Автореферат диссертации (1101058), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Кортес и его капитаны. – М.: ООО «Издательство «Пан пресс», 2007.Ващенко А. В. Суд Париса: сравнительная мифология в литературе, культуре и цивилизации. – М., МГУ им.Ломоносова, 2008.23Принеслик Е.А. Эволюция романного творчества Аны Кастильо: на материале произведений 1986 - 2007годов: автореф. дис. ...
кандидата филологических наук: Чита, 2013.24Сорокина Я.В. Образ Плакальщицы (Ла Йороны) как фактор становления этнокультурного самосознаниямексикано-американцев: монография / Я. В. Сорокина. – Москва: МАКС Пресс, 2011; Сорокина Я.В.Образ Плакальщицы (Ла Йороны) как фактор становления этнокультурного самосознания мексиканоамериканцев: автореф. дис.
... канд. культурол. – М, 2009.25Воронченко Т.В. Мексикано-американский феномен в литературе США. 4.II, МГУ, фак-тет журналистики,1992.26Evita. Mitos y representaciones. Ed. Marysa Navarro. – Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003.21229произведений. Для нас наиболее интересными оказались статьи Анны Марии Амар Санчес 27,Нины Херасси-Наварро 28 и Андреса Авельянеды 29.В своей монографии Паола Кортес Рокка и Мартин Кохан размышляют над тем,какими способами специально был сконструирован образ Эвиты в аргентинском культурномсознании, как он воспроизводился в политическом и культурном поле страны уже после еесмерти, однако исследователи не рассматривают его литературные воплощения 30.
В статьеоб автобиографии Эвы Перон «Смысл моей жизни» Дэвид Вильям Фостер выявляетметафорические параллели между историей всей Аргентины и историей злоключений телаЭвиты 31.В своих исследованиях Эльжбьета Шклодовска 32, Матиас Барчино 33, Ллойд Дэвис34,Гвендолин Диас 35 и Ольга Стейнберг де Каплан 36 рассматривают концепт «нового»исторического романа в творчестве А. Поссе, Т.Э.
Мартинеса и др., выявляя причиныосознанного обращения авторов к избранному типу повествования. Особо выделить хотелосьбы фундаментальный труд Мерседес Кано Перес 37, посвященный творчеству Абеля Поссе.Некоторыенаблюдениялитературоведовбылинамипереосмысленыприанализемифообраза Эвиты в аргентинской литературе.Грасиэлла Мичелотти Кристобаль 38 отмечает, что во многих художественныхпроизведениях Эвита показана, как пассивный персонаж, которому навязывают извнешаблоны поведения, и наделяют почти сверхъестественными качествами, не имеющими27Amar Sánchez A. M.
Evita: cuerpo político/ imagen pública. //Evita. Mitos y representaciones. /Ed. Marysa Navarro.– Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003. р. 43-64.28Gerassi-Navarro, N. Las tres Evas: de la historia al mito en cinemascope. //Evita. Mitos y representaciones. /Ed.Marysa Navarro. – Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003. р. 65-100.29Avellaneda, A. Evita: cuerpo y cadáver de la literatura. //Evita. Mitos y representaciones./ Ed. Marysa Navarro. –Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2003, р. 101-141.30Cortés Rocca P., Kohan P.
y M. Imágenes de vida, relatos de muerte. Eva Perón: cuerpo y política. S/l: BeatrizViterbo Editora, 1998.31Foster D. W. Narrative Persona in Eva Perón’s La razón de mi vida. // Woman as Myth and Metaphor in LatinAmerican Literature./ Carmelo Vigillo y Naomi Lindstrom, eds. – Columbia: U. of Missouri P., 1985. р. 63-7732Sklodowska E. Parodia y metahistoria: la novelística de Abel Posse.// Utopías del Nuevo Mundo/ Utopias of the NewWorld. – Praga: Charles U., 1993 р. 266-71.33Barchino M. La novela biográfica como reconstrucción histórica y como construcción mítica: el caso de Eva Duarteen La pasión según Eva, de Abel Posse.// La novela histórica a finales del siglo XX./ Eds. José Romera Castillo,Francisco Gutiérrez Carbajo y Mario García Page. – Madrid: Visor, 1996.
р. 149-157.34Davies L. H. Portrait of a Lady: Postmodern Readings of Tomás Eloy Martínez’sSanta Evita.// The Modern LanguageReview 95, 2 (2000). р. 415-423.35Díaz G. Making the Myth of Evita Perón: Saint, Martyr, Prostitute.// Studies in Latin American Popular Culture 22(2003). р. 181-192.36Steimberg de Kaplán O. El problema de la verdad en la nueva novela histórica. La obra de Tomás Eloy Martínez.//Alba de América (1999). р. 187-195.37Cano Pérez M.
Imágenes del mito: la construcción del personaje histórico en Abel Posse./ prólogo de Beatriz AracilVarón. – Alicante : Universidad de Alicante, 2010.38Michelotti-Cristóbal G. Eva Perón: mujer, personaje, mito.// Confluencia 13, 2 (1998). р. 135-144.10ничего общего с реальными. Об этом же рассуждает Вивиана Плотник, говоря опроизведениях, описывающих болезнь и смерть Эвы Перон, которые вошли в первую ивторую группы ее классификации.В процессе работы над данным диссертационным исследованием также были изученыи переосмыслены работы Х.Б. Нейрета 39, С. Пеллароло 40, Дж. Чайлда 41, К. Бишоп 42, К.Насси 43, М. Шварц 44 и многие другие, которые так или иначе затрагивают образ ЭвитыПерон или могли послужить отправной точкой для наших изысканий.Несмотря на то, что в отечественном литературоведении по сей день нет специальныхработ, посвященных мифообразу женщины в латиноамериканском романе ХХ века, вчастностиобразамМалинчеиЭвитыПеронкаквоплощенияммифообразаМатери/Праматери, многие из них стали важной частью методологической базы нашегоисследования.В связи с этим представляется актуальным наше обращение к теме трансформациимифообраза Матери в латиноамериканской литературе конца ХХ–начала XXI вв.
Этаактуальность определяется и культурно-значимым опытом использования образа женщины иМатери в латиноамериканской литературе в качестве важнейшего элемента в процессесамоидентификации и формирования этнокультурного и национального самосознания.Новизна диссертационного исследования заключается в том, что до настоящегомомента как в зарубежном, так и в отечественном литературоведении не было исследования,которое ставило бы своей целью изучение мифообраза Матери в латиноамериканскойлитературе на примере реальных исторических фигур, сыгравших ключевую роль в историисвоей страны. Наиболее яркими воплощениями мифообраза Матери стали фигура Малинче вМексике, и фигура Эвиты Перон в Аргентине. В данной работе мы не только выявили39Neyret J. P.
Novela significa licencia para mentir.// Entrevista con Tomás Eloy Martínez. Espéculo: Revista deEstudiosLiterarios22(Nov.2002-feb.2003).[Электронныйресурс]http://www.ucm.es/info/especulo/numero22/t_eloy.html (дата обращения: 23.07.2016).40Pellarolo S. The Melodramatic Seductions of Eva Perón.// Corpus Delecti: Performance Art of the Americas. /Ed.Coco Fusco. – Nueva York: Routledge, 2000. р. 23-39.41Child J. Popular Culture in the Perón Years: a Philatelic Approach.// Studies in Latin American Popular Culture 28(2008). р.
1-17.42Bishop K. Myth Turned Monument: Documenting Historical Imagery in Buenos Aires and Beyond.// Journal ofModern Literature 30.2 (2007). р. 151-162.43Nasi K. Eva Perón in the Twenty-First Century: The Power of the Image in Argentina.//International Journal of theImage 2.1 (2012). р. 99-106.44Schwartz M. Proper Corruption: Index and Metaphor in Photographs of the Embalmed Corpse of Eva Perón.//Framework 51.1 (2010). р. 7-32.11мифообраз Матери как новый аспект латиноамериканского образа мира, но и рассмотрелиразнообразные инварианты его воплощения в литературе Латинской Америки ХХ-ХХI вв.Методологическая база исследования. Исследование проводилось на основекомплексного подхода с применением разнообразных методов анализа таких, какмифокритический(Е.М.Мелетинский),структурно-семиотический(Ю.М.Лотман),интертекстуальный (Н.
Пьеге-Гро, В.Н. Топоров, Н.А. Фатеева), биографический (Ш.О.Сент-Бёв), текстологический (Д.С. Лихачев, Б.В. Томашевский), культурологический (Л.М.Баткин, В.Е. Хализев) и гендерный (О.В. Рябов, Н.В. Ходырева, Э. Шоре). Общуюметодологическую картину работы определяет и обращение к идеям, высказанным в рамкахпостколониальныхисследований(Б.Андерсон,Х.Бхабха, Л.Ганди, Э.Саид),мультикультурализма и этнических литератур США (Э. Саид, Г. Ансальдуа, Т.В.Воронченко,А.В.Ващенко,М.В.Тлостанова,С.П.Толкачев,Н.А.Высоцкая),постмодернизма (Ю.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
