Диссертация (1098945), страница 9
Текст из файла (страница 9)
в негопостоянно вносятся различные корректировки. При этом, человек конструируетобраз реального мира, разделяя знание о мире и реальности в целом с другимичленами общества языковыми средствами. Язык участвует в интерпретации и40понимании окружающей действительности, он является способом формированияи хранения знания о мире (Кубрякова, 1988; Яковлева, 1994; Власова, 2012).Кроме того, отмечается, что содержание и значение слов фиксируются на уровнеконвенций, а, следовательно, картина мира всегда опосредована социальнойгруппой, средой, культурой и другим (Krueger, Stanke, 2001).Соответственно, в ходе первичного восприятия и взаимодействия люди могутвлиять друг на друга, корректируя и дополняя свой опыт, а также перестраивая ивнося изменения в собственную картину мира.
Более того, П. Бергер и Т._Лукманотмечают, что в связи с разделенностью знания происходит «размещение»индивидов в обществе, а также конструируется модель социума, котораяпринимается индивидами (Бергер, Лукман, 1995). Так, например, члены той илииной социальной группы осознают, что такое бедность, причем этот феноменпонимают, как малоимущие, так и богатые люди. Подобное размещение позволяетупростить выбор стратегии поведения с тем или иным индивидом.Процесс первичного восприятия, в том числе и социальных объектов, зачастуюпроисходит в условиях ограниченного времени и мотивации индивида. В такомслучаесубъектупознаниясвойственнообращатьсякразличногородаинформации, которая им уже накоплена. При этом, вовлечение подобныхкогнитивных структур в процесс познания объекта может происходитьавтоматически(Хьюстон,Штребе,2004).Данныеисточникивыступаютносителями индивидуального и общественного опыта, кроме того, онизначительно упрощают процесс конструирования образа и картины мира, а такжеэкономят когнитивные ресурсы субъекта познания в ходе процесса первичноговосприятия.
В психологической науке накоплен значительный исследовательскийматериал подобных структур. Так, в зависимости от теоретических постулатов, атакже самого объекта познания, на упрощение восприятия которого направленаструктура, выделяют: схемы, стереотипы, частные репрезентациии, имплицитныетеории личности, социальные представления и другое. В рамках данной работыбудут кратко рассмотрены данные феномены для последующего анализа процессаопределения социального статуса.41Рассмотрение вышеуказанных структур следует начать с раскрытия понятия«схемы», под которым понимается система знаний, обладающая четкойструктурой и описывающая ту или иную категорию (Андреева, 2005).Восприятие другого человека, с точки зрения П.
Бергера и Т. Лукмана,осуществляется посредством схем типизации, которые индивид подчеркивает вповседневной жизни. Схемы типизации можно определить как некоторый наборвыработанных в ходе усвоения социального опыта образцов восприятия, которыесубъект познания использует в ситуациях повседневной жизни, и которыепозволяют понять и взаимодействовать с людьми в рамках межличностногообщения (Бергер, Лукман, 1995).К проблематике исследования схем также принято относить такой феномен какрамки соотнесения (Андреева, 2005). Данное понятие описывает «системукоординат», в которой субъект познания анализирует и воспринимает тот илииной объект. Соответственно, оценивая человека по определенному показателюили характеристике, субъект соотносит его с подобными рамками, в этом случаерамки соотнесения выступают углом зрения воспринимающего индивида,который обуславливается, как и схемы в целом, личным опытом личности, в томчисле его групповой принадлежностью.В процессе формирования образа незнакомого человека значимое воздействиеоказывают социальные стереотипы, под которыми в психологии понимаютсяобразы различных объектов, отличающиеся схематичностью и упрощенностью, атакже широко распространенные и разделяемые большей частью представителейтой или иной общности (Стефаненко, 2014).Стереотипы выступают когнитивным элементом, содержащим информацию оразличных социальных группах, об их членах, а также об атрибутах,свойственных представителям тех или иных общностей (Стефаненко, 2013).К.Джонс и Р.Фазио подчеркивают, что стереотипы являются неизбежнымпродуктомкогнитивнойработы,которыйпозволяетсубъектупознанияпредсказать поведение воспринимаемого человека в ситуации, когда отсутствуетличностная информация о нем (Jones, Fazio, 2010).42В первую очередь, выделяются стереотипы, формирующиеся на основаниипола, возраста и национальной принадлежности объекта познания (Стефаненко,2014; Neuberg, Sng, 2013).
Категории пола и возраста, с точки зрения С. Неберга иО. Снга являются «сцепленными» и воспринимаются в качестве единогопоказателя (Neuberg, Sng, 2013). Категория «пол и возраст» выступает базовойкатегорией, на основании которой строится и преломляется весь дальнейшийобраз индивида. Далее, выстраиваются остальные категории, формирующиеся наосновании опыта индивида, и, в связи с частотой их использования, становящиесялегко актуализируемыми.Стереотип также взаимосвязан с понятием прототип, под которым понимаетсяусредненный, типичный представитель той или иной группы (Андреева, 2005).Прототип зачастую основывается и выделяется из стереотипа. Тем не менее, невсе члены группы могут соответствовать прототипам, при этом, субъект познания,осознает этот факт.
В то же время, стереотип – это схематический образ, болееширокий и включающий различные аспекты, которые могут противоречить другдругу. Соответственно, прототип скорее выступает частью стереотипа, которыйсодержит в себе те характеристики, которые с большей вероятностью можновстретить у члена данной группы, но при этом, как уже отмечалось, необязательно все представители должны обладать данными качествами. Наличиепрототипа, с одной стороны, упрощает процесс социального познания, с другойстороны, может вести к повышению ошибок в ходе первичного восприятия:ложного включения или исключения из группы из-за соответствия илинесоответствия прототипу категории.
Тем не менее, изучение прототипа позволяетвыделять ключевые слова и модели для анализа всей совокупности в целом.Процесс восприятия незнакомого человека также может основываться на«частных репрезентациях» (Хьюстон, Штребе, 2004). В этом случае образнезнакомого человека строится на основании имеющейся информации о другом,знакомом индивиде, с которым у субъекта познания был опыт взаимодействия,либо на основании образа, усвоенного им в процессе социализации или черезсредства массовой информации.
Попадая в подобную категорию, новый объект43автоматически наделяется качествами, свойственными исходному представителю.Данный механизм также может стать источником различного рода ошибоквосприятия.Феномен частных репрезентаций имеет общие свойства с таким понятием, какиллюзорные корреляции.
Под последними понимается образование связи междудвумя и более характеристиками или качествами личности, основанной либо наличном опыте, либо на опыте социальной группы, и не обязательно отражающейреальное наличие подобной связи. Иллюзорные корреляции могут приниматьсвязи между ролью и личностной чертой объекта познания, при этом, важноподчеркнуть, что при отнесении индивида к определенной группе, емуавтоматически приписывается целый набор черт (Андреева, 2005).Социальные представления также выступают важным элементом картины мирачеловека.
Они порождаются в ходе жизнедеятельности группы, в связи с этим, онираспространенысредивсехеечленов.Вцелом,подсоциальнымипредставлениями понимается «сеть понятий, утверждений и объяснений,рождающихся в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации»(Андреева, 2005, с. 212). Данная структура знаний принимается членами обществав качестве модели, объясняющей те или иные феномены. Социальныепредставления выступают знанием здравого смысла, которое описывает, какпонимаются и интерпретируются различные элементы мира. При этом, важноотметить, что социальные представления отражают понимание и осмысление тогоили иного феномена целой группой (Московиси, 1995). Тем не менее, в процессеформированиясоциальныхпредставленийможетпроисходитьпотерязначительной части информации об объекте, а также подобное знание можетотличаться, например, от научного понимания данного объекта, либо отсоциальных представлений других групп.Выделяют три основных функции социальных представлений: сохранениестабильности и репрезентация групповых норм; детерминация поведения;встраивание различных социальных факторов в картину мира индивида иколлектива (Емельянова, 2006).
Последняя функция особенно важна в период44социальных изменений, когда привычные объекты и понятия могут утрачиватьсвое изначальное значение и приобретать новое (Андреева, 2005).Все вышеперечисленные компоненты, образующие картину мира субъектапознания, имеют сложную структуру, следовательно, при условии социальнойразделенностизнанийомире,субъектпознанияконструирует,скорее,индивидуальный образ реальности, который может частично совпадать собразами других членов общества.
Особую значимость здесь приобретаетгрупповая принадлежность индивида. Так, у представителей одной социальнойгруппы в картинах мира можно выделить схожие по содержанию компоненты,например, социальные представления о том или ином феномене. С другойстороны, расходящиеся элементы образа мира могут быть объяснены исходя изтого факта, что человек одновременно принадлежит к нескольким группам, в томчисле, и референтным. В.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
