История отечественной благотворительной открытки (1898-1917) (1094963), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Большинство из них вышло в свет в 2000-е гг. исодержит характеристику благотворительной открытки, выпущеннойисключительно благотворительными организациями. Так, общественныйдеятель М.А. Слободская1 позиционирует благотворительную открытку какэффективный и актуальный способ сбора средств на благотворительные цели,рассматривая в качестве примеров деятельность трех благотворительныхорганизаций начала XX века, в том числе Общины Святой Евгении,Любанского общества попечения о бедных и Московского благотворительногообщества по оказанию помощи нуждающимся студентам. Автор упоминает всвоей работе также благотворительные открытки советского времени, изданныев 1920-х гг. ЦК Помгола при ВЦИК. В следующей по времени публикации,подготовленной собирателем открыток С.Е.
Надайчик2, упоминается уже 8отечественных благотворительных организаций, осуществлявших выпускблаготворительной открытки в начале XX столетия. Среди тех, которыеотсутствуют в очерке М.А. Слободской, Общество попечения об улучшениибыта учащих в начальных училищах города Москвы, Императорское женскоепатриотическое общество, Скобелевский комитет и др., однако об издательскойдеятельности этих организаций приводятся лишь самые общие сведения.Важнейшей для нас стала мысль автора о коллекционной ценностиблаготворительной открытки, утверждение, что именно открытка являетсянаиболее удачным «воплощением» благотворительного издания.Филокартисты же являются и авторами публикаций, посвященныхвыпуску открыток конкретными благотворительными обществами.
Перваяподготовлена совместными усилиями А.Л. Толмачева и П.Д. Цуканова ипосвящена Любанскому обществу попечения о бедных3. Написанная на основематериалов Государственного архива Пермской области и Рукописного отделаРоссийской национальной библиотеки, она представляет собой каталогизданий, выпущенных обществом и снабженный очерком истории ихвозникновения. В число других аналогичных работ входят «самостоятельные»1Слободская М.А. Благотворительные марки и открытки.- М. : Ин-т проблем гражданскогообщества, 1998. 24 с.2Надайчик С.Е.
Издание открытых писем в благотворительных целях // Антиквариат.Предметы искусства и коллекционирования. 2009. № 9. С.130 -137.3Толмачев А.Л. Век Любани / А.Л. Толмачев, П.Д. Цуканов. СПб.: Лига плюс, 2001. 176 с.10публикации П.Д. Цуканова4, а также статьи Б.Н. и Б.Г. Авдониных5 и А.Г.Туниманова6. Отдельного внимания в их числе заслуживает монография В.П.Третьякова - президента Петербургского клуба любителей истории открыток иглавного редактора филокартического журнала «Жук», посвященная изданиюоткрыток Общины Святой Евгении7.
Автором впервые был изучен и введен внаучный оборот архив этой организации, воссоздана целостная картина ееиздательской и благотворительной деятельности.Важнейшее место среди работ этой группы занимают публикации Н.А.Мозохиной – старшего научного сотрудника Государственного Русского музеяи признанного исследователя отечественной изобразительной открытки. Еедиссертационная работа, посвященная открыткам Общины Святой Евгении,8имеет для настоящего исследования существеннейшее значение: не смотря наискусствоведческий характер, она во многом дополняет историческую частьработы В.П.
Третьякова и содержит подробное описание основных этаповиздательской деятельности Общины, позволившее диссертанту сделать вывод отом, что только незначительная часть ее изданий может считатьсяблаготворительной. Н.А. Мозохина первая из исследователей обратилавнимание на издание благотворительных открыток организациями,состоявшими под покровительством членов императорской фамилии9.
Авторуудалось установить весьма важный для разработки истории благотворительнойоткрытки факт личного участия императрицы Александры Федоровны вотборе ее сюжетов. В числе других ее работ – первая статья об открытках4Цуканов П.Д. Доктор Ф.М. Блюменталь и «Белая ромашка» в России 1911–1912 гг. //Филокартия. 2008. № 1 (7). С.
18–21; Он же. Императорское человеколюбивое общество впользу раненых воинов и семейств нижних чинов // Филокартия. 2010. № 4 (19). С. 52–54.5Авдонин Б.Н., Авдонина Б.Г. Спешите делать добро. [Об открытках Никольской общиныРОКК] // Филокартия. 2012. №4. С. 35-38.6Туманинов А.Г. Открытые письма в пользу школ Императорского ЖенскогоПатриотического общества. Филокартия. 2013. № 3 (33). С.
33–38.7Третьяков В.П. Открытые письма Серебряного века / В.П. Третьяков. СПб. : Славия, 2000.368 с.8Мозохина, Н.А. Открытки Общины св. Евгении как художественный проект мастеровобъединения «Мир искусства». Проблемы истории и художественной практики: Автореф.дисс. канд. искусствовед. М., 2009. 28 с.9Мозохина Н.А. Представители Дома Романовых и благотворительная открытка конца ХIХ– начала ХХ в. // Династия Романовых: традиции благотворительности и меценатства:Международ.
научн. конф.: Тезисы докл. Москва, 4-6 июня 2013 г. М., 2013. С. 160-161; Онаже. О монограмме «Р.С.» на открытках склада ЕЕ Императорского Величества ГосударыниИмператрицы Александры Федоровны // Филокартия. 2013. № 4 (34). С. 36-37; Она же. Кистории издания в России открытых писем с портретами членов императорской фамилии //Филокартия. 2014. № 1 (36). С. 21-22; Она же. Издательская деятельность складаИмператрицы Александры Федоровны в Санкт-Петербурге-Петрограде. // Печать и словоСанкт-Петербурга (Петербургские чтения-2013): в 2 ч.
Ч. 1: Книжное дело. Культурология.Лингвистика: сб. науч. тр. СПб.: СПГУТД, 2014. С. 26-33.11Общества вспомоществования учащимся женщинам в Москве10, содержащаякраткие сведения об истории их издания и репертуаре.Группа публикаций, косвенно освещающих историю отечественнойблаготворительной открытки, более многочисленна. В ее составе особое местозанимают публикации, посвященные изобразительной открытке как таковой ивопросам ее коллекционирования.
Наиболее ранние из нихпредставлены«филокартической литературой»11, активно издававшейся в нашей стране,начиная с 1960-х гг. В число авторов таких работ входят известныеотечественные собиратели открыток: В.В. Шлеев, Э.Б. Файнштейн12, М.С.Забочень13, Н.С. Тагрин14, Я.М. Белицкий, Г.Н. Глезер15. Анализ публикацийперечисленных авторов показал, что в советский период сведения облаготворительной открытке приводились, преимущественно,в формеупоминания ее издателей - Общины Святой Евгении и Любанского обществапопечения о бедных.
Последние рассматривались в контексте повествованияоб изобразительной открытке в целом и не выделялись в отдельную группу,что, видимо, явилось следствием негласного запрета на использование в тегоды термина «благотворительность».Новым витком в развитии знания об открытке, в том числеблаготворительной, стал выход в свет фундаментального труда известногомосковского антиквара М.Я. Чапкиной16.
Его ценность для настоящегоисследования заключается в том, что автор впервые использовал термин«благотворительная открытка». Не раскрывая его значения, он, тем не менее,высказал мнение об этой открытке как о самостоятельной разновидностиизобразительной открытки. При этом М.Я. Чапкина делает ошибочное, на наш10Мозохина Н.А. Открытки общества вспомоществования учащимся женщинам в Москве //Филокартия.
2012. №3 (28). С. 13-15;11Одной из первых точно датированных публикаций, посвященных изобразительнойоткрытке как таковой, является статья Н.Л. Шабельской, однако в ней не содержитсяупоминаний о благотворительной открытке (См.: Шабельская Н.Л. Новая отрасльхудожественной промышленности // Искусство и художественная промышленность. 1899. №8. С. 670-682).12Шлеев В.В. Художественные открытки и их собирание / В.В. Шелеев, Э.Б.
Файнштейн. М.: ИЗОГИЗ, 1960. 36 с. : ил.; Файнштейн, Э.Б. / Э.Б. Файнштейн. В мире открытки. М. :Планета, 1976. 140 с.;13Забочень М.С. Филокартия / М.С. Забочень. М. : Связь, 1973. 104 с.14Тагрин Н.С. Мир в открытке / Н.С. Тагрин. М. : Изобразительное искусство, 1978. 128 с. :[75] ил.15Белицкий Я.М. О чем поведала открытка / Я.М. Белицкий, Г.Н. Глезер. М. : Связь, 1978.101, [1] с.; Он же. Открытка продолжает рассказ / Я.М. Белицкий, Г.Н. Глезер.
М. : Связь,1982. 144 с.16Чапкина М.Я. Художественная открытка: к столетию открытки в России: альбом / М.Я.Чапкина; худож Г.Б. Лукашевич. М. : Галарт, 1993.- 304 с. ; См. также: Чапкина М.Я.Москвичи поздравляют. Русская поздравительная открытка (1897 – 1917). М. : КонтактКультура, 2009. 256 с.12взгляд, утверждение о том, что временем появления благотворительнойоткрытки стали годы Первой мировой войны. Серьезный вклад в обозначеннуюпроблематику сделала искусствовед М.В. Нащокина17, монография которойстала первым комплексным искусствоведческим исследованием русскойхудожественной открытки эпохи модерна. В один из разделов этой монографии(«Война и политика»)автор включила краткую характеристикублаготворительных открыток обозначенного периода, отметив тот факт, что иххудожественные достоинства были различны.В последующие годы вышел в свет целый ряд публикаций, посвященныхдеятельности конкретных художников, работавших в сфере оформленияизобразительной открытки18, в том числе благотворительной, позволившихуточнить их биографические сведения.
Особую значимость для диссертацииимела также работа О.Л. Таракановой19 - признанного исследователя процессов,протекающих в сфере антикварно-букинистической торговли,впервыерассмотревшей изобразительную открытку, в том числе благотворительную,как часть букинистического ассортимента.Таким образом, анализ перечисленных публикаций показал, что все ониносят в основном фрагментарный характер, комплексных исследованийблаготворительной открытки как культурного феномена до настоящего дня непроводилось.Источники, использованные в настоящей работе, делятся наопубликованные и неопубликованные, составившие следующие группы:письменные,вещественные,изобразительные,фотографические,технотронные и устные.Главным источником для настоящей работы явились самиблаготворительные открытки, выпущенные в России в обозначенный периодблаготворительными и неблаготворительными организациями. Общееколичество выявленных диссертантом благотворительных открыток составилоболее 1500 названий без учета их переизданий, 80% из которых былипросмотрены de visu.
В это число не внесены открытки Общины СвятойЕвгении (более 6500 названий) — первого отечественного издателя,специализировавшегося на выпуске открытки. Большинство просмотренныхоткрыток было найдено в фондах крупнейших библиотек Москвы и СанктПетербурга: Российской государственной библиотеке (150), Российскойгосударственной библиотеке искусств (800), Российской национальнойбиблиотеке (50). Нельзя не отметить тот факт, что исследовательская работа совсеми этими фондами значительно затруднена их фрагментарным отражением17Нащокина М.В. Художественная открытка русского модерна. М. : Жираф, 2004.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
