Диссертация (1099388), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Бодров, 2006; В.М. Ялтонский, Н.А. Сирота, 2008; R.S. Lazarus, 1991; идр.). Совладающее поведение – это поведение, отражающее направленность наприспособление к трудным жизненным ситуациям и постоянно меняющимсяусловиям среды. Функционирование копинг-ресурсов предполагает включениекогнитивных, моральных, социальных и мотивационных структур личностидля совладания с проблемой. В ряде исследований (Л.И. Анцыферова, 2001;В.А. Бодров, 2006; М.В. Ермолаева, С.Б. Пряхина, 2008; М.В. Пряхина, И.Ю.Кобозев, 2011; и др.) отмечается высокая значимость ресурсов для процессаформирования и использования механизмов совладания. Л.И. Анцыферова(2001) рассматривает конкретные практические способы совладания сжизненными препятствиями стареющего человека: мысленное оперированиеразными временными периодами своей жизни и способность мысленногоперемещения себя в благополучное прошлое и будущее насыщенныеличностной значимостью; способность дистанцироваться «от смыслового иэнергетического поля тяжелых проблем» (с.
98), стимулирование собственныхуспехов, способность адекватно оценивать свое прошлое «в свете трудностейнастоящих проблем» (там же). Учёный отмечает, что данные способы являютсянеобходимымиусловиямисохраненияличностьюсвоейпозитивнойидентичности в самые поздние годы при неблагоприятных обстоятельствахжизни (там же, с. 93).Другая точка зрения, которую развивают К.
Обуховский (1981), В.И.Слободчиков, Е.И. Исаев (1995), Л.И. Анцыферова (1996, 2001), В.Э.Чудновский, (1997), Н.Х. Александрова (2000); М.В. Ермолаева (2002, 2007),E.H. Erikson (1968, 1982), D.J. Levinson (1979), определяет личностные ресурсыэтапапозднейзрелостикакиндивидуальныйопыт«самопознанияисамосоздания» в результате прохождения личностью определённых ступенейразвития. Жизненный опыт при этом является смыслообразующей структурой30личности, результатом переосмысления и иерархизации смыслов. Интеграцияжизненного опыта сопряжена с интенцией к расширению границ личности вмире и с освоением новых форм самоосуществления, то есть субъектнойпозицией личности на этапе поздней зрелости.
Л.И. Анцыферова (1996)утверждает, что фактором продолжения поступательного развития личности впоздние годы «выступает содержательность, творческий характер способа еежизни <…>, способность рассматривать жизнь и ее события в разных системахкоординат (т.е. использовать как ресурс); выявлять латентные возможностижизненныхситуаций;восприниматьнеожиданность,неопределённость,многозначность обстоятельств жизни как стимул для своего развития и т.п.» (с.63). Безусловно, это состояние «построения нового образа жизни» требует отличностизначительногонапряженияадаптационныхвозможностей,интеллектуальных усилий, мотивации достижения, поиска новых смысловыхопор в своем жизненном мире (там же). Автор подчёркивает важностьреализации личностного ресурса как фактора открывающихся перспективличностного роста и новых возможностей. С включением в новые видыдеятельностиактуализируетсяпотенциалсубъектаспоследующимрасширением границ личностного опыта и новым обогащением жизненногоресурса.
Характер и степень наличных и доступных ресурсов определяютуспешность реализации трудных жизненных проблем.Одновременно многие учёные (Л.И. Анцыферова, 2001; Д.А. Леонтьев,2001, 2011а, б; Х. Хекхаузен, 2003; Д.А. Леонтьев, Е.Ю. Мандрикова, 2005; И.Б.Котова, И.В. Гроза, 2012) отмечают, что на протяжении всей жизни человекдаже при достаточном или избыточном наличии внешних ресурсов в силуразличных условий не исчерпывает всех своих резервных возможностей,потенциаларазвития,онимогутостатьсяневостребованнымиинеиспользованными. В.Н. Дружинин (2005) пишет о том, что «по сути,внешние условия выступают ограничителями возможностей человека дляреализации, где благоприятные условия лишь представляют поле выбора, акакая игра развернётся на этом поле – дело случая» (c.
5). Х. Хекхаузен (2003)31упоминает«внешнююситуациюкакпространствонестимулов,авозможностей» (с. 32). Д.А. Леонтьев (2011а) предлагает рассматриватьреализацию человеческого потенциала через образ «пунктирного человека»,под которым подразумевается прерывистость всей жизненной траектории, таккак «отрезки функционирования на человеческом уровне перемежаютсяотрезками субчеловеческого функционирования» (с. 22). Под субчеловеческимуровнем автор понимает энергосберегающий вариант функционирования,основанногонаобщебиологическоммеханизме,подчиняемомзаконупричинности, и выполнение его в режиме «автопилота». Таким образом,субчеловеческийуровеньможнообозначитькакпутьнаименьшегосопротивления и реализации человеческих возможностей.
Исследовательотмечает, что подлинно «человеческое» крайне энергозатратно, «не протекаетавтоматически, не зависит от причинно-следственных связей, требует усилий,необходимость которых отвращает многих от человеческого пути» (там же).Следуя логике идеи Д.А. Леонтьева, можно рассматривать невостребованныйресурс как латентный ресурс личности, реализация которого, превращение вдействительность происходит только через самодетерминированный выбор ирешение субъекта.Многие исследования по проблеме развития личности на этапе позднегоонтогенеза (В. Франкл, 1990; К.А. Альбуханова-Славская, 1991; Е.П.Варламова, Ю.М. Михайлова 1999; Е.Е.
Сапогова, 2001; 2011; О.В. Краснова,А.Г. Лидерс, 2002; А.Г. Лидерс, 2003; О.А. Карабанова, 2005; Е.Н. Чуева, 2005;А.А. Филозоп, 2005; Е. Erikson, 1963, 1982; K.W.Schaie, 1983; P.B. Baltes, 1987,1993)обращаютвниманиенаважностьпсихологическихусловий,выступающих в качестве личностного ресурса и обеспечивающих еёсаморазвитие, самореализацию и самоосуществление.Мы разделяем точку зрения концепции Д.А. Леонтьева (2010), согласнокоторой психологические ресурсы включают в себя: ресурсы устойчивости,операциональные, мотивационные и ресурсы саморегуляции.
К числупсихологическихресурсовустойчивостиучёныйотноситценностно-32смысловые ресурсы, наличие которых обусловливает субъекту устойчивуюсамооценку, чувство уверенности, внутреннее право активности и принятиярешения.Ценностипредставляютсобойструктуры,вкоторыхкристаллизируется обобщенный смысловой опыт социальных групп (Д.А.Леонтьев, 2003). Результат обзора исследований по проблеме формированияценностно-смысловых аспектов личности в период позднего онтогенезапозволяет утверждать, что к моменту наступления пожилого возраста учеловека система ценностей представляется уже сформированной, достаточноустойчивой и актуализированной (Ф.Е.
Василюк, 1984; К. С. АбульхановаСлавская, 1991; Г.М. Меркина, Е.Н. Резникова, 1994; В.Э. Чудновский, 1997;М.В. Ермолаева, 2007; и др.). С.Л. Соловьева (2010) отмечает, что каждаяличность к заключительному этапу своей жизни приобретает уникальныйжизненный ресурс – жизненный опыт, где стержневым компонентом являетсяценностный опыт, приобретенный путем формирования идеалов, нравственныхнорм, убеждений, мотивов, смыслов, целей, интересов. По мнению В.Э.Чудновского (1997), самым главным ценностным «резервом пожилого человекаявляется сформированная в процессе жизни личность, ее направленность, еёпринципы и установки, способность к преобразованию обстоятельств и себя»(с.
200). Анализируя жизнь человека в поздние годы, Л.И. Анцыферова (1996)также приходит к выводу, что пережитые разные формы личностногосуществования не исчезают, а резервируются в его внутреннем мире в виде«эскизов» виртуальных личностей. Автор выдвигает предположение, что впоздние годы этот ресурсный багаж позволяет субъекту обрести себя в новомкачестве и продуктивно изменять свою жизнь, реализовывать новуюдеятельную жизнь. Стареющий человек, интегрируя жизненные этапы,стремится к открытию смыслов жизни в целом и смысла смерти. Опытпрожитой жизни инициирует обретение экзистенциальных смыслов.
В. Франкл(1990) утверждал, что открытие экзистенциального смысла помогает человекупонять ответственность перед жизнью, её неповторимость и ценность.Потребность постижения этого смысл составляет суть духовных исканий33человека. C. Jung (1970) отмечает, что в пожилом возрасте внутренняя шкаладуховных ценностей усиливает осознание целостности своего личностногобытия и его связи с окружающим миром, преобразовывает процесссамодетерминацииличностиизстихийноговорганизованный.Опыткристаллизации событий жизненного пути K. Noble (2000) связывает сдуховным опытом, который ведет к долгосрочным позитивным изменениям всамоощущении и самовосприятии, порождает установление продуктивныхотношений, как с собой, так и с другими людьми.
Автор отмечает, чтодуховный опыт может способствовать раскрытию творческих способностей ипсихологическому росту, активизировать психологический потенциал. Основуданного потенциала составляет понимание необходимости противостоятьнеблагоприятнойобстановке,неприятностям,несчастьям(болезни,разочарования, травмы, потери); сознательный отказ от саморазрушительныхустановок и поведения; способность осознать наличие внутренних ресурсов ииспользовать их; развитие сострадания, эмпатии и в целом возможность болееполно участвовать в жизни.В концепции Р. Эммонса (2004) «духовность постулируется как аспектадаптивного личностного функционирования, повышающий вероятностьдостижения целей. Духовные устремления влияют на способы «созданиясвоего мира, преследуя цели и регулируя свое поведение изо дня в день» (с.311). По мнению Е.Б.
Весна (1998), «путем одухотворения жизнь приобретаетне только рациональный, но и чувственный смысл. Человек превращается втворца собственной жизни, осознающего не только субъективную, но иобъективную её ценность в рамках общего человеческого пространства ивремени. Жизненные ценности осмысляются, обобщаются, проверяютсяпрактикой собственной жизни и тем самым приобретают экзистенциальныйхарактер» (с. 253).
Б.С. Братусь (1994) отмечает, что ценности всегда имеютсмысловую природу. К.А. Абульханова-Славская (1991) утверждает, чтоспособность субъекта переживать ценность жизни, удовлетворяться ею исоставляет её смысл. По мнению В.Э. Чудновского (1997), убывающие силы34стареющий человек направляет его на поиск смысла жизни. Учёный смыслжизни в геронтогенезе рассматривает как идею, содержащую в себе цельжизни, как обобщенное итоговое отношение к жизни, в котором отраженавзаимосвязь настоящего, прошлого и будущего.Таким образом, наличие целей и смысла жизни, осознание своегопредназначения является мощным фактором, который повышает устойчивостьличности к трудным жизненным событиям, а ресурсы устойчивости образуютнадежную защиту от неблагоприятных условий жизни и позволяют субъектупроходить без личностных изменений через ситуации неопределённости иситуации социального давления.Операциональныересурсыпозволяютреагироватьнажизненныеситуации, используя инструментальные навыки и стереотипные тактикиреагирования (Д.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
