Автореферат диссертации (1101058)
Текст из файла
На правах рукописиБашкова Елена ВикторовнаМИФООБРАЗ МАТЕРИ В ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОМ РОМАНЕ1970-2010-Х ГОДОВСпециальность 10.01.03 – литература народов стран зарубежья(европейская и американская литература)Авторефератдиссертации на соискание учёной степеникандидата филологических наукМосква2017Работа выполнена на кафедре истории зарубежной литературы филологического факультетаМосковского государственного университета имени М. В. ЛомоносоваНаучный руководитель:Огнева Елена Владимировнакандидат филологических наук,МГУ им. М.В. Ломоносова,ведущий научный сотрудниккафедры истории зарубежной литературыОфициальные оппоненты:Гирин Юрий Николаевич,доктор филологических наук,ИМЛИ им.
А.М. Горького РАН,ведущий научный сотрудникОтдела литератур Европы и АмерикиНовейшего времениСогомонян Мариам Кероповнакандидат филологических наук,РЭУ им. Г.В. Плеханова, факультетМеждународной школы бизнеса и мировой экономики,доцент кафедры иностранных языков № 3Ведущая организация:Центр культурологических исследований ИнститутаЛатинской Америки РАНЗащита состоится «11» мая 2017 г.
в _____ на заседании диссертационного советаД 501.001.25 при Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова поадресу:119991, г. Москва, ГСП-1, Ленинские горы, МГУ им. М. В. Ломоносова, 1-йучебный корпус, филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Московского государственногоуниверситета им.
М. В. Ломоносова и на сайте http: //www.philol.msu.ruАвтореферат разослан«» ______________ 2017 г.Учёный секретарь диссертационного совета,кандидат филологических наук,доцент кафедры истории зарубежной литературыА. В. Сергеев2МИФООБРАЗ МАТЕРИ В ЛАТИНОАМЕРИКАНСКОМ РОМАНЕ1970-2010-Х ГОДОВОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ«Новый латиноамериканский роман», заявивший о себе в середине ХХ века исделавший литературу континента объектом пристального внимания исследователей всегомира, уже в 70-е годы породил и поколение писателей-последователей, и поколение тех, ктотак или иначе вступал с ним в диалог и в спор.
Писатели «постбума», «бум-юниоры»,создатели «новой новой» латиноамериканской прозы1 отреагировали на стремительныеперемены, происходящие в странах континента на политическом, культурном, этническом игендерном уровнях. А на рубеже 80-90-х годов возросший интерес латиноамериканскихписателей к эпохе первооткрывателей и Конкисты обусловил обновление историческогоромана. Роман такого типа актуализировал множество ключевых исторических фигур иисточников. В частности, он обращается по-новому к женским образам, переосмысляет иреабилитирует их.
Именно такая трактовка женских образов и обретаемое ими новоекачество является основной темой нашего исследования. В латиноамериканской литературевторой половины ХХ века-начала ХХI века появляется образ женщины-Матери,изображаемой в исторической перспективе.Создавая образную концепцию латиноамериканской жизни, писатели конструируютхудожественные миры, в которых моделируется их представление об объективныхисторических событиях. В процессе самоосознания и самоидентификации они создаютнациональные мифообразы, важнейшими из которых стали универсальные представителинации.В проведенном исследовании мы проследили процесс постепенной трансформацииженских образов в латиноамериканской литературе и формирования из них национальныхмифообразов, ставших важными историко-культурными символами самоидентификациинации.
В их число входят, например, образ Малинче в мексиканской культуре и образЭвиты – в аргентинской.1Shaw D. L. Nueva narrativa hispanoamericaca. – Madrid: Cátedra, 2008; Hutcheon L. and Váldes M. J. RethinkingLiterary History. – Oxford New York: Oxford University Press, 2002; Hoffmann G. and Hornung А. Eds.Postmodernism and the Fin de Siécle. – Heidelberg: University of Heidelberg, 2002; Hutcheon L. A poetics ofPostmodernism. – London: Routledge, 1988; Shaw D. L. Towards a description of the post-boom.// Bulletin of HispanieStudies, 66, 1, 1989.
p. 87-94; Shaw D. L. The Post-Boom in Spanish American Fiction. – New York, State Universityof New York, 1998; Swanson P. Conclusion: After the boom.//Landmarks in Modern Latin American Fiction. –London-New York: Routledge, 1990; Ortega J. Postmodernism in Latin America.//Postmodern Fiction in Europe andthe Americas. – Amsterdam-Antwerpen: Rodopi-Restant, 1988. p. 193-208.3По нашему глубокому убеждению, во второй половине XX-начале XXI вв.
темаМатери/Праматери, равно как и переосмысление и реабилитация женских образов, ккоторому обращаются писатели, стала лейтмотивом латиноамериканской литературы. Впроизведениях рассматриваемого периода постоянно взаимодействуют традиционные иноваторские способы изображения; обращение к фантастике не отменяет социальногокритицизма, а мифологизм не только не отрицает историзма, но, наоборот, придает емудостоверность национального своеобразия.Расширение арсенала изобразительных средств как за счет включения элементовнародного мифотворчества, прежде всего индейского и африканского, так и опыта западногоромана ХХ в.
позволило писателям раскрыть внутреннюю конфликтность сознаниялатиноамериканцев, как следствие исторического дуализма наций. Воссоздавая характерныечерты жизни, писатели вместе с тем вводят женскую тему в широкую общенациональнуюперспективу.Основная цель нашей работы – описать сложившийся к настоящему временимифообраз Матери, определить его роль и значимость в процессе самоидентификации исамоутверждении нации, проанализировать процесс формирования этого мифообраза внациональных культурах на примере трансформации образа реальных исторических фигурженщин, сыгравших ключевую роль в истории своей страны. Такими фигурами оказались вМексике Малинче, воплотившая в себе архетипические черты мифообраза Праматери иамбивалентную сущность метисной нации, вобравшая в себя мифологические черты ЛаЙороны-губительницы и Девы Гвадалупской-заступницы, и в Аргентине Эвита Перон,ставшая заступницей и «Матерью нации» в результате осознанного мифотворчествасначала политиков, затем – коллективного сознания аргентинского народа, а потом иписателей.Для достижения поставленной цели необходимо было решить следующие задачи:• выявить мифообраз Матери/Праматери как значимую часть латиноамериканского«художественного образа мира» и определить характер его развития в литературе ХХ века иособенно в «новом» историческом романе;• раскрыть роль образа женщины и Матери/Праматери в контексте национальнойкультуры, выявить мифологические черты образа, в том числе индейские корни сюжета;• проанализировать мифообраз Праматери – Малинче в контексте мексиканскойлитературы и культуры, проследив его формирование и развитие в сознании мексиканцев сХVI по ХХI вв.;4• рассмотреть образ Малинче сквозь призму литературных произведений о ней ХХ-ХХIвв., определить ее роль в процессе самоутверждения мексиканской нации;• выявить предпосылки и механизмы формирования национального мифообразаМатери в аргентинской литературе и культуре;• проследить развитие образа Эвиты в аргентинской литературе второй половины ХХначале XXI вв., проанализировать образ Эвиты как «Матери нации» в романе Абеля Поссе«Страсти по Эвите».Объектомдиссертационногоисследованиясталкорпуспроизведенийлатиноамериканских писателей 1970-2010 гг.
Также были рассмотрены индейские кодексы,испанские хроники, произведения начала и средины ХХ века, которые нам понадобились длявыявления истоков и предпосылок формирования мифообраза Матери/Праматери влатиноамериканской литературе уже во второй половине ХХ века.ПредметомданногоисследованиясталмифообразМатери/Праматеривлатиноамериканском романе 1970-2010-х годов, в мексиканской (Малинче) и аргентинской(Эвита Перон) культуре и литературе.Степень изученности вопроса.
В зарубежном и отечественном литературоведениипо сей день нет специальных работ, посвященных мифообразу женщины и Матери влатиноамериканском романе ХХ века. Отдельные плодотворные идеи есть в работах оженских образах, о виоленсии 2, о празднике как части латиноамериканской культуры 3, опадшей женщине 4. Важные теоретические установки о полноценности латиноамериканскихженских образов и удивительных способностях, которыми они обладают, содержатся втрудах и выступлениях И.А.
Тертерян 5.Для более полного осмысления функционирования мифообраза Матери/Праматери вобщей картине латиноамериканской мифологической инфраструктуры в культуре и2Кутейщикова В.Н. Роман Латинской Америки в ХХ веке. – М, 1964; Формирование национальных литературЛатинской Америки./ Отв. ред.
В. Н. Кутейщикова. – М., 1970; Кутейщикова В.Н., Осповат Л.С. Новыйлатиноамериканский роман. – М., 1976.3Iberica Americans. Механизмы культурообразования в Латинской Америке./ Отв. ред. В.Б. Земсков. – М., 1994;Iberica Americans. Тип творческой личности в латиноамериканской культуре / Отв. ред. В.Б. Земсков.
– М.,1997; Iberica Americans. Праздник в ибероамериканской культуре./ Отв. ред. В.Б. Земсков. М., 20024Мельникова Н.Н. Архетип грешницы в русской литературе конца XIX - начала XX века : дис. … канд. филол.наук / Мельникова Н.Н. - М., 2011. - [Электронный ресурс]. - URL: (открыть ссылку) (16.02.2017).5Тертерян И. Человек мифотворящий: О литературе Испании, Португалии и Латинской Америки. – М.:Советский писатель, 1988; Художественное своеобразие литератур Латинской Америки (отв. Ред. И.А.Тертерян).
– М.: Наука, 1976.5литературе мы обращались к работам Ф. Аинсы 6, Ю.Н. Гирина7 и А. Ф. Кофмана разных лет,которые и стали методологической основой нашего исследования. Особую значимость имееттеоретическое исследование «Латиноамериканский художественный образ мира» (1997), вкотором А.Ф. Кофман впервые выделяет в литературе Латинской Америки многиеустойчивые образы, мотивы, константы и бинарные оппозиции. Опираясь на разработки этихученых и исследователей, в данной работе мы продолжили начатый ими разговор.В зарубежном литературоведении существует достаточно обширный корпусисследований о Малинче. Наиболее фундаментальные исследования принадлежат СандреМессинжер Сайпс 8, Фрэнсису Карттунену «Переосмысливая Малинче»9, Анне Ланьон«Конкиста Малинче» 10 и Марго Гланц «Донья Марина и Капитан Малинче 11. В своей статье«Переосмысливая Малинче» Фрэнсис Карттунен прослеживает как на протяжении вековформировался и менялся миф о Малинче.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
