики (А.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
