Диссертация (1101059), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Эта техника напоминает графический роман,изображения отбираются из оригинального кодекса и располагаются рядом стой частью текста, в которой повествуется о событиях, отраженных на данномизображении. Кроме того, «Кодекс Малиналли» напоминает саму структуруромана: каждой главе романа соответствует большое детальное изображение,которое обобщает события и является ключевым для данной главы. За каждымбольшим изображением следует серия маленьких, которые последовательноотражают суть событий, описываемых в каждой главе.
В кодексе восемьбольших изображений, сопровождаемые серией более мелких каждое, и онисоотносятся с восьмью главами романа.Все изображения можно условно разделить на две категории. К первойкатегории можно отнести неизвестные истории события и сцены из жизниМалинче, которые вводит Лаура Эскивель в свой роман, чтобы обогатитьхарактер главной героини, заполняющие пробелы, «пустоту» неизвестности,окружающую эту неоднозначную историческую фигуру. Сюда относятся100изображения со сценой рождения Малиналли, сценой разговора Кортеса иМалиналли в бане, сценой ее жизни дома с мужем Харамильо и ее двумядетьми и сценой ее смерти, ведь достоверной информации об этих событияхнет. Посредством описания этих неизвестных событий, автору удается создатьцельный живой характер главной героини.
Ко второй категории мы относимизображения, пересказывающие события Конкисты, уже описанные вхрониках и разнообразных кодексах («Льенсо де Тлашкала», «Флорентийскийкодекс»). К ним относятся изображения со сценой подношения даровтлашкальтеками, с которыми Кортес заключает союз, где Малиналливыступает переводчиком, сценой резни на Темпло Майор в Теночтитлане в1520 году.Используя «Кодекс Малиналли», как паратекст в своем романе, какнекоедополнениекосновномутексту,мексиканскаяписательницапереплетает реальные исторические события с вымышленными, создаваяединое целое.
Также как повествование в романе ведется от первого лица, таки в кодексе Малиналли присутствует почти на всех изображениях и чаще всегонаходится в центре сцены. «Кодекс Малиналли» показывает нам историюМалинче, «ее историю», изображает события параллельно с текстом романа,акцентируя внимание читателей на том, что именно эта версия историинаиболее значима для мексиканцев.Лаура Эскивель далеко не первая, кто превращает Малинче влитературного героя, однако она наделяет свою героиню еще и чертамигероини любовного романа.
Однако «Малинче» - это не просто еще одинлюбовный роман, главными героями которого, становятся историческиефигуры, но и не вполне «новый» исторический роман с элементамилюбовного. Это саморефлектирующий постмодернистский текст, в которомавтор использует клише романтизма, пародию, отсылает к «новому»историческому роману, не предлагая новый взгляд на исторические событияили фигуры, вводит элементы магического.101Образ Малинче (в романе – Малиналли), который создает Эскивель, недает радикально нового понимания исторического контекста, жизни и роли вистории Малинче, а только меняет акценты. В своем романе автор делаетустановку на историческую достоверность событий.
Образ Малинче частосоотносится с традиционными представлениями об индеанке, особенно стекстами Берналя Диаса дель Кастильо. Это приводит к тому, что Эскивельвводит в роман традиционные эпизоды и информацию, не создаваякардинально новую версию событий. Малиналли оказывается ограниченаролью героини любовного романа. События романа не позволяют героинеиспользовать свой собственный голос, тем самым сообщая читателю онеобходимости переоценки мифа о Конкисте, разрушения традиционного,официального, мачистского восприятия, которое даже в современном миреформирует представления общества об исторических фигурах прошлогоМексики.В романе «Малинче» мексиканская писательница делает попыткуизобразить исторического персонажа, о жизни которого сохранилось оченьмало достоверной информации, наделить его цельным и живым характером,всесторонне осветив все особенности и черты образа.
Большая частьповествования ведется от лица главной героини или отражает ее точку зрения,но сама Малиналли начинает осознавать силу и важность собственного голоса,только после эпизода резни в Чолуле.Такой прием «нарушенногомолчания», когда подавляемая мужчиной и обществом героиня выражаетнесогласие с установленными правилами и начинает борьбу против них, авториспользует и ранее в своем дебютном романе «Шоколад на крутом кипятке».Следует отметить, что при анализе главной героини первого романа ЛаурыЭскивель, мнения критиков о том, можно ли применить здесь принцип«нарушенного молчания», разделились.
Логика этой дискуссии сводится ктому, на самом ли деле Тита обретает свой «голос», осознает своюсамостоятельность и неповторимость как индивида, выражая свои чувства102единственным доступным ей способом – через приготовление еды; или же онапростопассивныйносительнезаурядныхкулинарныхспособностей,позволяющая другим говорить за себя, распоряжаться своей жизнью. Этадискуссия расширяется еще и тем, что Титу можно признать героинейлюбовного романа. Она использует традиционные женские способы длясамовыражения: вязание, приготовление еды, составление поваренной книги,которые обычно относятся к женским занятиям и обязанностям, однако Титаих использует для критики и протеста против строгих патриархальных устоевсвоей матери.В романе «Шоколад на крутом кипятке» главная героиня находит способдля самовыражения, однако только посредством занятий, традиционносчитающимися женскими.
Кроме того, она жертвует собой, своим счастьем,для лучшей судьбы будущих женских поколений семьи де Ла Гарса. Так, АннаМария Сандоваль отмечает, что на первый взгляд кажется, что «Шоколад накрутом кипятке» только закрепляет сложившиеся клише и стереотипы оженщине и Мексике. Такой успех романа в США может быть объясненузнаваниемчитателямистереотипныхобразов:«горячего»латиноамериканского любовника, мексиканской домохозяйки, кроткойиндейской служанки, слабой матери, ревнивого мужчины – настоящего мачо,страстноймулатки,событиймексиканскойреволюции.Однако,проанализировав роман, становится очевидным, что Эскивель пародируетвведенные ею в повествование стереотипы.
Так, слабая мать становитсявоплощениемвсехстрогихпатриархальныхтрадицийиправил.Возлюбленный главной героини Педро, вместо того, чтобы вести себя какнастоящий мачо: рискнуть и спасти ее от, предназначенной ей семейнымитрадициями и матерью, судьбы всю жизнь ухаживать за матушкой Еленой,никогда не выходить замуж и не иметь детей, оказывается слабым инерешительным и женится на старшей сестре своей любимой, чтобы хотя бытаким образом быть с нею рядом. Служанка-индеанка Нача, оказывается103совсем не кроткой и незаметной фигурой, и несмотря на то, что умирает рано,обладая сверхъестественными способностями, посещает Титу в виде духа вважные моменты ее жизни133.Лаура Эскивель вводит в свои романы клише и стереотипные элементыпри изображении мужских и женских образов как в романе «Шоколад накрутом кипятке», так и в своем пятом романе «Малинче». Персонажей этихроманов можно соотнести с типичными героями «любовного треугольника».Эрнан Кортес изображен как эгоистичный самоуверенный «донжуан» (альфасамец), Хуан Харамильо – покладистый и заботливый муж (бета-самец), иМалиналли – девушка, оказавшаяся между притягательной силой и властьюпервого, и обещанием тихих радостей семейной жизни и стабильности,предложенные вторым.«Безумная любовь» в романе «Малинче» - это не просто страстнаялюбовь вспыхнувшая между Малиналли и Кортесом, а настоящая «любовьненависть».
Это проявляется уже в конце сцены первой близости Кортеса иМалиналли: «Parecía que nadie más que Dios fue testigo del arrebato de esa iralujosa, de esa venganza pasional, de ese odio amoroso, pero no fue así»134. Авторнесколько раз подчеркивает и гиперболизирует этот концепт «безумнойлюбви» повторением фраз «ira lujosa» (священный гнев), «venganza pasional»(замешенного на страсти отмщения), «odio amoroso» (ненависти в любви).Используя гиперболу, автор обращает внимание на абсурдность описываемойситуации и совмещает две существующих версии интерпретаций оботношениях Кортеса и Малимналли. С одной стороны, их традиционноизображают как страстных любовников, когда Малинче выступает в роли133Sandoval A. M.
“No dejen que se escapen.” Carmen Boullosa and Laura Esquivel.// Toward aLatina Feminism of the Americas. Austin: U of Texas P, 2008. р. 45-64.134Esquivel L. Malinche. Mexico: Santillana, 2005, p. 77 (пер. с исп. В. Правосудова)«Казалось, никто, кроме бога, не был свидетелем этого всплеска священного гнева, этоговосторга, этого замешенного на страсти отмщения, этой любви в ненависти и ненависти влюбви…»104соблазнительницы, с другой – Малинче, будучи рабыней и не имея другоговыхода, скорее всего, была изнасилована Кортесом.В романе «Малинче» введение автором клише любовного романа можетиметь две цели: воспроизвести миф о Малинче как важнейшей историческойфигуре, Праматери мексиканцев, ставшей подругой и любовницей Кортеса, атакже подвергнуть этот образ положительным изменениям в сознаниимексиканцев.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
