Хайдеггер. Исток художественного творения. Фрагменты. (1092767), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Только мир пронизывает земля, и только на земле зиждется мир — коль скоро истина совершается как первозданный спор просветления и сокрытия. Но как же совершается истина? Наш ответ: она совершается немногими существенными способами. Один из способов, которым совершается истина, есть бытие тво­рения творением. Творение, восставляя мир и составляя землю, ведет спор за несокрытость сущего в целом, за истину. Храм стоит на своем месте, и благодаря этому совершается исти­на. Это не значит, что нечто верно передается и воспроизводит­ся, — здесь сущее в целом приводится вовнутрь несокрытости и удерживается в ней. А удерживать — значит здесь хранить и быть хранящим кровом. На картине Ван Гога совершается истина. Это не значит, что нечто наличествующее верно срисовано, но здесь открывается дельность башмаков — изделия, и таким образом су­щее в целом, мир и земля в их противоборствовании, оказывается, в несокрытости.

В творении творится сама истина, следовательно, не только вооб­ще что-то истинное. Картина, являющая крестьянские башмаки, стихотворение, являющее в слове римский фонтан, — они не только изъявляют (если они что-то изъявляют), что есть такое-то сущее по отдельности, но они дают совершиться несокрытости как таковой в отношении к сущему в целом. Чем с большей про­стотой и существенностью расходится в своей сущности изде­лие — башмаки, чем чище и неприкрашеннее расходится в своей сущности фонтан, с тем большей непосредственностью и привле­кательностью становится все сущее, множа свою бытийственность. А тогда просветляется сокрывающееся бытие. Такая свет­лота встраивает свое сияние вовнутрь творения. Сияние, встроен­ное вовнутрь творения, есть прекрасное. Красота есть способ, каким витийствует истина — несокрытость…

Вопросы к тексту:

1. Итак, Хайдеггер говорит о трех родах сущего: вещь (в узком смысле), изделие и художественное творение. В чем по Хайдеггеру состоит сущность изделия?

2. Для какого из трех родов сущего лучше всего подходит аристотелевское определение вещи?

3. Как от определения сущности изделия Хайдеггер переходит к сущности творения? /Не кажется ли вам этот переход подгонкой?/

4. Как вы думаете, почему Хайдеггер выбрал башмаки крестьянки а не крестьянина?

5. Почему Хайдеггеру не нравятся музеи и искусствоведы?

6. Прокомментируйте: «в творении творится совершение истины». Истина – это процесс?

7. Прокомментируйте: «в трагедии ничто не выводится и не представляется на сцене, но в ней вершится борьба новых богов против старых богов».

8. Что должно случиться, чтобы мир перестал быть миром и истина перестала быть истиной?

9. Чем различаются творение и изделие /ведь и то и другое сделаны/?

10. Отвечает ли, в конце концов, Хайдеггер на вопрос, в чем состоит вещность вещи?

Характеристики

Список файлов учебной работы